八年级上册的《信客》既可以作为写作型文本进行教学，又可以作为主题型文本教学。究竟怎样确定，我一时拿不定主意，于是找出余秋雨的书籍进行阅读。不经意间，在《余秋雨谈散文》中读到这样一段话：“我把我已经想明白的问题交给课堂，因为我是个教授；我把有可能想明白的问题交给我的学术，因为我还写很多学术著作；我把我永远想不明白的问题交给我的散文……”《信客》这篇散文中，作者“永远想不明白的问题”究竟是什么？这引起了我对文章主题的深入思考。
　　文中写了两个信客，重点写年轻的信客。年轻的信客开始的时候是不愿意做信客的，后来被老信客的精神所打动，他答应了老信客的要求，成为一名年轻的信客，但没能终身坚守。为什么呢？年轻的信客说：“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。”这条路越来越凶险，可他依然坚持了几十年，这是怎样的一个人啊！——在乡村需要信客的时候，他毅然挑起了这副生死祸福的重担，因为他任劳任怨；报丧时他会绞尽脑汁用委婉的语气，因为他善良；为了不让颠沛在外的同乡蒙受阴影，他选择忍受无耻的诬陷，因为他宽容。这样一个具有中国传统美德的典型，为什么没能坚持到底，而是和老信客一样，成了这条道上的过客呢？这大概就是作者“永远想不明白的问题”吧。
　　余先生“想不明白的”，我们应尽可能地“想明白”，这样教学时才不会“以己之昏昏”，而“使人之昭昭”。深入研读文本，我们会发现，信客对传统美德的坚守十分不易，这折射出当时社会风气中存在的一些问题。比如，“老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事。”“农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。”再比如，信客用诚信和宽容善待了他周围的人，而换回来的却是猜忌、呵斥、诬陷。信客和乡里人之间存在着两种不同的文化，一边是“诚信和宽容”，一边是诬陷和猜忌。在这两种相反的文化的碰撞和冲突中，信客最终败下阵来。这是否暗示着“诚信、宽容”的文化没有顺利生长的土壤和环境，只好隐退于生活之外？以此分析，作者难道不是在呼唤一种“诚信和宽容”的文化？
　　基于对文本主题的解读，我在教学中通过抓关键句诵读来完成教学目标。
　　首先，我引导学生感知信客职业的特点——苦。这种苦不仅来自于工作的辛苦，收入的微薄，更来自于心灵的痛苦（比如经常蒙受怀疑、欺凌等），以致于年轻的信客产生出“这条路越来越凶险，我已经撑持不了”的切身感受。
　　接着，我引导学生抓住这个句子深入品读。具体设计了四个教学环节：一是要求学生默读16-18段和20-22段，找出哪些事情哪些语言最能体现信客这条路的凶险？二是引导学生明白，信客所说的“这条路”不仅仅是指他走的这条路，同时也包括他遭遇的那些人、那些事。比如，在农村，农妇不信任他；在城里，发了财的同乡诬陷他，甚至陷害他。从中可以看出，信客的工作充满着危险和凶险，这条路走得很不容易。在此基础上，引导学生朗读这句话，学生很自然地把“这条路”“凶险”读成重音，以体现出信客职业的凶险。三是要求学生默读课文第16-23自然段并思考，这条路不仅辛苦，而且凶险，信客凭借着什么坚守了二三十年？然后在“这条路越来越凶险，我凭借 已撑持不了”的横线上填写一个合适的词。学生抓住信客的语言、行动、心理等体会到信客身上所具有的宽容、重情义等传统美德。最后，教师要求学生把乡里人与信客相比，看看同乡身上缺少了什么？乡里人身上缺少的“宽容和诚信”很容易就暴露出来了。四是进一步指导朗读这句话。朗读前要求学生思考：年轻的信客为什么撑持不住了？既然撑持不住为什么还要撑持？学生通过思考，悟出了年轻的信客内心中的痛苦、辛酸、矛盾和无奈。因此，在朗读时，他们在“我”的后面做了适当的停顿，在读“撑持不了”时，采用一字一顿的方法。这样处理，较准确地突出了年轻信客的内心感受。
　　最后，我引导学生抓住文章结尾，探究作者的写作意图。余秋雨为什么让两位信客的坟墓连在一起呢？有了前面的学习基础，学生体会出这是一种象征的表现手法，两位信客的坟墓连在一起象征着只有诚信与诚信、宽容与宽容相伴相随，诚信和宽容才能健康成长。
　　整堂课收到了很好的教学效果。学生不仅感受了形象，品味了语言，领悟到作品的内涵，而且有了自己的情感体验和思考。能有这样的收获，我想还是教师对文本的教学类型把握较准确的缘故吧。
　　（作者单位：仙桃市第二中学）