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摘要：建设社会主义核心价值体系，是党中央提出的一项重大任务。正确认识、深刻领会社会主义核心价值体系的基本内容，具有十分重要的现实意义。指导思想，共同理想，民族精神和时代精神，社会主义荣辱观，四位一体，共同构成一个完整的科学体系，成为巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。核心价值体系必须成为社会的共同信仰。
关键词：社会主义 核心价值体系
建设社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会上第一次明确的提出的一个科学命题。十七届六中全会，第一次提出“社会主义核心价值体系是兴国之魂”的新的命题，把社会主义核心价值体系建设作为我国2020年之前文化改革发展的奋斗目标之一。十八大以来，以习近平同志为总书记的新一届党中央适时提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦，指出“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”强调要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，使发展成果更多更公平惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。
一、马克思主义价值理论和党的价值观。 中国特色社会主义的价值体系，是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。在科学原则中强调历史必然规律与中国国情的结合。在价值原则中，强调中国工人阶级利益、中国人民利益、中华民族利益和人类社会利益的辩证统一。因此，我国社会主义核心价值体系必须在具备科学性的基础上还要有中国特点，才能成为执政党的行动指南、国家的主心骨、民族的灵魂。马克思主义价值理论是内涵十分丰富的综合性理论体系。从层次结构看，它包括科学社会主义和共产主义的价值观念层次、马克思主义价值学层次和马克思主义哲学价值论层次。从时空结构来看，它包括马恩的价值理论、列宁的价值理论、毛泽东的价值理论、邓小平的价值理论以及“三个代表”的价值思想和党的科学发展观。这些价值理论产生于不同的历史时期，适用于不同的历史条件和空间范围，都具有鲜明的实践性、科学性。中国共产党的价值观是马克思主义价值理论在中国的具体化，是中国特色社会主义价值体系的核心内容。其中，为人民服务、“三个有利于”和“三个代表”是中国共产党的价值观的集中体现。因此，我国社会主义核心价值体系的核心内容就是中国共产党的价值观。
二、中国特色社会主义共同理想。所谓共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。所谓中国特色社会主义共同理想教育就是通过 一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会和全体人民群众共同的价 值追求、价值取向和价值目标。在中国特色社会主义共同理想中，构建和谐社会的共同的价值追求具体表现为：在人改造自然的活动中追 求人与自然的和谐相处和生态文明；在经济活动中是在劳动本位的基础上追求效率、活力和全体人民群众 的共同富裕以及物质文明；在政治活动中追求民主法治、政治文明；在文化活动中是追求真、善、美及其 统一的先进文化和精神文明；在社会活动中是追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。
三、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中华民族价值观是中华民族的全体民族成员和社会成员所共同认可的价值目标、价值取向和价值追求。爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。在爱国主义价值观中，价值主体是中华民族、中华民族社会、中华民族人民；价值标准和评价标准是中华民族的生存和发展、根本利益和需要；价值目标是中华民族的伟大复兴；在当代中国，价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义道路，由此实现中华民族的伟大复兴，这也是中华民族人民具有历史必然性的价值路径选择。因此，以爱国主义为核心的民族价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的发展。这种时代精神中的核心内容就是中华民族社会的时代价值观。发展、富裕、民主、法治、公平、和谐、文明以及人的自由和全面发展成为绝大多数中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向，由此形成了一系列新的价值观念，例 如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公平正义意识以及改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。
四、社会主义荣辱观。剥削阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等，而社会主义社会里，社会主义核心价值体系中的本位价值就是劳动，是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准。为人民服务既是社会主义价值观中的核心，也是社会主义荣辱观的核心。“ 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性，又具有多方面的实践性；既具有内在 的逻辑性，又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此，社会主义荣辱观教育是社会主义核心价值体系建设的操作化。达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富”。读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。并且要尽力追求道德上的荣誉。但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得，叫金钱荣誉观、有的以权力取得，叫权力荣誉观；关系取得叫做关系荣誉观；有的靠实干加贡献取得荣誉，叫做真正荣誉观。我们的大学生和教师，是社会上比较优秀的人才，有成为伟人，获得荣誉的能力和优势，我们应当通过自己的辛勤劳动，努力担负着社会责任，要甘于吃苦，甘于吃亏，多做贡献，这样才能获得社会高度肯定和评价，这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子，事实说明，荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。
总的来说，正确的价值体系，只有被人民群众普遍接受、理解和掌握，并转化为社会群体意识，才能为人们所自觉遵守和奉行。一定要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面。要紧紧围绕社会主义核心价值体系的基本内容，充分运用理论、舆论、文艺等多种载体、手段和途径，深入、广泛、持久地开展宣传教育，在全社会营造浓厚热烈的氛围，使社会主义核心价值体系为广大人民群众所感知、所熟知、所认同、所接受。要在加强理论研究的同时，加强实践经验的总结，积极挖掘、认真总结、努力推广蕴藏在人民群众中的建设社会主义核心价值体系的好做法、好经验，全面推进我国社会主义核心价值体系的建设进程。就要通过宣传贯彻，推动社会主义核心价值体系建设融入到发展社会主义市场经济过程中，融入到发展社会主义民主政治过程中，融入到发展社会主义先进文化过程中，融入到人民群众全面建设小康社会的过程中，使之真正成为全民族奋发向上的精神力量和团结和谐的精神纽带。
