外卖员媒介形象分析——以澎湃新闻网报道为例

来源 :青年记者 | 被引量 : 0次 | 上传用户:csxna
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
随着外卖行业的快速扩张,外卖员日益嵌入公众日常生活.本文以澎湃新闻网对外卖员的相关报道作为研究对象,分析大众媒介塑造的外卖员媒介形象.随着融媒体的发展,短视频成为主要报道方式,一定程度上导致对外卖员生存困境与生存现状探讨的缺乏与忽视,媒体需注意加强报道时的人文关怀.
其他文献
“沁人心脾”意思是渗入人的内脏(心脾:心脏和脾脏,泛指内脏),指吸入芳香、新鲜空气或饮入清凉饮料,感到非常舒适.语见明·袁中道《夜月》诗之二:“明月在松枝,光凝枝上露.和光和露寒,沁人心脾去.”例如清·王培荀《听雨楼随笔》卷四:“两边种兰蕙,清香馥郁,心人心脾.”鲁迅《呐喊·社戏》:“然而夜气很清爽,真所谓\'沁人心脾\',我在北京遇着这样的好空气,仿佛这是第一遭了.”
期刊
“信手拈来”的意思是随手拿来(信手:随手;拈:用两三个手指头夹或捏取).本指不用费力就可以把某种东西拿来使用,后多形容写作时不用多费心思就能把词汇、典故、素材等拿来应用.语见宋·陆游《遣兴》诗:“床头亦有闲书卷,信手拈来倦即休.”例如,清·陈廷焯《百雨斋词话》卷六:“稼轩词有以朴处见长,愈觉情味不尽者.如《水调歌头》结句云:\'东岸绿阴少,杨柳更须栽.\'信手拈来,便成绝唱,后人亦不能学步.”鲁迅《答杨邮人先生公开信》:“我确曾用这笔碰着了先生,不过也只如运用古典一样,信手拈来,涉笔成趣而已,并不
期刊
本文以中国知网收录的1994-2021年间新闻传播视域下的重大突发事件研究的787篇文献为研究对象进行分析,旨在使人们对国内新闻传播领域关于重大突发事件的研究有更为清晰直观的认识,揭示国内新闻传播视域下重大突发事件研究领域的发展现状、研究热点及研究趋势,为该领域的进一步研究提供参考.
高校校报副刊如一个神奇的“能量场”,既吸引着众多文学爱好者在这里汇聚、成长,也在潜移默化中引导着人文价值的传承和校园文化的建设.在新媒体日渐盛行的当下,高校校报副刊编辑应该清醒地认识到自己应该“坚守”什么:着力以“副刊+人文”打造师生思想的聚集地,并最终实现版面价值增值.
由中央广播电视总台出品的节目《故事里的中国》为如何讲好中国故事、建构国家认同这一问题提供了新的经验.本文对《故事里的中国》的多模态话语进行分析,揭示出节目如何建构国家认同实现意义生成,并为电视节目的 制作者、参与者更好地利用多模态话语提升国家认同提供借鉴.
2021年,面对新一代数字技术给传媒格局、传播方式和舆论生态带来的深刻变化,我国加强传媒新规则、新制度建设,涉及广播电视、网络视听、生态治理、个人权利保护和知识产权保护等方面.以制度优势提升治理效能,加强舆论引领和国际传播能力,推动传媒业发展兼顾安全与创新,已经成为未来我国传媒立法的重要任务和时代命题.
红色传播如何在新媒体时代更有效地影响青年群体?合肥延乔路传播提供了很好的案例,这一红色资源从红色影视剧集落地到实体空间的地点,再由静态的地点生长为持续的舆论事件.通过个案分析可以发现,红色传播已经不再是自上而下的单向新闻宣传工作,而是多元传播主体相互融合,以共情传播助推的动态策展实践.
“道路以目”的意思是在路上相遇只能用眼睛示意,不敢交谈.形容百姓在暴政的统治下敢怒而不敢言.语出《国语·周语上》:“厉王虐,国人谤王,邵公告日:\'民不堪命矣.\'王怒,得卫巫,使监谤者,以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目.”例如,《三国志·魏书·董卓传》:“法令苛酷,爱憎淫刑,更相被诬,冤死者千数.百姓嗷嗷,道路以目.”明·罗贯中《三国演义》二十二回:“群谈者受显诛,腹议者蒙隐戮,百僚钳口,道路以目.”鲁迅《南腔北调集·序》:“还有一层,是\'专制使人们变成冷嘲\',但这是英国的事情,古
期刊
算法推荐由于注重“技术逻辑”而忽视“价值逻辑”,引发了技术控制与价值关怀的冲突,给新闻公共性带来负面影响.本文从公开性、公正性、公益性三个维度探讨算法推荐的新闻公共性风险,提出提升算法透明,规避商业性侵蚀;寻求人机平衡,倡导“人”的主体回归;提升用户素养,培养公共性思维等措施,化解算法推荐导致的新闻公共性风险.
沂蒙红色文化是具有齐鲁文化地域特色的红色文化,全媒体多元的媒介形态和传播方式将为沂蒙红色文化传播赋能.运用场景传播的技术手段,通过虚拟话题场景的记忆建构、情境式场景的还原再现、交互式符号化场景的体验等建立与公众之间的“主体间性”关系,帮助受众建立集体记忆,从而不断提升沂蒙红色文化传播的渗透力和影响力.