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意象就是将诗人的情意融注在形象中，包涵并体现诗人主观情感的形象，它是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”都可以看作意象。
自然界的春夏秋冬、花鸟虫鱼、风雷雨电……都可以作为多情诗人笔下的意象出现，而在众多的意象中，月亮历来成为众多诗人的“宠儿”，成为了诗人们反复歌咏的永恒题材。这一轮皎月究竟有何魔力，能让这么多不同时代不同背景的诗人们都对它情有独钟呢？中考试卷中也非常注重诗歌鉴赏的考查，所以很有必要对教材中出现的诸多月意象的功用进行探讨，以此为例引导学生举一反三、触类旁通。
一、将月喻人
太阳的光芒璀璨夺目，如一个充满阳刚威猛之气的男子，令人无法正视，敬而远之；而月亮的光芒却柔和皎洁，如同一个欲说还羞我见犹怜的美女，令人心驰神往，欲罢不能。圆月美满、丰盈；缺月柔美、回旋。无论圆缺，它都有一番独特的神韵，这些都符合唐宋文人的审美世界。在中国美丽的神话传说中就告诉我们广寒宫中似乎真的住着一位美人嫦娥，令人遐想不已。因此在古诗中明月往往是美人的象征。苏轼在《水调歌头》中吟道：“但愿人长久，千里共婵娟。”此句中的“婵娟”原指姿态美好或美女，这儿借指月亮。李商隐也曾赞美：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
二、以月表时
月亮在古代的诗歌中大多表意时间。辛弃疾的《西江月》中：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”“明月”和“半夜”相呼应，同时点了词题——《夜行黄沙道中》，词人在一个月明风清的夏夜去游山村野乡，更是乐趣无穷。同样，一心归隐的陶潜的《归园田居》中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”，也点明杜牧游秦淮河是在一个月色迷蒙的夜晚。
三、借月抒情
此时无声胜有声，道是无情却有情。“月”虽无言亦无情，但这个亘古永恒的女神却被那些夜半难眠，敏感多情的诗人们赋予无限的情意。
1.月下忧国
南唐后主李煜在亡国后无奈地浅唱低吟：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，词人仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间多少悲欢离合，今夜又怎能不勾起人的离愁别恨呢？落魄的人，孤寂的心，这一弯残月又寄托着他无尽的亡国之恨。晚唐诗人杜牧在经历了内忧外患，目睹了民不聊生，感受到唐王朝的风雨飘摇的背景下，在“烟笼寒水月笼沙”的凄迷冷清的秦淮河上竟听到了商女靡废的亡国之音，这怎能不让忧心国事的他大为愤慨呢？
2.月下思乡
“举头望明月，低头思故乡”直白如话的诗句非但未曾引来非议，反而代代相传。月亮寄托着从古至今无数游子的思乡之情。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的思乡心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。同样，月下思乡之作还有：“露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）等。
3.月下思人
唐诗宋词是中国文学史上的两朵奇葩。唐朝时整个封建社会的鼎盛时期，这个时代的男儿志在四方、漫游成风，他们纷纷辞别父母，泪别妻儿，北走幽燕河陇，南游荆楚吴越，去求取功名，戍边守疆。于是常常经历着悲欢离合，人们在人分两地、天各一方之时，心中的相思无法倾诉，只好让苍穹中的一轮明月寄相思。月意象也就成了诗人创作时表达离别相思之苦的首选载体。
（1）思亲
苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。于是他也举杯问青天：“明月几时有？”但是由于他生性豁达，并没有陷在消极悲观的情绪中，对生活的热爱使得他最终发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。不但祝愿弟弟子由，也祝愿所有离人，显示了苏轼旷达的胸怀。
（2）思友
大约在天宝七八年间，王昌龄被贬为龙标尉，李白从天宝三年离京漫游，此时听到老友被贬的消息，立刻在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，他将自己关注友人的一颗“愁心”寄给明月，让明月代替自己陪伴有人去荒僻的被贬之地，聊以慰藉友人那孤寂的身影。一轮明月承载了李白的一颗诚挚之心、一腔问候之情。通过诗人的艺术想象，无知的月亮就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。
（3）思爱
