论文部分内容阅读
习近平的网络强国思想有很多内容是公共行政理论在我国本土化的成果,包括数字治理推进经济社会发展等10个方面的内容.从理论层面看,习近平的网络强国思想具有助推公共行政理论在我国本土化、强化理论自信等方面的生成意义,同时具有普遍适用性,将随着治理实践的变化而不断完善.
习近平的网络强国思想研究r——基于公共行政理论本土化视角
【摘 要】
：
习近平的网络强国思想有很多内容是公共行政理论在我国本土化的成果,包括数字治理推进经济社会发展等10个方面的内容.从理论层面看,习近平的网络强国思想具有助推公共行政理论在我国本土化、强化理论自信等方面的生成意义,同时具有普遍适用性,将随着治理实践的变化而不断完善.
【机 构】
：
云南师范大学 历史与行政学院,云南 昆明 650500;首都医科大学 马克思主义学院,北京 100069
【出 处】
：
天中学刊
【发表日期】
：
2022年1期
其他文献
作为国家治理体系的基础,我国乡村治理经历了传统乡村控制、乡镇自治、政社合一、乡政村治和村治行政化等多个阶段.虽然乡村治理行政化能促进治理规范化、提高行政效率,但它造成了村级组织膨胀、治理缺位、基层信任危机等问题,致使乡村治理面临着现代化困境.近年来,在“双创”政策指导和乡村振兴战略的推动下,越来越多的农民工返乡创业,并为乡村发展注入了新的活力和动力,他们因此被赋予了“新乡贤”角色.一些返乡农民工创业精英开始以“新乡贤”身份参与乡村治理,有助于消除乡村治理行政化困境,构建村民自治、政府法治、乡贤德治、农村善
深度学习(Deep Learning)算法的发展和成熟为高频、量化交易提供了全新的技术手段.文章将卷积神经网络(CNN)和时序卷积网络(TCN)相结合,利用CNN卷积核学习限价指令簿(LOB)空间结构上的预测信息,用TCN学习LOB时间维度上的价格相关性.同时,利用2019年5年期国债期货所有合约的level2行情数据对“CNN+TCN”模型进行检验,发现该模型能够提供非常稳定的样本外精度,而且模型表现得稳定地、显著地优于随机森林、支持向量机等已经在业界大量应用的成熟机器学习模型,并且训练速度大为提高.
刘邦故事影响深远,自汉代产生,延续至今,形成了独特的故事体系.20世纪以来,刘邦故事研究主要从历史文本中的刘邦、文学作品中的刘邦等视角展开阐述,虽有丰硕的成果,但由于受文体、学科等研究视角的限制,未能跨越学科界限,把包括史传和文学文本中的刘邦故事视为一个整体进行宏观研究.相比之下,以故事类型研究为核心的中国叙事文化学研究为刘邦故事研究提供新的学术增长点,可以开拓出更为广阔的学术空间.
文章基于Stackelberg非合作博弈理论,研究了随机需求(SD)和收益共享(RS)共同影响下的供应链协调问题.分别构建了单周期报童SD约束下的分散式供应链(DSC)和集中式供应链(ISC)决策模型,对DSC采用RS契约协调并用数值模拟分析了相关结果.结果 显示,若零售价给定,整体最优收益DSC＜ISC,收益共享供应链(RSC)收益可达到ISC收益;随着订购量的增大,DSC和RSC零售商利润均先增加后减少,DSC制造商利润增加,但RSC制造商利润先增加后减少.单位过剩成本、单位零售成本对DSC及RSC订
现有生物多样性立法虽已形成来源多元、规模庞大的规范群,却面临共性不足、特性不彰的体系化困境.共同但有区别的责任原则蕴含了本体论与方法论的双重价值,因而在国内法之维存在适用的合理性,也能够为生物多样性立法的体系化提供有益理论滋养.在本体论方面,共同但有区别的责任原则的价值在于实质正义,可被解构为同等情况同等对待的同一性正义与特殊情况特殊对待的差异性正义.至于方法论价值,共同但有区别的责任原则指向的是在提炼共性与承认特性的基础上实现类型化.在共同但有区别的责任原则指引下,生物多样性立法体系是以实质正义为核心的
文章首先基于公司企业家精神理论,结合长三角中小企业发展特征,构建了包含创新能力、创业能力、成长能力和经营能力的企业家精神测度指标体系.其次,从变化速度和奖惩的视角出发,运用模糊数学和信息聚集理论,构建了模糊奖惩视角下具有变化速度特征的企业家精神动态测度模型,通过对不同发展时期的企业家精神进行变化速度和模糊奖惩处理,解决测度过程中出现的波动性、不确定性、偶然性和复杂性问题,实现了对长三角中小企业企业家精神的量化分析.最后对静态和动态测度结果进行比较分析,得出长三角中小企业企业家精神的综合测度结果及其差异性,
汉代董仲舒的“利以养体、义以养心”义利观对我们当前正确看待义利关系具有很大的启发意义.利是人生存、发展的前提和基础,也是衡量一个国家综合实力的重要指标.义是人之为人的本质规定性之一,也是判断一个国家善政良治的重要准绳.心不得义不能乐,体不得利不能安.在中国特色社会主义进入新时代的今天,我们应当进一步完善社会主义市场经济体制,坚持全面依法治国,积极培育和践行社会主义核心价值观,突出和加强正确义利观的教育,以义规范利,以利滋养义,最终实现“义利两养”.
哲学是什么,如何理解哲学观,一直是困扰哲学研究的始基性问题.哲学作为一种把握真理的方式,自我规定是其最为根本的特质.依据哲学把握真理的方式,哲学家在探索真理的过程中形成自己的哲学观,即形成自己对哲学的理解和要求,形成自己哲学理论的建构.但任何一种哲学观的形成都必然要受“应然”与“实然”问题的影响,因为哲学把握真理在本质上是形而上的,它总是要求达至“应然”.而哲学又是时代的产物,形成于时代性和哲学家的个体性的某种统一之中,只能达至“实然”.因此,哲学家在形成自己的哲学观时总是受制于时代现实与个体价值的双重影
在全球化的不断推进中,西方“现代文明”“绝对真理”等核心观念随着资本、技术的流通在世界各地发酵、膨胀,当地传统文化受到严重冲击.中华文化在这股文化冲击中也无法独善其身,传统文化的导向机制受到工业化的严重冲击,消解了我们对历史存在的感受,忽视了历史给我们的启发:雅文化孤芳自赏,俗文化自生自灭,文化品牌缺乏,应对外来文化入侵不力等文化症结开始暴露出来.社会风险的回旋镖效应在不同领域开始凸显,风险的制造者与承受者狭路相逢.进行文化顶层设计,增强文化自觉意识,倡导社会主义核心价值观,对社会稳定和国家凝聚力的提升具
陈抟是生活在唐末宋初的著名隐士,并伴有服气修道行为.在道教典籍记录之外,陈抟故事也在文人笔记、小说、戏曲等文学体裁中被记录并衍变.以中国叙事文学的方法入手分析陈抟故事,可见其文化意蕴经历了由隐入道、进而为仙的发展阶段.从这个意义上而言,陈抟故事的发展演变是士大夫文化、宗教文化以及市民文化对中国隐逸传统不同接受的缩影.