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摘要：《活着》以一位老人的人生历程为主线，全文弥漫着苦难与死亡的氛围，可讲述的却是一个有关于活着的故事，真实地展现了活着的本质意义，即人不是为外物，而是为“活着”本身而活着的。在福贵短暂而曲折的一生中，面对纷至沓来的种种不幸，他没有以懦夫的姿态去逃避，而是在苦难的锤炼下活得愈发坚韧平和。人生漫漫数十载，我们都无法回避生活长途里涌现的所有波澜，唯有坦然接受一切得意与失意，以努力活着的方式来回应，才能走出泥沼的困顿，迎来自我的全新超脱。
关键词：《活着》 人生 苦难 超脱
《活着》是余华老师最为触动人心的代表作之一，他于开篇的自序中写道：“我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活著。”正如他所言，小说主人公福贵的一生经历了大喜大悲，他的确有着对苦难异于常人的承受能力和乐观态度。福贵原是地主家的少爷，年轻时家业殷实，生活从来都是一帆风顺。那时的他对“活着”的理解也很简单，便是挥霍钱财，游戏人生。因为滥赌，他败光了整份家业，从阔少爷陡然转变为底层百姓。生活的不幸在这刻初现端倪，就在他逐渐安定下来时，又不幸被抓去做了壮丁，在战场的机枪流弹中挣扎求生。最终，他死里逃生回到家乡，可等待他的，却又是冗长而悲苦的后生。
在福贵回乡后的日子里，他经历了从解放战争到人民公社、大跃进，从“文革”到改革开放，这一系列的时代变迁都是整个新中国成长的缩影。在小说里，我们清晰地看到了一个时代对于每个处于它之中的个体的深刻影响。春生、龙二和队长这样的人都被裹挟在宿命中，活得没有自我，活得毫无生气，而唯独福贵在历经命运的数起波澜后活得越发超脱自在。
在《活着》中，余华几乎把种种生活的苦难都堆砌在了福贵一人的身上，有庆、凤霞、家珍、二喜和苦根相继离去，命运徒留他一人孤伶伶地活着。在如此强烈的死亡旋律中，他没有声嘶力竭地呐喊，没有自堕自弃地沉沦，更没有哭天抢地地咒骂，而是背负起接踵而至的苦难，以一种更加平和坚韧的姿态来承受命运的锤炼，由此，获得了自我生命的超脱，他的确是平凡生活里的一位“英雄”。或许有的时候，活着比死亡更需要勇气。纵观福贵曲折的一生，这种勇气在他的身上显得愈发可敬。也正如余华先生曾讲，“活着”这一词本身便充满了力量，但它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。我们相信，在那些充满苦难的岁月里，也曾闪现过温情和甜蜜，纵使是转瞬即逝的刹那，足以填满福贵的回忆。这或许也是生活的本质：每个人的一生都会数次迎接苦难的造访，可再难挨的日子里，都会闪现一丝温暖来慰藉我们荒漠的心，给予我们生活下去的勇气。我们要做的，便是坦然地活着，珍惜当下，唯有活着本身。
在人生暮年之际，福贵与一头年迈的老牛相依，他已孑然一身，了无牵挂。袅袅炊烟在乡野间腾起，黄昏落幕，福贵跌宕的一生就快走到尽头。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”正如他所唱到的那样，人生不同阶段都会有不同的愿景，或渺小或宏大，而当历经生活的千帆后，才会领悟出“活着”最本质的真谛。在诗人蒋捷的《虞美人·听雨》中，对于人生历程的展现也有着这般刻画：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”少年时只知追欢逐笑，享受陶醉，壮年飘泊孤苦如浮萍，老年孤寂悲戚，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。《活着》与其有着类似的笔触，但《活着》在主人公命运的脉络下又饱含着另一番哲思深意：当苦难逝去，人生垂暮，福贵依然通达地活着，生活的洗礼使他活得越发超脱从容，此时的福贵已然是个生活的“智者”。
随着时代洪流的变迁，福贵的人生卷轴逐渐铺展在读者眼前，让读者愈加深入地了解福贵的一生。此时，我们便愈加不觉得自己只是一位旁观者，而是一位探求者，甚至参与者。我们作为真实存在的人，或许也会遇到与福贵相似的人生转折或波动，在阅读福贵的故事的同时，我们会感同身受，会保持一颗同情牵挂之心，深入其中，与他共甘同苦。每当好运眷顾他时，我们会欣然宽慰；当不幸降临他时，我们会黯然伤悲；苦难的锤顿和主人公心境的超脱，让人倍感真实。这或许就是《活着》的魅力，让每一位阅览者为之触动。关于如何活着，活出怎样的人生，我们会有很多疑惑，纵观福贵的一生，我们在怜悯于他悲戚际遇的同时，又惊讶于他活着的勇气。从他的人生轨迹里，我们或许能探求到一丝自己的答案。
参考文献：
[1]余华.活着[M].北京：作家出版社，2012.
[2]徐慧媛.以笑的方式哭 在死亡的伴随下活——浅析《活着》中的人生意识[J].文学界，2010（08）.