风花雪月、花好月圆、花前月下……古代还有“月老”的称呼：月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。可能因为月夜特有的浪漫气息，月亮清冷皎洁的光辉，情人们似乎特别偏爱在月夜传情达意。李商隐的爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人。“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”描绘了与自己的爱人想见却不易见，见后却难分难舍的纠结情怀。这两句形象的描写出这位女子日思夜想，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。“夜吟”句更是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。被相思折磨的她揣想“君心似我心”，对方大概也将夜不成寐，只能对月吟诗遣怀，但是月光寒冷，心情也必将凄凉。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。此时的月是一段凄美爱情的见证。
四、托月明志
“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。（《尚书·尧典》）“诗言志”概括地说明了诗歌表现作家思想影响的特点。李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中豪兴大发“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，前句写晴昼秋空，很明显此句中的“明月”，并非实景，这“揽明月”的看似狂放大胆的想象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。《步出夏门行·观沧海》是曹操的名篇，是他在北征乌桓时所作，这次征战的决定性胜利，巩固了他的后方，最终才有了他第二年的挥军南下，以期实现统一中国的宏愿。这次的乌桓之战可以说是曹操事业的转折点。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，这四句则联系广阔无垠的宇宙，从大处落笔，描绘了大海的气势和威力：茫茫大海与天相接，浩瀚无边；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。此句中的“月”是作为一种衬托大海的意象而存在。言为心声，难怪沈德潜评价说曹操诗歌“时露霸气”呢！
在浩瀚的诗海里，“月”意象以其丰富而深刻的情感内涵而倍受古代诗人青睐，从而成为诗中最为常见的意象之一。对苏教版初中语文教材中的这些“月”意象的分析只是一个引子，希望学生们更多的闻一知十，融会贯通，在赏析古诗时能由外在的意象揣摩出意境走进诗人的内心。
（作者单位：江苏省扬州市邗江区陈俊学校）
自然界的春夏秋冬、花鸟虫鱼、风雷雨电……都可以作为多情诗人笔下的意象出现，而在众多的意象中，月亮历来成为众多诗人的“宠儿”，成为了诗人们反复歌咏的永恒题材。这一轮皎月究竟有何魔力，能让这么多不同时代不同背景的诗人们都对它情有独钟呢？中考试卷中也非常注重诗歌鉴赏的考查，所以很有必要对教材中出现的诸多月意象的功用进行探讨，以此为例引导学生举一反三、触类旁通。
一、将月喻人
太阳的光芒璀璨夺目，如一个充满阳刚威猛之气的男子，令人无法正视，敬而远之；而月亮的光芒却柔和皎洁，如同一个欲说还羞我见犹怜的美女，令人心驰神往，欲罢不能。圆月美满、丰盈；缺月柔美、回旋。无论圆缺，它都有一番独特的神韵，这些都符合唐宋文人的审美世界。在中国美丽的神话传说中就告诉我们广寒宫中似乎真的住着一位美人嫦娥，令人遐想不已。因此在古诗中明月往往是美人的象征。苏轼在《水调歌头》中吟道：“但愿人长久，千里共婵娟。”此句中的“婵娟”原指姿态美好或美女，这儿借指月亮。李商隐也曾赞美：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
二、以月表时
月亮在古代的诗歌中大多表意时间。辛弃疾的《西江月》中：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”“明月”和“半夜”相呼应，同时点了词题——《夜行黄沙道中》，词人在一个月明风清的夏夜去游山村野乡，更是乐趣无穷。同样，一心归隐的陶潜的《归园田居》中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”，也点明杜牧游秦淮河是在一个月色迷蒙的夜晚。
三、借月抒情
此时无声胜有声，道是无情却有情。“月”虽无言亦无情，但这个亘古永恒的女神却被那些夜半难眠，敏感多情的诗人们赋予无限的情意。
1.月下忧国
南唐后主李煜在亡国后无奈地浅唱低吟：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，词人仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间多少悲欢离合，今夜又怎能不勾起人的离愁别恨呢？落魄的人，孤寂的心，这一弯残月又寄托着他无尽的亡国之恨。晚唐诗人杜牧在经历了内忧外患，目睹了民不聊生，感受到唐王朝的风雨飘摇的背景下，在“烟笼寒水月笼沙”的凄迷冷清的秦淮河上竟听到了商女靡废的亡国之音，这怎能不让忧心国事的他大为愤慨呢？
