东汉双龙铭带镜
　　
　　拙藏东汉龙纹大镜，直径30.2厘米，镜壁厚重。大圆钮，圆钮座。内区饰一雌一雄双龙纹夹钮对峙。龙头特大，头上有角，张牙舞爪，形象威猛生动。外区见一圈铭文带“佳镜兮，乐未央”等语共46字。铭文带外见短斜线纹带、锯齿纹带及攀枝花纹带，宽素缘。全镜“黑漆古”，镜面及镜背有多处绿色锈斑。本镜图饰粗犷中见细腻，为当年良工巧匠之杰作。
　　
　　战国及汉唐铜镜均有龙纹图案，各具特色。战国龙纹仍处雏型，多抽象和艺术化。东汉龙纹已定型，龙头大，有鬓角，身现鳞甲，见二爪龙和三爪龙两种。唐镜上的龙更趋成熟，龙身飞跃在云彩间，达至“飞龙”形态。汉镜中单龙镜铸于东汉中期及后期，双龙镜及龙虎对峙镜流行于东汉晚期及魏晋时期。近十年来内地仿制不少汉唐铜镜，香港古玩店陈列的各式铜镜，有真有仿，须凭个人经验对铜镜的神韵、手感、纹饰、锈斑及价值方面作出鉴别。
　　
　　孔雀瑞兽葡萄镜
　　
　　本镜圆形，直径15.5厘米，缘厚1.3厘米，属厚重型镜。伏兽钮，连珠纹高圈将镜背分成内外两区。主图为两只孔雀与四只瑞兽。其中一孔雀展翅开屏，另一只摇曳尾屏于背上，各显风姿，极尽美态。瑞兽圆头，昂首张口，四肢劲健，灵动饱满。颈背有鬃毛，尾端现毛球，周围有葡萄及枝叶围绕。外区配置八只飞鸟，三只瑞兽，二十串葡萄和四只蜂蝶，其精细入微的布局，充满生命力。全镜高浮雕制作，工艺精湛，正是“练形神冶，莹质良工，如珠出匣，似月停空”。镜面呈现银白光，约三分之一的部分沉积硬绿锈斑，其余部分一片银色，光可照人。镜背近缘处亦见硬绿锈斑，不易剔除。
　　
　　瑞兽葡萄镜是唐代流传最广的特大镜群。从出土资料得知，此类镜盛行于初唐和盛唐时期，即武则天在位的二十年，及其后中宗、睿宗和玄宗年代。镜中瑞兽即狮子，为吉祥之物，一串串葡萄果实累累，寓意丰收好时年。其后铸镜师再添加两只华丽的孔雀，令图饰更多姿多彩。孔雀瑞兽镜存世数量少于瑞兽葡萄镜，应与当年铸造较少有关。上海博物馆收藏一面直径20厘米的孔雀瑞兽葡萄镜，铸工精细，为唐镜中珍品。近年古玩市场上出现一些标奇立异的仿唐镜，其中有春宫图镜、宫女歌舞图镜、民族歌舞图镜等，仿品当真品出售，选购者要当心。
　　
　　唐镶银四凤花蝶镜
　　
　　本镜八出葵花形，直径24.2厘米。圆钮，一圈圆形花座，内区饰八只飞蝶，头向花座绕钮环列。外区饰四凤纹与花枝纹相间环绕，飞凤口衔绶带，高边窄缘。全镜纹饰用银片镶贴而成。镶银工艺是唐代铸镜工艺的另一特色，先将银片剪成各种纹饰，再镶贴在镜背预先设计好的图案上，构成一幅美丽的图镜。本镜已入土千年，铜镜表层已被锈蚀，形成绿色锈斑。银片经氧化后变成淡枣红色，红绿相互衬托，别具韵味。
　　
　　真假锈色鉴别：千年古镜长埋土中，铜镜表层受有机物腐蚀或地下水质影响，经氧化后形成自然锈斑，其色泽多变，常见有绿、蓝、红锈色，分布不规则。锈层有滋润感，且十分坚硬，不易剥离，如用刀挑剔，可挑出一些黑褐色粒状硬物。赝品以锈掩假，或用盐酸水浸泡镜体，或用硫酸铜及氨水混合于绿色颜料内，调匀后涂在镜体上。其“锈色”单调，全镜或呈粉绿色，或墨绿色，且手感差，毫无滋润感，闻之有酸氧味。假锈只附着在镜表层，用刀轻轻刮削，即见有绿色粉状物，此为人造锈色。
　　
　　镶嵌绿松石鎏金神兽镜
　　
　　这面东汉神兽大镜，直径37.6厘米，镜壁厚重。圆钮，方形钮座将内区分为四部分。上下两组纹饰为主图案，左右两组纹饰为衬托。其中上图见一羽人手舞足蹈，左右有四神兽伴随。下图一羽人盘坐举起双手，左右有侍者及两只大型神兽在起舞。羽人之下有只写实的大野猪，神兽镜上有野猪图饰甚少见。左右两组配置一对神兽及羽人图饰。外区镶嵌一圈菱形及三角形纹的绿松石。在锯齿纹带外，还有一圈共十只瘦长型神兽在跃动中。全镜纹饰鎏金。镜背多处沉积着绿色锈斑，不易剔除。本镜有四个特点：一是镜体硕大，直径超过37厘米，特大型镜有气势，慑人心弦。二是一面特种工艺镜，镶嵌绿松石配合鎏金图饰制作，甚罕见。三是纹饰独特，神兽怪异，无论神人或神兽都在跃动中，栩栩如生，显出动感之美。四是镜中天蓝色的绿松石，明亮的鎏金图饰，加上沉积在周围的绿色锈斑，构成一幅多姿多彩的美丽图案。
　　
　　神兽镜是东汉时领军的镜种，流行广而远，延续至魏晋南北朝时期。东汉镜的纹饰最丰富，可与唐镜媲美。当年铸镜匠师非凡的构思和创意，与社会经济文化、宗教信仰及居民习俗有密切关系。“看图识镜”或“看图说镜”犹如纸上谈兵。要练出真功夫，必须要多看实物，多触摸多比较，从观感上领悟各式古镜的神韵。多触摸是获得“手感”经验的途径；多比较是掌握各时期古镜纹饰的特征和分辨真假锈色的好方法。（责编：石晓）