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摘要：自苏东剧变之后，西方将和平演变的重心转移到我国，特别是因改革开放使我国综合国力跻身世界前列，更是引起西方世界的普遍不安。对此，在改革开放过程中，西方的意识形态、价值观渗透进我国，对我国主流意识形态构成了严峻挑战。如何抵制西方敌对价值观，是当今构建我国主流意识形态的一个重要课题。也对我国维护和弘扬主流意识形态与主流价值观有着重要意义。
关键词：意识形态 价值观 社会主义
一、两种主要的入侵思潮
（一）新自由主义
作为一种政治经济思潮，新自由主义主张政府对市场进行有限的干预，即政府只需要对经济起调节以及规定市场活动框架条件即可。并且提倡社会市场经济，其实质强调自由市场的重要性。对外方面，主张开放国际市场，支持全球性的自由贸易和国际分工。并且，新自由主义明确反对社会主义，认为这会造成对自由的束缚。
在意识形态上新自由主义的表现就是个人主义价值观，“新自由主义强调个人的价值是高于社会和其他一切权威的价值，将个人的存在视为最本质的存在，”[1]这种将人的作用做了绝对的肯定并发展到极致，也导致了严重的消极后果，“极端‘自由化’衍生出新的‘精致的利己主义者’，只讲权利不谈义务，只重私利不顾整体;”[2]新自由主义所主张的极端私有化，在价值观上更是表现为“拜金主义”、“享乐主义”等，表面上看是尊重了人的个人意志，体现出所谓的自由，但实质上确却是牺牲了整体社会的利益，最终损害到个人利益。这既不符合我国集体主义，也不符合我国所提倡的奉献精神。新自由主义所带来的个人利益至上只会腐化人的理想，挫伤人的更高社会理想，而且为了个人目的而不择手段，也扭曲了人的正确道德价值观，这些都对我国主流社会主义核心价值观构成挑战。
（二）民主社会主义
民主社会主义对中国主流意识形态的危害更大，从字面看它不仅讲“民主”而且讲“社会主义”，对普通大众尤其是青年学生更具有迷惑性。实质上，民主社会主义是“社会党国际和各国社会党（社会民主党、工党）所奉行的思想体系。”[3]尽管它的名称、内涵等都在不断变化，“但它同伯恩斯坦修正主义始终是一脉相承的，在本质上是资本主义社会中的一种改良主义。”[3]
民主社会主义在思想上主张多元化，在价值观上可以说是一个大熔炉：不仅包括马克思列宁主义的部分内容，也包括资产阶级自由主义价值观甚至基督教的平等观，即它所主张的自由、平等、公正、团结等都是以西方价值观为基础，“它采取实用主义的态度，将熔唯心论、唯物论、唯理论、唯神论等于一炉，”[3]而不再把社会主义当作一个政治词汇，仅仅作为道德观念使用，这就和科学社会主义大相径庭。在阶级立场上，民主社会主义主张超越阶级，建立包含所有阶级的“全民党”。社会党人认为资本主义会在自身发展中和平长入社会主义，因此否认阶级斗争和无产阶级革命，这就与马克思主义的阶级斗争理论根本对立。在经济层面，民主社会主义维护私有制，表面上看社会民主党在执政期间推行了国有化政策，但所有制体制并没有受到冲击，“民主社会主义主张多元的混合经济，并不以建立公有制为先决条件。”[3]从英国工党放弃实现公有制社会的目标、瑞典依旧是私有制占据统治地位的状况，都可以清晰看到，民主社会主义的这些理念和主张均与马克思主义完全背离。这也就决定了民主社会主义只是资产阶级思潮下的改良主义，和科学社会主义是根本对立的。
在我国改革开放历程中，因为实行了市场经济体制，所以在发展过程中所表现出来的现象出现了和民主社会主义实践下类似的情况，这正好为西方“和平演变”提供了契机。近年来不仅在网络平台，甚至是学术界，都出现了“只有民主社会主义才能救中国”的谬论。可见民主社会主义在影响、改变我国社会主义核心价值观和主流意识形态的破坏力都非同小可。它的观点和主张所具有的迷惑性，轻则可以使人迷惑方向、改变个人价值观、丢掉原有信仰，变成思想大杂烩，缺失对事物、现象的客观辩证态度;重则使国家在指导思想方面陷入混乱、放弃原有正确目标、完全背叛马克思主义立场，最终投降西方。苏东剧变就是一个沉重、深刻的历史教训。所以，认清民主社会主义的本质和目的对构建中国社会主义核心价值观和主流意识形态意义重大。
