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杜甫曾以《可惜》为题写五律，阐述自己在草堂岁月的心态：
花飞有底急，老去愿春迟。
可惜欢娱地，都非少壮时。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。
此意陶潜解，吾生后汝期。
（《可惜》）
杜甫可惜什么？诗中的解答有些隐晦，但意涵还是明确的。他感叹自己过了少壮之年，感叹自己穷病交困，从前有过的济世之志，已经难以实现，所以可惜。怎么办呢，只能借酒浇愁，只能以诗抒怀。杜甫想到了陶渊明，陶渊明笔下的桃花源，比他的草堂更令人神往，他这番心情，也许只有陶潜可以理解，然而陶潜的时代已经离得很远。这首诗，流露出杜甫心里的失意和落寞。这样的心情，在另一首诗中表现得更具体，这首诗的题目就直点主题《百忧集行》：
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。
《百忧集行》中的忧思，和《可惜》中的失落，原因是一致的，是因岁月老去，因身体日衰，因家境贫寒。可见这样的心态，也是杜甫在草堂岁月中的一种常态。写《可惜》、《百忧集行》的杜甫，和写《为农》、《田舍》、《江村》、《春夜喜雨》的杜甫，似乎判若两人。其实都是诗人真实的心灵写照。江山可移，性格难改。杜甫深信孟夫子的“生于忧患，死于安乐”，怎可能安于在风花雪月中闲度生命？他的情绪和思想，常常处在难以厘清的矛盾之中。
草堂不是忘忧谷，草堂前的浣花溪也不是忘川。杜甫的悲天悯人和忧国忧民，并不会因为几天安逸宁静的生活，而从他的性格里消失。曾经在他心里牵挂着的，担忧着的，怀念着所有一切，其实仍然深藏在心，一有机会，这些情绪便会很自然地流露在他的诗篇中。《茅屋为秋风所破歌》，是最能表现杜甫博大情怀的代表作。杜甫常常以诗自画像，诗画中的主角，心怀着千丝万缕的忧思。
杜甫曾自称狂夫，并以此为题写七律《狂夫》：
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筱娟娟静，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
草堂景色宜人，但杜甫的生活并非优裕富足，孤独和穷困，依然如影随形。《狂夫》的前面四句写草堂的胜景，后面四句笔锋一转，描述生活的窘境。杜甫在草堂，其实还是很寂寞的，“厚禄故人”都失去了联系，孩子们依然受到饥饿的威胁。这是杜甫当时生活状态的真实写照，置身自然，天籁作伴，日子却过得孤寂清苦。
另一首诗的自画像，题为《野老》：
野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
《野老》和《狂夫》异曲同工，也是杜甫草堂岁月的生态和心态的写照。此诗的前四句描述草堂傍晚的景象，杜甫站在柴门前，看江上渔人和客船在晚霞中纷纷归来。后四句很自然地引发了羁旅思乡、国破家恨之叹。对家乡的思念，对国家前途的忧虑，在杜甫的草堂诗中时有流露。天地间的景色，秋风落叶，雁飞南北，都会引动杜甫心中的悲凉情怀。春天大雁从南方飞来，杜甫仰望空中的雁阵，联想到国破兵乱，不知何时能了：
东来万里客，乱定几年归。
肠断江城雁，高高正北飞。
（《规雁》）
秋风送凉时，天上的雁群由北往南飞，杜甫又触景生情，想起国难未已，思念家乡亲人：
凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。
（《悲秋》）
家乡在杜甫的心中，并不是虚幻出景象。这景象，是由手足同胞、由亲人的形象构成的。杜甫心里牵挂着他的兄弟姐妹，天高地远，兵荒马乱，音讯隔绝，亲人无法相见，只能在诗中抒发思念之情，在感觉自己体弱身衰时，这种思念就更为深切。
