用户需求驱动下的社交媒体表情包设计——以“博士蛋的虐心日常”为例

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用户需求是产品设计的核心,用户需求驱动下的设计让零散复杂的设计过程目标明确,为感性的创意构思找到了一个可评估、可实操的标准.在设计过程中,在产品创意与设计、手绘初稿、动画完成稿、推广等各个阶段,以用户的功能需求、情感需求和行为规律为导向,可提高创意实现过程的效率,提升用户使用体验与接受度,实现产品创意的目标价值最大化.
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针对我国城市化进程中,老旧住区更新遇到的问题,本文追溯了日本团地再生方面政策的演变,并且选取代表性案例——云雀之丘团地进行分析.根据该团地再生工程中提出的“再生计划”及“事业伙伴”方式,分别从住栋的再利用、区域运营管理两个方面,明确民间事业者在社区更新全流程中的重要作用,并且对案例的实际效果进行分析,旨在对我国的住区更新实践有所启发.
随着“社区”概念的发展流变,“社区更新”成为社会变迁进程中社区适应的现实显现.但在当下语境中,现代居民究竟如何理解社区更新并参与其中,仍须进一步探讨.探寻现代语境的社区概念演变、梳理社区更新的发展过程、解析社区更新的动力机制转向尤为重要.研究发现,社区更新的动力机制正在由“政府—市场”机制向“政府—社会”机制转变,“政府—社会”机制主要是通过政府引导,社会(社会组织、居民)的参与耦合来推动.新时期的社区更新需通过“需求导向、设计先行、多元治理、效果为上”的路径实现,以满足现代居民对社区更新的诉求.
批判地域主义在20世纪80年代早期作为一种建筑概念横空出世,对彼时的前沿理论家如弗兰姆普敦而言,批判地域主义是一种抵抗的建筑学,它寻求对普世文明的调和并反映和服务于它赖以生存的特定地区.本文重新检视了批判地域主义的论述,尤其是它对抵抗的强调,以及作为一种理论建构无意间所忽略或压平的多元建筑取向.笔者选取墨西哥建筑师路易斯·巴拉甘作为批判地域主义的代表,以分析批判地域主义存在的一些最有争议的假设、暗示和影响.
本文介绍的教学案例是笔者近几年对设计学绘图教学和研究范式的思考,讨论的是在解释现象学理论的介入下,绘图作为一种特殊的“工具”如何推动了空间研究.整体而言,教学思路因袭的是现象解释学的“解释循环”,在此基础上,笔者发展了现象学的“回荡”及保罗·利科的“想象”概念,构建了一个学生个体、绘图、空间研究相互作用的设计学研究生课程.文章的第一部分阐述了笔者对绘图的态度,以及课程框架与解释循环、利科文本理论之间的关联.第二部分则是对第一部分的展开,通过三个练习阐述了课程的具体方法及成果案例.
社区花园作为上海社区空间更新中的一种新兴手段,提倡构建在地组织,通过建立居民自治回归社区生活本身,实现社区的可持续发展.公共艺术在社区花园营造中的实践打破了以往改善社区环境的传统方式,以公众参与为核心,为居民打造了可以互动交流的娱乐休闲空间,容纳公共多元观点,在居民与社区环境之间建立紧密的社会联系.我国公共艺术在社区空间更新的实践与研究正处于起步阶段,本文以公共艺术在上海社区花园的实践为主要研究对象,对东明路街道系统性社区花园的营建进行详细论述,探索公共艺术在社区花园实践中公众参与的组织形式与参与机制,为
在我国城市化持续深入、社区空间不断重构的过程中,公共区域成为社区建设的新契机.校园作为社区公共空间的重要组成部分,有潜力在社区治理、社会公平、环境友好、儿童发展等方面发挥积极作用.本文以纽约“校园到游乐场(Schoolyards To Playgrounds)”计划为例,深入分析了在公共土地信托基金(TPL)领导下,纽约市共享校园的发展历程、实施路径和设计、管理与运营策略,以期为我国共享校园空间,促进学校与社区融合,构建儿童友好社区、优化社区治理体系提供参考.
河南省博物院所藏焦作市西冯封村砖雕墓出土的乐舞俑是研究元代戏剧服饰的重要文物资料.其中的吹笛俑和舞蹈俑所着之服饰,其腰部呈分段扎系结构式样,在以往学界的诸多论述中被描述为元代的辫线袄.本文质疑了这一说法的准确性,并从服装学角度对同时期中国和中亚细密画图像中类似腰饰的款式、结构、材料、穿着配伍、穿着场合及穿着者身份等信息进行了系统性比较分析,认为其并非辫线袄,而是一种脱胎于草原文明辫线服饰传统的围腰衣饰组合,与同时期中亚细密画图像中的对襟吊带腰衣和后来明代的“主腰”之间存在着源流关系.
以2018平昌冬奥会采用VR(虚拟现实)直播为历史标志,VR技术已经在多个角度融入冰雪赛事领域.本文通过对VR技术在冰雪赛事中应用的历史性追溯,探讨其在“精彩瞬间”和“镜头语言”上的不足.基于此,本文对冬奥会中冰球比赛的VR直播系统进行了智能化设计研究,探索了如何利用人工智能和大数据完成对于VR直播的镜头预判,并通过VR视听语言等影像设计,力求在保障VR直播即时性的同时满足用户对镜头美感体验的需求.该系统通过对赛事VR数据的训练和学习,完成对于“碰撞”“防守”“传球”“击球”“运球”及两种战术队形的事件预
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五代之前,莫高窟毗沙门天王服饰演变多端,形制逐渐归纳,可供曹氏画院工匠选择的天王画稿式样分三类,即毗沙门赴哪吒会样式、坐姿毗沙门天王兼有中唐于阗服装和盛唐铠甲元素的“于阗样式”、晚唐至五代宋流行的“进一步汉化”着戎装铠甲的坐姿毗沙门天王样式.曹议金为第98窟窟顶毗沙门天王选择的是第三类,其戎装属盛唐中原样式.经考察发现,东北角的毗沙门天王存在改绘痕迹,改绘的原因可能与重修于阗国王供养像有关.本文认为,辗转多番之后,毗沙门天王服饰最终以中原戎装样式呈现,其服饰和妆容被有意识地汉化,其中蕴含尊中原王朝为正统的