【摘 要】
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与精神分析时隐时显的联系,颇为自然地促成了阿尔都塞对生产与社会结构模式的科学建构.法国共产党曾于1949年正式谴责精神分析,斥之为“反动的意识形态”,①因此,毫无疑问,阿
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与精神分析时隐时显的联系,颇为自然地促成了阿尔都塞对生产与社会结构模式的科学建构.法国共产党曾于1949年正式谴责精神分析,斥之为“反动的意识形态”,①因此,毫无疑问,阿尔都塞的学说对许多法国共产党人来说总是显得有点怪异.当他的《弗洛伊德与拉康》在1964年初次面世时,对精神分析的谴责仍然很强劲,故而阿尔都塞在理论上对拉康的公开同情,显示了极大的勇气.尽管精神分析被贬斥为反动的意识形态以褒扬巴甫洛夫已不成其原因,但现在看来,当时阿尔都塞的话语中的精神分析表现确实有点不合时宜.回顾阿尔都塞对弗洛伊德、拉康和精神分析的看法,就是回顾英伦海峡两岸知识界曾非常熟悉的那些文本,其概念引人注目地渐移过那段水域而获得人们的接受.回顾过去往往是一种不确定的体验:熟悉的事物变得异常陌生,自然的伴侣宛若非自然的同床者.
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