【摘 要】
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老子《道德经》第八章曰:“上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”其中指出两个关键因素,一个是论及本质层次的“道”之意涵,另一个是现象层次的“术”在生活世
【出 处】
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吉林师范大学学报(人文社会科学版)
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老子《道德经》第八章曰:“上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”其中指出两个关键因素,一个是论及本质层次的“道”之意涵,另一个是现象层次的“术”在生活世界的展开。“道”与“术”本是一元,首见于《庄子·天下》,中国文化中也处处可见此二概念的引申与借用,在“道”和“术”之间,老子显然将此二概念提升至本质与现象的二元思考,而此二元思考之架构,唯有以“道”建立本体概念,作为万事万物存在之依据,而以水来表征道之应用与展现人生智慧,确有其哲学高明之处。
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