2.月下思乡
“举头望明月，低头思故乡”直白如话的诗句非但未曾引来非议，反而代代相传。月亮寄托着从古至今无数游子的思乡之情。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的思乡心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。同样，月下思乡之作还有：“露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）等。
3.月下思人
唐诗宋词是中国文学史上的两朵奇葩。唐朝时整个封建社会的鼎盛时期，这个时代的男儿志在四方、漫游成风，他们纷纷辞别父母，泪别妻儿，北走幽燕河陇，南游荆楚吴越，去求取功名，戍边守疆。于是常常经历着悲欢离合，人们在人分两地、天各一方之时，心中的相思无法倾诉，只好让苍穹中的一轮明月寄相思。月意象也就成了诗人创作时表达离别相思之苦的首选载体。
（1）思亲
苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。于是他也举杯问青天：“明月几时有？”但是由于他生性豁达，并没有陷在消极悲观的情绪中，对生活的热爱使得他最终发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。不但祝愿弟弟子由，也祝愿所有离人，显示了苏轼旷达的胸怀。
（2）思友
大约在天宝七八年间，王昌龄被贬为龙标尉，李白从天宝三年离京漫游，此时听到老友被贬的消息，立刻在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，他将自己关注友人的一颗“愁心”寄给明月，让明月代替自己陪伴有人去荒僻的被贬之地，聊以慰藉友人那孤寂的身影。一轮明月承载了李白的一颗诚挚之心、一腔问候之情。通过诗人的艺术想象，无知的月亮就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。
（3）思爱
风花雪月、花好月圆、花前月下……古代还有“月老”的称呼：月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。可能因为月夜特有的浪漫气息，月亮清冷皎洁的光辉，情人们似乎特别偏爱在月夜传情达意。李商隐的爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人。“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”描绘了与自己的爱人想见却不易见，见后却难分难舍的纠结情怀。这两句形象的描写出这位女子日思夜想，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。“夜吟”句更是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。被相思折磨的她揣想“君心似我心”，对方大概也将夜不成寐，只能对月吟诗遣怀，但是月光寒冷，心情也必将凄凉。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。此时的月是一段凄美爱情的见证。
四、托月明志
“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。（《尚书·尧典》）“诗言志”概括地说明了诗歌表现作家思想影响的特点。李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中豪兴大发“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，前句写晴昼秋空，很明显此句中的“明月”，并非实景，这“揽明月”的看似狂放大胆的想象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。《步出夏门行·观沧海》是曹操的名篇，是他在北征乌桓时所作，这次征战的决定性胜利，巩固了他的后方，最终才有了他第二年的挥军南下，以期实现统一中国的宏愿。这次的乌桓之战可以说是曹操事业的转折点。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，这四句则联系广阔无垠的宇宙，从大处落笔，描绘了大海的气势和威力：茫茫大海与天相接，浩瀚无边；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。此句中的“月”是作为一种衬托大海的意象而存在。言为心声，难怪沈德潜评价说曹操诗歌“时露霸气”呢！
在浩瀚的诗海里，“月”意象以其丰富而深刻的情感内涵而倍受古代诗人青睐，从而成为诗中最为常见的意象之一。对苏教版初中语文教材中的这些“月”意象的分析只是一个引子，希望学生们更多的闻一知十，融会贯通，在赏析古诗时能由外在的意象揣摩出意境走进诗人的内心。
（作者单位：江苏省扬州市邗江区陈俊学校）