二、西方思潮对我国的冲击与挑战
（一）政治上信仰遭到冲击
不论是哪种西方思潮，其核心都是个人主义。西方主流意识形态也正是坚持了这一点。随着市场化改革的深入，西方各种个人主义也顺势进入我国。加之改革是在文革结束后，人们心里出现迷茫，个人主义等思潮开始大行其道，严重冲击了我国原先的集体主义和社会主义价值观。在个人利益至上的诱导下，很多人放弃了共产主义信仰。失去了主心骨，西方的腐朽思想趁势而入，过去的世界观、人生观和价值观遭到冲击。
随着网络的迅速发展，西方思潮从网络对我国进行渗透，他们利用话语权优势，同时收买国内部分学者、公知，对我国社会主义政治经济体制、思想文化等进行全方位攻击。“他们一方面大肆传播和吹捧西方发达资本主义国家的思想观念、政治理论和制度安排，另一方面，则有意或无意地歪曲甚至‘污名化’马克思主义理论，如在网络上传播的一些文章观点，说马克思主义是一种‘误判历史’‘误解人性’的‘经济决定论’。”[4]在诋毁、抹黑社会主义时，有意识地诱导人们价值观转变，树立西方的个人主义价值观。一方面，这会冲击、解构我国社会主义核心价值观，另一方面，也会使人们对马克思主义、共产主义产生怀疑和抵触，动摇马克思主义在我国意识形态的主导地位。特朗普在网上宣称腐败的原因在于社会主义制度，之后的民间评论竟然出现一片附和之声，可见西方的和平演变、意识形态渗透的情况已非常严峻。
（二）文化上认同感被削弱
中华文化中，不论是各种秩序还是传统美德，都有集体主义的身影，这也是马克思主义能与中国相契合的原因之一。然而，随着西方思想的渗入，个人主义思潮的泛滥，也使人在看待各类问题上出现偏差。改革开放后，西方大量文化产品载着西方价值观涌入我国，侵占民众的思想、精神阵地，淡化了民众对社会主义核心价值观的认同。而且随着市场化的深入、多元化的扩散，部分“大众传媒出于经济利益、收视率等多方面考虑，有意淡化甚至放弃对马克思主义的宣傳;经济结构、社会格局的不断调整和变化，导致人们的价值追求、价值取向、判断标准呈现出多样性、分散性、相对性。”[5]多元化下，人们对主流意识形态和价值基础也产生了距离。 互联网时代，西方国家利用自己的优势，在这一战线上频频出击。它们利用自己的文化产品作为载体，用实用主义消解民众心中的社会主义，“特别是那些宣扬色情、暴力、宗教仇恨、民族歧视等方面的不良信息，对民众的心灵世界特别是对一些少数民族群众产生了极其恶劣的影响。”[4]这最终会危及到马克思主义在我国的指导思想，使民众对党的领导和中国特色社会主义的合法性产生质疑，削弱我国的民族文化认同感。
这种质疑与不信任同时也会造成历史虚无主义泛滥，而历史虚无主义也是西方势力颠覆我国社会主义意识形态的工具之一。对自己文化、历史进行全盘否定，容易出现思想文化阵地的真空，这时西方思想就会顺势占领思想文化阵地，完成对中国思想的统治。认清历史虚无主义的危害，对增强我国文化认同和抵御西方思想文化入侵具有重要意义。
三、我国维护意识形态安全的对策
（一）坚持指导思想一元化
坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，这是捍卫我国意识形态领域安全的核心。不同于民主社会主义，我们坚持马克思主义一元论指导地位，就等于坚持了科学社会主义的阶级立场，坚持了科学社会主义意识形态。在改革开放后的历次党的代表大会上，我们始终坚持对马克思主义的立场不动摇，并根据中国现实国情与时俱进，不断创新，构建起中国特色社会主义理论并不断完善，这一过程也是我国意识形态的构建完善过程。党的十八大以后，中国特色社会主义进入了新时代，意识形态建设也进入了新发展阶段。在党的十九大上，习近平总书记更是提出对意识形态工作领导权要牢牢掌握。这一切的根本出发点都是基于坚持马克思主义一元指导思想。
