【摘 要】
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中西文化自明末清初相遇以来,“中华归主”的共同理想驱使着来华传教士不遗余力地进行着“纳中入西”的工作。包括传教士在内的整个西方社会,一方面进行着吸收、享受、融合中
【基金项目】
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河南省高校人文社会科学研究一般项目“习近平历史观及其实践引领”(项目编号:2021-ZZJH-207),河南省高校哲学社会科学创新团队项目“乡村振兴与城乡融合发展研究”(项目编号:2020-CXTD—09),河南省教育教学改革项目“黄河文化多维度融入高校课程体系育人模式教学探索与实践研究”(项目编号:2019SJGLX289)
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中西文化自明末清初相遇以来,“中华归主”的共同理想驱使着来华传教士不遗余力地进行着“纳中入西”的工作。包括传教士在内的整个西方社会,一方面进行着吸收、享受、融合中国文化的“文化交流”层面的工作,另一方面又从事着排斥、否定、碾压、收服中国文化的“文化征服”层面的行径。在这一过程中,“文化交流”与“文化征服”相掩、相助,又辅之以“现代化”相诱,西方实现了对中华文化的享有而自强,中国却在孤立封闭的环境中,在西方的压力及诱迫下,对自身文化的自信出现了深重的危机。
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