【摘 要】
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<正> 中国美学有入出说,西方美学有移情说和心理距离说,都是针对审美主体与审美客体之间的距离关系提出来的美学理论。本文先提出有关审美三距离的看法;然后从比较美学的角度,分析研究上述美学理论;最后取长补短,用入出说与距离说之互补,简要地描述审美活动的一般过程。审美三距离审美距离指的是审美主体与审美客体在空间、时间和心理上所存在的间隔。因而,
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<正> 中国美学有入出说,西方美学有移情说和心理距离说,都是针对审美主体与审美客体之间的距离关系提出来的美学理论。本文先提出有关审美三距离的看法;然后从比较美学的角度,分析研究上述美学理论;最后取长补短,用入出说与距离说之互补,简要地描述审美活动的一般过程。审美三距离审美距离指的是审美主体与审美客体在空间、时间和心理上所存在的间隔。因而,
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<正> 八七年五月十七日《人民日报》的社论中指出:正因为我们现在还处在社会主义初级阶段,社会生产力的水平远远低于发达的资本主义国家,社会主义的优越性并没有也不可能充分发挥出来,资产阶级自由化的言论还有一定的市场,这就决定了这场斗争的长期性。在这个很长的过程中,要求资产阶级自由化思想不表现出来,是不可能的。但通过思想政治教育,随着改革的深入和社会主义优越性的
目的：研究分析老年混合痔糖尿病患者的围手术期护理方式。方法：根据2011年我院的26例老年混合痔合并糖尿病患者来进行研究分析，总结归纳临床有效护理方式。结果：经过精心的临床护
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<正> 李陀在《也谈“伪现代派”及其批评》(《北京文学》88年4期)一文中指出: 自1980年以来中国文学界对西方现代主义的翻译、介绍和研究都达到了前所未有的规模,而文学创作界对西方现代主义的学习、借鉴也形成了空前的高潮。也正是在这样的形势下,出现了一大批深受现代派文学影响的作家和作品,使中国的当代文学大为改观。如果我们再翻阅一下这几年的文学刊物,西方现代主义对我国当代文学的影响就显得更
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<正> 中国古代的诗歌理论,从先秦至两汉,其核心都还是“言志”说,诗作为一种美感文学,除了其语言、形式之外,与应用的文学尚无明显的本质区别。虽然屈原的《惜诵》中已首出“抒情”一语,东汉王逸的《楚辞章句序》中的为屈原“露才扬己”作了辩护,《诗大序》中也出现了“吟咏情性”之说,情感在诗歌创作中的作用已逐渐为人们认识和把握,但是对于“情”在诗中独特审美意义和价值,尚未成为诗人自觉的意识。要说“温柔敦厚”也是一种情感状态,具有“中和”之美的话,那也成了服庸政教功能的一种情感规范,《诗大序》说“发乎情
<正> 谭湘在《汪曾祺:“中国最后一个士大夫”》一文中,记述了汪曾祺的文艺见解(《文论报》93年5月8日):钱钟书对打通中西文学所作的努力和取得的成功我很欣赏,中西文学不能取“比较”式,应当是“打通”。打通中西,打通古典和现代,打通民间文学和书面文学,称做“通人”。我自身多年的经验,文学素养是在对民族文化的理解、沉淀下形成的。每个民族都有和别的民族不相同的东西,这些不相同的东西决定了一个人的思维方式,所谓中国人,