（二）争夺网络话语权
互联网时代，网络成为一个重要信息交流平台。西方思潮现大多通过网络的渠道向我国渗透。如今的网络上出现的网络暴力、各种谣言以及偏激的负面新闻，其背后和西方势力不无关系。“因此，我们建设网络强国，必须在加强信息化建设、确保信息安全的同时，构建网络社会治理体系、确保网络意识形态安全，不断增强网络意识形态的控制力。”[6]一方面，加强立法，净化网络环境。法律是保障网络舆论话语权的最强有力的武器也是最后的防线。西方国家之所以在国际上拥有话语权，离不开他们成熟完备的法律体系和应急机制。在这一点上，我国也应加快完善。对于恶意攻击党和政府，肆意丑化、诋毁马克思主义、共产主义，否定民族英雄事迹，鼓吹西方“民主、人权价值观”的言论必须做到该取缔的取缔、该关停的关停、该收监的收监、该立案的立案。同时强化网络监管，针对具有敌对性、煽动性、极端性的言论做到坚决取缔，做到规范各项网络安全规章制度。另一方面，创新传播形式，扩大影响力。在宣传主旋律时要注意方式方法，创新宣传手段，使其更接地气。传统“灌输式”教育宣传在今天的效果已打折扣，因此更需要用人民群众喜闻乐见的方式进行宣传，这就需要官方媒体要时刻关注发展走向，与时俱进，做到“与民同乐”。同时在这一过程中加大对网络文化发展的引导，做到既正面弘扬主旋律，又摆正舆论走向，夺回并扩大话语权。鉴于网民中多数为青少年群体，而青少年的价值观培养又尤为重要，因此必须重视对青少年价值观的培养。
（三）树立文化自信
习近平总书记曾多次提出要树立文化自信，我国有着上下五千年的历史底蕴和丰富多彩的文化，应当充分利用这一独有资源。不论是官方媒体还是自营媒体，都有责任弘扬我国优秀传统文化，并在这一过程中发掘历史文化精华，把优秀传统文化与社会主义有机结合起来，使社会主义更具有中国特色，也使社会主义影响力在国际范围内进一步扩大。同时把握社会主义核心价值观深厚的文化基因，结合实际，赋予传统文化新的时代内涵，重塑文化自信，使人民群众对自己国家的文化充分认可，“讲好中国故事，传播好中国声音”，在国际上树立起自己的影响力，在话语的主动权上具有优势。这样主流意识形态和价值观在民众中更具有认同感，对打破西方国家对我国的思想渗透、和平演变具有重要意义。
在庆祝改革开放40周年大会上，习近平总书记最后总结到：“信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个民族、一个国家，只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈奋、愈战愈勇，否则就会不战自败、不打自垮。无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”[7]这也激励我们在意识形态领域要与西方各种反社会主义思潮划清界限，并作坚决斗争。批判西方思想价值有助于认清我们这些思潮的本质;同时在这一过程中，对我们增强对自身文化、国家、意识形态认同感有着重要意义。
参考文献：
[1]候倩倩.全球化背景下新自由主义发展及其对我国意识形态建设的影响[J].理论观察，2018（04）：33-36.
[2]姜威，崔浩琳.如何匡正新自由主义对我国主流意识形态的侵蚀[J].哈尔滨师范大学社会科学学报，2017，8（01）：1-5.
[3]林怀艺.民主社会主义思潮对社会主义核心价值观的冲击及对策思考[J].科学社会主义，2017（05）：147-151.
[4]陈国栋.全球化时代我国意识形态安全面临的挑战与回应[J].广州大学学报（社会科学版），2015，14（10）：42-45.
[5]刘光顺，顾玉平.当前马克思主义意识形态面临挑战的系统应对[J].系统科学学报，2012，20（04）：15-18.
