如祀祖先:台湾美浓三奶夫人信仰的田野调查

来源 :赣南师范大学学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:shening
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
台湾美浓是客家人最为集中的地区之一,当地民间信仰中,由福建古田传播而来的“三奶夫人”信仰,在台湾客家地区较为少见,然而在南台湾客家居住地的美浓,发现詹姓家族通过移民的方式,将夫人信仰辗转带到台湾六堆地区,并历经日本殖民时期的皇民化教育,美浓詹屋家族仍维系“三奶夫人”信仰于不坠,更难得的是保留了随其先祖来台历经百年之久的神龛。“三奶夫人”信仰在美浓发展过程中,因受到今日台湾少子化社会的影响,对“三奶夫人”的信仰也有减弱之势。
其他文献
清代画坛中的一抹亮色是富有个性、持有革新画风的"扬州八怪"。他们注重艺术个性,强调抒发真情实感,并善于运用水墨写意技法,画面主观色彩强烈,注意诗、书、画的有机结合,以标
论述了建委会管理期间无线电取得的成绩;并从合法性、人事和有线电争权三方面对交通部与建委会的无线电管理权的争论进行了分析;无线电管理权重归交通部。近代电信业历经的种种
该文作者以中西文化的差异为基础,认为中国美学思想"重神似、讲意境",从抽象的因素分析"似与不似之间",探析意境产生的规律。