【摘 要】
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自汉末魏晋时代开始,审美的自觉性在艺术理论上逐渐成熟,最具标志性的便是顾恺之的"传神论",主张天趣巧妙,顺天造物。把传神的审美元素揉入到现代陶瓷产品设计当中,使作品在
【机 构】
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景德镇陶瓷大学设计艺术学院工业设计教研室; 景德镇陶瓷大学陶瓷美术学院绘画教研室;
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自汉末魏晋时代开始,审美的自觉性在艺术理论上逐渐成熟,最具标志性的便是顾恺之的"传神论",主张天趣巧妙,顺天造物。把传神的审美元素揉入到现代陶瓷产品设计当中,使作品在气质上处于一种张弛有度的品格,充分体现出我们特有的民族文化和精神内涵,对当前陶瓷产品设计的思想理念具有重大的开拓性意义。"传神"审美元素分为形象的逼真性、形态的意象性、气韵的生动性三个方面,生动逼真地表现出物象的神情态势,巧妙地抓住内在的精神气质和风度品格,这是"传神论"审美思想以"道"谋生的基本准则。
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