【摘 要】
:
2019年7月26日,在全国退役军人工作会议上公布的全国模范退役军人名单中,四川省兴文县90岁高龄退役军人陈国辅赫然在列.rn他,就是兴文县家喻户晓的“活雷锋”.1950年参军入伍
论文部分内容阅读
2019年7月26日,在全国退役军人工作会议上公布的全国模范退役军人名单中,四川省兴文县90岁高龄退役军人陈国辅赫然在列.rn他,就是兴文县家喻户晓的“活雷锋”.1950年参军入伍,参加过抗美援朝战斗.1975年退伍,转业到地方工作.在部队眼役25年的时间里,多次立功受奖.回到地方以后,先是在兴文县乡镇机关工作.一方面积极推广科技种植,促进县域内粮食增产增收;另一方面积极促进石海旅游开发,推动兴文县旅游业发展.后来调入县委党史研究室工作,精心收集史料,组织编纂地方党史资料.
其他文献
在有关伦理思想的著述中,德勒兹对恶这一概念进行了基本界定.在德勒兹看来,所有的恶关涉的是行动力量的减损或者降低、不利的相遇及构造关系的瓦解.进一步,德勒兹还区分了三种不同类型的次序,并且认为恶只存在于涉及各种广延诸部分的次序当中.传统理性的道德观将恶视为一种缺乏、缺损、否定等等,但是德勒兹拒绝将恶关联到任何否定或者缺损的东西.根据德勒兹的观点,恶并不是否定的、抽象的,相反,它可以被嵌入力量、情动、身体、关系的结合等概念的联动之中,以此来激活恶自身潜在的、积极的、肯定的意义,从而使得恶这种伦理活动创造出新的
20年前——新世纪的第一年,我成为某海滨城市市属大学的一名普通大学生,就读汉语言文学专业,俗称中文系.那年,我第一次读莫言的《红高粱家族》(以下简称《红高粱》),心潮澎湃
高校大学生危机事件的频发不仅严重影响大学生身心健康,对高校教育教学活动的正常开展也产生了不良影响。由于高校对学生危机事件网格化管理理念存在偏差、组织体系不完善、管理平台老化且更新速度慢,以及大学生危机教育缺失等问题,高校学生危机事件网格化管理工作的开展与实施并不乐观。高校应树立科学的危机事件管理理念,健全系统的危机事件管理体制,建设高效的危机事件管理平台,加强必要的危机事件教育培训,以进一步完善学生危机事件处理的管理机制。
思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道和重要阵地,“概论”课是高校思想政治理论课的核心课程。为提高“概论”课的实效性,齐鲁师范学院以混合式教学模式作为突破口进行教学改革。“概论”课教学改革的核心是处理好价值引领和知识传授的关系、线上和线下的教学衔接、理论讲授和实践教学的关系。
文学短评写作是统编高中语文教材写作学习的新增内容,也是当前写作教学的热点和难点。采取“聚焦选点”“搭建支架”“有效评价”的思路,可以使文学短评写作教学循序渐进。教师根据教材、个人等资源炼制文学短评写作知识,做到精要、好懂、管用,学生能够快速“入格”,写成质量较高的文学短评。经过纸笔测试等形式的教学评价,可以确定学生学得了较高的文学短评写作技能和素养。
灌输法是思想政治教育的一种基本方法,在高校思想政治教育过程中起到十分重要的作用。进入新时代,随着社会主要矛盾的变化以及思想政治教育的不断发展,对思想政治教育灌输法提出了更高的要求。传统的灌输法必须适应新时代的需求,在其方法论和价值体系中体现出新的价值意蕴,以此推动灌输法的继承和创新。对精准灌输的实现路径进行探析,旨在为实现差异化的精准灌输提供借鉴,进一步增强高校思想政治教育的实效性和有效性。
会展专业是应用型专业,注重理论与实践的结合。校企合作是高校会展专业与业界合作的常用模式,对促进学生理论联系实践具有一定成效,但目前存在重数量而轻质量、企业需求与学生需求难以兼顾等问题,其原因有教学计划欠灵活、合作机制不健全等。基于教师、企业、学生进行调查分析,积极探索校企合作创新举措,大力推进校企合作模式创新发展,是提升高校会展专业教育质量、满足会展企业发展人才需求的关键。
近些年我国有行政私法化的趋势,围绕民法典时代的行政诉讼私法问题,从三个方面进行了阐述:一是提出了行政诉讼私法化主要体现在行政主体的私法化、行政管理方式的私法化和行政诉讼及审判的私法化三个方面;二是分析了行政诉讼私法化的成因,即主体间性的需要、原则层面上的互通性、法律关系的复杂性及法律行为的交互性;三是就行政审判中如何适用民法规范的条件、适用民法规范的具体类型、适用民法规范的方法提出了建议。
青铜编钟是周代礼乐文明的结晶,凝聚着周代的礼乐理念暨制度,是等级秩序的体现和表征,反映了姬周贵族及各诸侯国显贵对社会资源的占有和控制,周初制礼作乐是以礼乐的形式将权力分配结构及其所反映的等级和秩序固定下来,是权力、等级和秩序的量化、秩序化和制度化,巩固灭商和东征以来的稳定成果和姬周贵族及其联盟的既得利益,形成尊卑有序的稳定社会秩序,是周初稳定社会的一项基本国策.礼乐制度和宗法制分封制相结合,相辅相成,是周代社会和文化的基石,共同缔造了辉煌灿烂的周代历史与文明.青铜编钟及铭文从本质上折射了周代社会的权力基本
尽管老舍有着清晰的基督教履历,但质疑者始终存在。这种争议主要针对老舍作品中对“洋教”的讽刺态度以及浓厚的世俗味。然而通过资料证明和史实考证发现,老舍加入的是新教,新教本就注重世俗。他笔下的“洋教”未必是基督教,而他批判教徒中的败类是他“卫道”的表现。因此这些质疑不但不能否认老舍信教,相反可以作为老舍具有基督教思想的证据。但随着时间的推移,老舍的教会活动和作品中的基督教信仰逐步弱化,转而变成对基督教中部分思想的青睐,而非对全部教义的信仰。老舍在后期的确逐步向“共产主义”信仰转移,这源于基督教和共产主义的相通