七律《恨别》，是怀念分别多年的弟弟，兵戈战乱，使兄弟分隔，天各一方，杜甫在诗中惦记着弟弟，又牵挂着战局的进展，希望王师早日收复中原，亲人可以相聚团圆：
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
（《恨别》）
杜甫心存着和亲人团聚的希望，却又常常悲观哀叹，尤其在身衰疾病之时，对弟妹的思念更为急切：
干戈犹未定，弟妹各何之。
拭泪沾襟血，梳头满面丝。
地卑荒野大，天远暮江迟。
衰疾那能久，应无见汝时。
（《遣兴》）
站在草堂门口看风景，不同的心情，引发完全不同的联想。在这里，杜甫常常沉醉天籁，诗兴涌动，写出很多天人相契的优美篇章。然而国事的动乱不安和在草堂生活的贫病窘困，使他的诗笔很自然地变得凝重，对现实的担忧，对亲人的思念，对命运多舛的慨叹，情不自禁地又成为诗中的主旋律：
西山白雪三奇戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
（《野望》）
杜甫的忧思，不仅是对自己和亲人，也是对天下黎民百姓。在《茅屋为秋风所破歌》中，他写出了这种忧思，也喊出了心里的希冀。
杜甫不愧为一代诗歌巨匠，在草堂居住时，他从未停止对诗歌艺术的探索和思考。他的诗，不求新奇和怪异，总是用最浅近通俗的语言，传达挚切的情感，阐述深邃的思想。这是他的诗之所以能流传，被吟诵的重要原因。其实，杜甫对诗歌的形式，一直有创新，他不囿于传统的格律，经常根据内容和情感的需要，打破陈规，出格创新。尽管隐居草堂，远离喧嚣，杜甫依然心怀天下，一直观察着诗坛的动向，思考诗歌创作的前途。当时，有一些自以为是的浅薄文人，嘲讽初唐的诗文大家，认为他们已经过时。杜甫不认同他们的看法，认为前人的成就不容否定，珍贵的传统不能随便丢弃。今人的创新，离不开对历史的传承。在草堂昏暗的烛光中，杜甫写出了《戏为六绝句》，成为光照千古的不朽诗论：
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（八）
花飞有底急，老去愿春迟。
可惜欢娱地，都非少壮时。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。
此意陶潜解，吾生后汝期。
（《可惜》）
杜甫可惜什么？诗中的解答有些隐晦，但意涵还是明确的。他感叹自己过了少壮之年，感叹自己穷病交困，从前有过的济世之志，已经难以实现，所以可惜。怎么办呢，只能借酒浇愁，只能以诗抒怀。杜甫想到了陶渊明，陶渊明笔下的桃花源，比他的草堂更令人神往，他这番心情，也许只有陶潜可以理解，然而陶潜的时代已经离得很远。这首诗，流露出杜甫心里的失意和落寞。这样的心情，在另一首诗中表现得更具体，这首诗的题目就直点主题《百忧集行》：
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。
《百忧集行》中的忧思，和《可惜》中的失落，原因是一致的，是因岁月老去，因身体日衰，因家境贫寒。可见这样的心态，也是杜甫在草堂岁月中的一种常态。写《可惜》、《百忧集行》的杜甫，和写《为农》、《田舍》、《江村》、《春夜喜雨》的杜甫，似乎判若两人。其实都是诗人真实的心灵写照。江山可移，性格难改。杜甫深信孟夫子的“生于忧患，死于安乐”，怎可能安于在风花雪月中闲度生命？他的情绪和思想，常常处在难以厘清的矛盾之中。
草堂不是忘忧谷，草堂前的浣花溪也不是忘川。杜甫的悲天悯人和忧国忧民，并不会因为几天安逸宁静的生活，而从他的性格里消失。曾经在他心里牵挂着的，担忧着的，怀念着所有一切，其实仍然深藏在心，一有机会，这些情绪便会很自然地流露在他的诗篇中。《茅屋为秋风所破歌》，是最能表现杜甫博大情怀的代表作。杜甫常常以诗自画像，诗画中的主角，心怀着千丝万缕的忧思。
杜甫曾自称狂夫，并以此为题写七律《狂夫》：