[3]黄海.解读《活着》：极度生存状态下生命个体的真实本相和生存意义[J].湘潭师范学院学报，2003（05）.
[4]刘秋.浅析《活着》中的苦难意识[J].时代文学月刊，2015（11）.
（作者简介：周海珠，女，四川外国语大学中文系本科在读，研究方向：汉语言文学）
关键词：《活着》 人生 苦难 超脱
《活着》是余华老师最为触动人心的代表作之一，他于开篇的自序中写道：“我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活著。”正如他所言，小说主人公福贵的一生经历了大喜大悲，他的确有着对苦难异于常人的承受能力和乐观态度。福贵原是地主家的少爷，年轻时家业殷实，生活从来都是一帆风顺。那时的他对“活着”的理解也很简单，便是挥霍钱财，游戏人生。因为滥赌，他败光了整份家业，从阔少爷陡然转变为底层百姓。生活的不幸在这刻初现端倪，就在他逐渐安定下来时，又不幸被抓去做了壮丁，在战场的机枪流弹中挣扎求生。最终，他死里逃生回到家乡，可等待他的，却又是冗长而悲苦的后生。
在福贵回乡后的日子里，他经历了从解放战争到人民公社、大跃进，从“文革”到改革开放，这一系列的时代变迁都是整个新中国成长的缩影。在小说里，我们清晰地看到了一个时代对于每个处于它之中的个体的深刻影响。春生、龙二和队长这样的人都被裹挟在宿命中，活得没有自我，活得毫无生气，而唯独福贵在历经命运的数起波澜后活得越发超脱自在。
在《活着》中，余华几乎把种种生活的苦难都堆砌在了福贵一人的身上，有庆、凤霞、家珍、二喜和苦根相继离去，命运徒留他一人孤伶伶地活着。在如此强烈的死亡旋律中，他没有声嘶力竭地呐喊，没有自堕自弃地沉沦，更没有哭天抢地地咒骂，而是背负起接踵而至的苦难，以一种更加平和坚韧的姿态来承受命运的锤炼，由此，获得了自我生命的超脱，他的确是平凡生活里的一位“英雄”。或许有的时候，活着比死亡更需要勇气。纵观福贵曲折的一生，这种勇气在他的身上显得愈发可敬。也正如余华先生曾讲，“活着”这一词本身便充满了力量，但它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。我们相信，在那些充满苦难的岁月里，也曾闪现过温情和甜蜜，纵使是转瞬即逝的刹那，足以填满福贵的回忆。这或许也是生活的本质：每个人的一生都会数次迎接苦难的造访，可再难挨的日子里，都会闪现一丝温暖来慰藉我们荒漠的心，给予我们生活下去的勇气。我们要做的，便是坦然地活着，珍惜当下，唯有活着本身。
在人生暮年之际，福贵与一头年迈的老牛相依，他已孑然一身，了无牵挂。袅袅炊烟在乡野间腾起，黄昏落幕，福贵跌宕的一生就快走到尽头。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”正如他所唱到的那样，人生不同阶段都会有不同的愿景，或渺小或宏大，而当历经生活的千帆后，才会领悟出“活着”最本质的真谛。在诗人蒋捷的《虞美人·听雨》中，对于人生历程的展现也有着这般刻画：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”少年时只知追欢逐笑，享受陶醉，壮年飘泊孤苦如浮萍，老年孤寂悲戚，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。《活着》与其有着类似的笔触，但《活着》在主人公命运的脉络下又饱含着另一番哲思深意：当苦难逝去，人生垂暮，福贵依然通达地活着，生活的洗礼使他活得越发超脱从容，此时的福贵已然是个生活的“智者”。
随着时代洪流的变迁，福贵的人生卷轴逐渐铺展在读者眼前，让读者愈加深入地了解福贵的一生。此时，我们便愈加不觉得自己只是一位旁观者，而是一位探求者，甚至参与者。我们作为真实存在的人，或许也会遇到与福贵相似的人生转折或波动，在阅读福贵的故事的同时，我们会感同身受，会保持一颗同情牵挂之心，深入其中，与他共甘同苦。每当好运眷顾他时，我们会欣然宽慰；当不幸降临他时，我们会黯然伤悲；苦难的锤顿和主人公心境的超脱，让人倍感真实。这或许就是《活着》的魅力，让每一位阅览者为之触动。关于如何活着，活出怎样的人生，我们会有很多疑惑，纵观福贵的一生，我们在怜悯于他悲戚际遇的同时，又惊讶于他活着的勇气。从他的人生轨迹里，我们或许能探求到一丝自己的答案。
参考文献：
[1]余华.活着[M].北京：作家出版社，2012.
[2]徐慧媛.以笑的方式哭 在死亡的伴随下活——浅析《活着》中的人生意识[J].文学界，2010（08）.
[3]黄海.解读《活着》：极度生存状态下生命个体的真实本相和生存意义[J].湘潭师范学院学报，2003（05）.
[4]刘秋.浅析《活着》中的苦难意识[J].时代文学月刊，2015（11）.
（作者简介：周海珠，女，四川外国语大学中文系本科在读，研究方向：汉语言文学）