[6]夏自军.维护我国意识形态安全的新思考[J].云南行政學院学报，2015，17（01）：98-102.
[7]在庆祝改革开放40周年大会上的讲话 [N].人民日报，2018-12-18.
关键词：意识形态 价值观 社会主义
一、两种主要的入侵思潮
（一）新自由主义
作为一种政治经济思潮，新自由主义主张政府对市场进行有限的干预，即政府只需要对经济起调节以及规定市场活动框架条件即可。并且提倡社会市场经济，其实质强调自由市场的重要性。对外方面，主张开放国际市场，支持全球性的自由贸易和国际分工。并且，新自由主义明确反对社会主义，认为这会造成对自由的束缚。
在意识形态上新自由主义的表现就是个人主义价值观，“新自由主义强调个人的价值是高于社会和其他一切权威的价值，将个人的存在视为最本质的存在，”[1]这种将人的作用做了绝对的肯定并发展到极致，也导致了严重的消极后果，“极端‘自由化’衍生出新的‘精致的利己主义者’，只讲权利不谈义务，只重私利不顾整体;”[2]新自由主义所主张的极端私有化，在价值观上更是表现为“拜金主义”、“享乐主义”等，表面上看是尊重了人的个人意志，体现出所谓的自由，但实质上确却是牺牲了整体社会的利益，最终损害到个人利益。这既不符合我国集体主义，也不符合我国所提倡的奉献精神。新自由主义所带来的个人利益至上只会腐化人的理想，挫伤人的更高社会理想，而且为了个人目的而不择手段，也扭曲了人的正确道德价值观，这些都对我国主流社会主义核心价值观构成挑战。
（二）民主社会主义
民主社会主义对中国主流意识形态的危害更大，从字面看它不仅讲“民主”而且讲“社会主义”，对普通大众尤其是青年学生更具有迷惑性。实质上，民主社会主义是“社会党国际和各国社会党（社会民主党、工党）所奉行的思想体系。”[3]尽管它的名称、内涵等都在不断变化，“但它同伯恩斯坦修正主义始终是一脉相承的，在本质上是资本主义社会中的一种改良主义。”[3]
民主社会主义在思想上主张多元化，在价值观上可以说是一个大熔炉：不仅包括马克思列宁主义的部分内容，也包括资产阶级自由主义价值观甚至基督教的平等观，即它所主张的自由、平等、公正、团结等都是以西方价值观为基础，“它采取实用主义的态度，将熔唯心论、唯物论、唯理论、唯神论等于一炉，”[3]而不再把社会主义当作一个政治词汇，仅仅作为道德观念使用，这就和科学社会主义大相径庭。在阶级立场上，民主社会主义主张超越阶级，建立包含所有阶级的“全民党”。社会党人认为资本主义会在自身发展中和平长入社会主义，因此否认阶级斗争和无产阶级革命，这就与马克思主义的阶级斗争理论根本对立。在经济层面，民主社会主义维护私有制，表面上看社会民主党在执政期间推行了国有化政策，但所有制体制并没有受到冲击，“民主社会主义主张多元的混合经济，并不以建立公有制为先决条件。”[3]从英国工党放弃实现公有制社会的目标、瑞典依旧是私有制占据统治地位的状况，都可以清晰看到，民主社会主义的这些理念和主张均与马克思主义完全背离。这也就决定了民主社会主义只是资产阶级思潮下的改良主义，和科学社会主义是根本对立的。
在我国改革开放历程中，因为实行了市场经济体制，所以在发展过程中所表现出来的现象出现了和民主社会主义实践下类似的情况，这正好为西方“和平演变”提供了契机。近年来不仅在网络平台，甚至是学术界，都出现了“只有民主社会主义才能救中国”的谬论。可见民主社会主义在影响、改变我国社会主义核心价值观和主流意识形态的破坏力都非同小可。它的观点和主张所具有的迷惑性，轻则可以使人迷惑方向、改变个人价值观、丢掉原有信仰，变成思想大杂烩，缺失对事物、现象的客观辩证态度;重则使国家在指导思想方面陷入混乱、放弃原有正确目标、完全背叛马克思主义立场，最终投降西方。苏东剧变就是一个沉重、深刻的历史教训。所以，认清民主社会主义的本质和目的对构建中国社会主义核心价值观和主流意识形态意义重大。