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筱娟娟静，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
草堂景色宜人，但杜甫的生活并非优裕富足，孤独和穷困，依然如影随形。《狂夫》的前面四句写草堂的胜景，后面四句笔锋一转，描述生活的窘境。杜甫在草堂，其实还是很寂寞的，“厚禄故人”都失去了联系，孩子们依然受到饥饿的威胁。这是杜甫当时生活状态的真实写照，置身自然，天籁作伴，日子却过得孤寂清苦。
另一首诗的自画像，题为《野老》：
野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
《野老》和《狂夫》异曲同工，也是杜甫草堂岁月的生态和心态的写照。此诗的前四句描述草堂傍晚的景象，杜甫站在柴门前，看江上渔人和客船在晚霞中纷纷归来。后四句很自然地引发了羁旅思乡、国破家恨之叹。对家乡的思念，对国家前途的忧虑，在杜甫的草堂诗中时有流露。天地间的景色，秋风落叶，雁飞南北，都会引动杜甫心中的悲凉情怀。春天大雁从南方飞来，杜甫仰望空中的雁阵，联想到国破兵乱，不知何时能了：
东来万里客，乱定几年归。
肠断江城雁，高高正北飞。
（《规雁》）
秋风送凉时，天上的雁群由北往南飞，杜甫又触景生情，想起国难未已，思念家乡亲人：
凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。
（《悲秋》）
家乡在杜甫的心中，并不是虚幻出景象。这景象，是由手足同胞、由亲人的形象构成的。杜甫心里牵挂着他的兄弟姐妹，天高地远，兵荒马乱，音讯隔绝，亲人无法相见，只能在诗中抒发思念之情，在感觉自己体弱身衰时，这种思念就更为深切。
七律《恨别》，是怀念分别多年的弟弟，兵戈战乱，使兄弟分隔，天各一方，杜甫在诗中惦记着弟弟，又牵挂着战局的进展，希望王师早日收复中原，亲人可以相聚团圆：
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
（《恨别》）
杜甫心存着和亲人团聚的希望，却又常常悲观哀叹，尤其在身衰疾病之时，对弟妹的思念更为急切：
干戈犹未定，弟妹各何之。
拭泪沾襟血，梳头满面丝。
地卑荒野大，天远暮江迟。
衰疾那能久，应无见汝时。
（《遣兴》）
站在草堂门口看风景，不同的心情，引发完全不同的联想。在这里，杜甫常常沉醉天籁，诗兴涌动，写出很多天人相契的优美篇章。然而国事的动乱不安和在草堂生活的贫病窘困，使他的诗笔很自然地变得凝重，对现实的担忧，对亲人的思念，对命运多舛的慨叹，情不自禁地又成为诗中的主旋律：
西山白雪三奇戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
（《野望》）
杜甫的忧思，不仅是对自己和亲人，也是对天下黎民百姓。在《茅屋为秋风所破歌》中，他写出了这种忧思，也喊出了心里的希冀。
杜甫不愧为一代诗歌巨匠，在草堂居住时，他从未停止对诗歌艺术的探索和思考。他的诗，不求新奇和怪异，总是用最浅近通俗的语言，传达挚切的情感，阐述深邃的思想。这是他的诗之所以能流传，被吟诵的重要原因。其实，杜甫对诗歌的形式，一直有创新，他不囿于传统的格律，经常根据内容和情感的需要，打破陈规，出格创新。尽管隐居草堂，远离喧嚣，杜甫依然心怀天下，一直观察着诗坛的动向，思考诗歌创作的前途。当时，有一些自以为是的浅薄文人，嘲讽初唐的诗文大家，认为他们已经过时。杜甫不认同他们的看法，认为前人的成就不容否定，珍贵的传统不能随便丢弃。今人的创新，离不开对历史的传承。在草堂昏暗的烛光中，杜甫写出了《戏为六绝句》，成为光照千古的不朽诗论：
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（八）