【摘 要】
：
张君劢的精神真空论指明现代中国人精神生活的贫乏化状况,造成精神生活贫乏化的主要因素之一是儒家精神的虚无化,这一虚无化现象的产生和一些近现代的思想家失去守护儒家精神
【机 构】
：
华东师范大学中国现代思想文化研究所
【基金项目】
：
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目（2009JJD770017）、上海市重点学科建设项目“中国哲学”（B401）.
论文部分内容阅读
张君劢的精神真空论指明现代中国人精神生活的贫乏化状况,造成精神生活贫乏化的主要因素之一是儒家精神的虚无化,这一虚无化现象的产生和一些近现代的思想家失去守护儒家精神的责任心有关,这一责任心的缺失体现了当时一部分知识分子的精神生活的局限。从正面看,儒家对于现代人的精神生活的贡献有三方面,即知识与道德的合一、道并行而不悖、形上与形下的相通。张君劢的分析集中描述知识分子的论著中表述出来的儒家精神和知识分子精神生活中体现出来的儒家精神,相对忽视渗透在普通平民精神生活中的儒家精神。
其他文献
学术界和一些媒体指责土地财政导致征地公共利益扩大化以及征地补偿低,损害农民利益。这是根据个别地方强征导致信访和群体事件得出的结论,从我国法律法规和征地客观现实看,
在象州,当地人称温泉水为＂热水＂。象州温泉热到什么地步,家乡在寺村镇的清代壮族才子郑小谷在其《热水铭》中这样描述道：＂浴可去疾,浸可烹鲜＂,意思是说,这泉水可以让泡浴的人治好
儒学是中华传统文化的突出代表。儒家思想是中国两千多年思想文化发展的主流，在不同的历史时期有不同的境遇。马克思主义在中国的传播和发展经历了曲折的过程。儒家思想与马克
为落实肖建刚厅长在2015年2月9日全区国土资源管理工作会议上提出的八个方面工作要求,更好地开展2015年防城港市国土资源管理工作,防城港市国土资源局将立足新常态,把握新要
2014年以来，广西来宾市国土资源局以开展党的群众路线教育实践活动为契机，结合国土资源部门工作特点，突出建设“四个服务平台”，以“优质服务、提高效能”作为工作的立足点和落脚
近代是"意境"现代意义生成的关键时期,由于西学的输入,"意境"出现了一种新的使用形态——对西学的"格义"。这种由西学转换而来的"意境"在重新融入中国本土文论话语后,便成了
2013年11月,以信息技术特别是以地理空间信息为核心、以"物联"网络为支撑、以信息共享功用为目标而建立的城市信息管理与服务体系——"数字玉林"地理空间框架建设通过广西测绘地理信息局正式验收,玉林市成为广西第4个通过验收的地市,由此跨入"数字城市"时代。该系统运行1年多来,在城市建设、经济社会发展中发挥着越来越重要的作用。笔者近日走访了"数字玉林"的承建单位玉林市国土资源局,解密"数字玉林"。
儒家学者的基本理路是通过教化而成德,或通过养性,或通过养情,其目的都是使自己的行为、情感获得一种普遍的伦理实体的认可。在道德践履中能够情感合度、行为适宜,并把情感、
反形式论的思想大背景是具有同质性和统一性的理性宇宙观的破裂，其生成有三大动力：现代科学尤其是物理学的伟大成就带来的深刻的观念变革、众多哲学学派发起的对传统形而上学整
我们不能简单指责王阳明＂圣贤有分＂说在客观上为宗法等级制度建立了一种合理性,而应该看到,这种家长制的国家恰恰是阳明学说的既定前提。因而,阳明圣贤有分说的现代价值,并不在