二、西方思潮对我国的冲击与挑战
（一）政治上信仰遭到冲击
不论是哪种西方思潮，其核心都是个人主义。西方主流意识形态也正是坚持了这一点。随着市场化改革的深入，西方各种个人主义也顺势进入我国。加之改革是在文革结束后，人们心里出现迷茫，个人主义等思潮开始大行其道，严重冲击了我国原先的集体主义和社会主义价值观。在个人利益至上的诱导下，很多人放弃了共产主义信仰。失去了主心骨，西方的腐朽思想趁势而入，过去的世界观、人生观和价值观遭到冲击。
随着网络的迅速发展，西方思潮从网络对我国进行渗透，他们利用话语权优势，同时收买国内部分学者、公知，对我国社会主义政治经济体制、思想文化等进行全方位攻击。“他们一方面大肆传播和吹捧西方发达资本主义国家的思想观念、政治理论和制度安排，另一方面，则有意或无意地歪曲甚至‘污名化’马克思主义理论，如在网络上传播的一些文章观点，说马克思主义是一种‘误判历史’‘误解人性’的‘经济决定论’。”[4]在诋毁、抹黑社会主义时，有意识地诱导人们价值观转变，树立西方的个人主义价值观。一方面，这会冲击、解构我国社会主义核心价值观，另一方面，也会使人们对马克思主义、共产主义产生怀疑和抵触，动摇马克思主义在我国意识形态的主导地位。特朗普在网上宣称腐败的原因在于社会主义制度，之后的民间评论竟然出现一片附和之声，可见西方的和平演变、意识形态渗透的情况已非常严峻。
（二）文化上认同感被削弱
中华文化中，不论是各种秩序还是传统美德，都有集体主义的身影，这也是马克思主义能与中国相契合的原因之一。然而，随着西方思想的渗入，个人主义思潮的泛滥，也使人在看待各类问题上出现偏差。改革开放后，西方大量文化产品载着西方价值观涌入我国，侵占民众的思想、精神阵地，淡化了民众对社会主义核心价值观的认同。而且随着市场化的深入、多元化的扩散，部分“大众传媒出于经济利益、收视率等多方面考虑，有意淡化甚至放弃对马克思主义的宣傳;经济结构、社会格局的不断调整和变化，导致人们的价值追求、价值取向、判断标准呈现出多样性、分散性、相对性。”[5]多元化下，人们对主流意识形态和价值基础也产生了距离。 互联网时代，西方国家利用自己的优势，在这一战线上频频出击。它们利用自己的文化产品作为载体，用实用主义消解民众心中的社会主义，“特别是那些宣扬色情、暴力、宗教仇恨、民族歧视等方面的不良信息，对民众的心灵世界特别是对一些少数民族群众产生了极其恶劣的影响。”[4]这最终会危及到马克思主义在我国的指导思想，使民众对党的领导和中国特色社会主义的合法性产生质疑，削弱我国的民族文化认同感。
这种质疑与不信任同时也会造成历史虚无主义泛滥，而历史虚无主义也是西方势力颠覆我国社会主义意识形态的工具之一。对自己文化、历史进行全盘否定，容易出现思想文化阵地的真空，这时西方思想就会顺势占领思想文化阵地，完成对中国思想的统治。认清历史虚无主义的危害，对增强我国文化认同和抵御西方思想文化入侵具有重要意义。
三、我国维护意识形态安全的对策
（一）坚持指导思想一元化
坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，这是捍卫我国意识形态领域安全的核心。不同于民主社会主义，我们坚持马克思主义一元论指导地位，就等于坚持了科学社会主义的阶级立场，坚持了科学社会主义意识形态。在改革开放后的历次党的代表大会上，我们始终坚持对马克思主义的立场不动摇，并根据中国现实国情与时俱进，不断创新，构建起中国特色社会主义理论并不断完善，这一过程也是我国意识形态的构建完善过程。党的十八大以后，中国特色社会主义进入了新时代，意识形态建设也进入了新发展阶段。在党的十九大上，习近平总书记更是提出对意识形态工作领导权要牢牢掌握。这一切的根本出发点都是基于坚持马克思主义一元指导思想。
（二）争夺网络话语权
互联网时代，网络成为一个重要信息交流平台。西方思潮现大多通过网络的渠道向我国渗透。如今的网络上出现的网络暴力、各种谣言以及偏激的负面新闻，其背后和西方势力不无关系。“因此，我们建设网络强国，必须在加强信息化建设、确保信息安全的同时，构建网络社会治理体系、确保网络意识形态安全，不断增强网络意识形态的控制力。”[6]一方面，加强立法，净化网络环境。法律是保障网络舆论话语权的最强有力的武器也是最后的防线。西方国家之所以在国际上拥有话语权，离不开他们成熟完备的法律体系和应急机制。在这一点上，我国也应加快完善。对于恶意攻击党和政府，肆意丑化、诋毁马克思主义、共产主义，否定民族英雄事迹，鼓吹西方“民主、人权价值观”的言论必须做到该取缔的取缔、该关停的关停、该收监的收监、该立案的立案。同时强化网络监管，针对具有敌对性、煽动性、极端性的言论做到坚决取缔，做到规范各项网络安全规章制度。另一方面，创新传播形式，扩大影响力。在宣传主旋律时要注意方式方法，创新宣传手段，使其更接地气。传统“灌输式”教育宣传在今天的效果已打折扣，因此更需要用人民群众喜闻乐见的方式进行宣传，这就需要官方媒体要时刻关注发展走向，与时俱进，做到“与民同乐”。同时在这一过程中加大对网络文化发展的引导，做到既正面弘扬主旋律，又摆正舆论走向，夺回并扩大话语权。鉴于网民中多数为青少年群体，而青少年的价值观培养又尤为重要，因此必须重视对青少年价值观的培养。
（三）树立文化自信
习近平总书记曾多次提出要树立文化自信，我国有着上下五千年的历史底蕴和丰富多彩的文化，应当充分利用这一独有资源。不论是官方媒体还是自营媒体，都有责任弘扬我国优秀传统文化，并在这一过程中发掘历史文化精华，把优秀传统文化与社会主义有机结合起来，使社会主义更具有中国特色，也使社会主义影响力在国际范围内进一步扩大。同时把握社会主义核心价值观深厚的文化基因，结合实际，赋予传统文化新的时代内涵，重塑文化自信，使人民群众对自己国家的文化充分认可，“讲好中国故事，传播好中国声音”，在国际上树立起自己的影响力，在话语的主动权上具有优势。这样主流意识形态和价值观在民众中更具有认同感，对打破西方国家对我国的思想渗透、和平演变具有重要意义。
在庆祝改革开放40周年大会上，习近平总书记最后总结到：“信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个民族、一个国家，只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈奋、愈战愈勇，否则就会不战自败、不打自垮。无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”[7]这也激励我们在意识形态领域要与西方各种反社会主义思潮划清界限，并作坚决斗争。批判西方思想价值有助于认清我们这些思潮的本质;同时在这一过程中，对我们增强对自身文化、国家、意识形态认同感有着重要意义。
参考文献：
[1]候倩倩.全球化背景下新自由主义发展及其对我国意识形态建设的影响[J].理论观察，2018（04）：33-36.
[2]姜威，崔浩琳.如何匡正新自由主义对我国主流意识形态的侵蚀[J].哈尔滨师范大学社会科学学报，2017，8（01）：1-5.
[3]林怀艺.民主社会主义思潮对社会主义核心价值观的冲击及对策思考[J].科学社会主义，2017（05）：147-151.
[4]陈国栋.全球化时代我国意识形态安全面临的挑战与回应[J].广州大学学报（社会科学版），2015，14（10）：42-45.
[5]刘光顺，顾玉平.当前马克思主义意识形态面临挑战的系统应对[J].系统科学学报，2012，20（04）：15-18.
[6]夏自军.维护我国意识形态安全的新思考[J].云南行政學院学报，2015，17（01）：98-102.
[7]在庆祝改革开放40周年大会上的讲话 [N].人民日报，2018-12-18.