参考文献：
1] 陆树程，崔昆. 论社会主义核心价值体系认同的元问题——基于对马克思主义意识形态观的一种理解[J]. 马克思主义研究. 2011（08）
[2] 管廷莲. 论社会主义核心价值体系政治认同的实现逻辑[J]. 求索. 2011（05）
[3] 吴润楠. 简析社会主义核心价值体系的价值认同[J]. 山西高等学校社会科学学报. 2011（05）
关键词：社会主义 核心价值体系
建设社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会上第一次明确的提出的一个科学命题。十七届六中全会，第一次提出“社会主义核心价值体系是兴国之魂”的新的命题，把社会主义核心价值体系建设作为我国2020年之前文化改革发展的奋斗目标之一。十八大以来，以习近平同志为总书记的新一届党中央适时提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦，指出“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”强调要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，使发展成果更多更公平惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。
一、马克思主义价值理论和党的价值观。 中国特色社会主义的价值体系，是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。在科学原则中强调历史必然规律与中国国情的结合。在价值原则中，强调中国工人阶级利益、中国人民利益、中华民族利益和人类社会利益的辩证统一。因此，我国社会主义核心价值体系必须在具备科学性的基础上还要有中国特点，才能成为执政党的行动指南、国家的主心骨、民族的灵魂。马克思主义价值理论是内涵十分丰富的综合性理论体系。从层次结构看，它包括科学社会主义和共产主义的价值观念层次、马克思主义价值学层次和马克思主义哲学价值论层次。从时空结构来看，它包括马恩的价值理论、列宁的价值理论、毛泽东的价值理论、邓小平的价值理论以及“三个代表”的价值思想和党的科学发展观。这些价值理论产生于不同的历史时期，适用于不同的历史条件和空间范围，都具有鲜明的实践性、科学性。中国共产党的价值观是马克思主义价值理论在中国的具体化，是中国特色社会主义价值体系的核心内容。其中，为人民服务、“三个有利于”和“三个代表”是中国共产党的价值观的集中体现。因此，我国社会主义核心价值体系的核心内容就是中国共产党的价值观。
二、中国特色社会主义共同理想。所谓共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。所谓中国特色社会主义共同理想教育就是通过 一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会和全体人民群众共同的价 值追求、价值取向和价值目标。在中国特色社会主义共同理想中，构建和谐社会的共同的价值追求具体表现为：在人改造自然的活动中追 求人与自然的和谐相处和生态文明；在经济活动中是在劳动本位的基础上追求效率、活力和全体人民群众 的共同富裕以及物质文明；在政治活动中追求民主法治、政治文明；在文化活动中是追求真、善、美及其 统一的先进文化和精神文明；在社会活动中是追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。
三、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中华民族价值观是中华民族的全体民族成员和社会成员所共同认可的价值目标、价值取向和价值追求。爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。在爱国主义价值观中，价值主体是中华民族、中华民族社会、中华民族人民；价值标准和评价标准是中华民族的生存和发展、根本利益和需要；价值目标是中华民族的伟大复兴；在当代中国，价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义道路，由此实现中华民族的伟大复兴，这也是中华民族人民具有历史必然性的价值路径选择。因此，以爱国主义为核心的民族价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的发展。这种时代精神中的核心内容就是中华民族社会的时代价值观。发展、富裕、民主、法治、公平、和谐、文明以及人的自由和全面发展成为绝大多数中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向，由此形成了一系列新的价值观念，例 如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公平正义意识以及改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。
四、社会主义荣辱观。剥削阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等，而社会主义社会里，社会主义核心价值体系中的本位价值就是劳动，是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准。为人民服务既是社会主义价值观中的核心，也是社会主义荣辱观的核心。“ 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性，又具有多方面的实践性；既具有内在 的逻辑性，又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此，社会主义荣辱观教育是社会主义核心价值体系建设的操作化。达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富”。读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。并且要尽力追求道德上的荣誉。但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得，叫金钱荣誉观、有的以权力取得，叫权力荣誉观；关系取得叫做关系荣誉观；有的靠实干加贡献取得荣誉，叫做真正荣誉观。我们的大学生和教师，是社会上比较优秀的人才，有成为伟人，获得荣誉的能力和优势，我们应当通过自己的辛勤劳动，努力担负着社会责任，要甘于吃苦，甘于吃亏，多做贡献，这样才能获得社会高度肯定和评价，这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子，事实说明，荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。
总的来说，正确的价值体系，只有被人民群众普遍接受、理解和掌握，并转化为社会群体意识，才能为人们所自觉遵守和奉行。一定要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面。要紧紧围绕社会主义核心价值体系的基本内容，充分运用理论、舆论、文艺等多种载体、手段和途径，深入、广泛、持久地开展宣传教育，在全社会营造浓厚热烈的氛围，使社会主义核心价值体系为广大人民群众所感知、所熟知、所认同、所接受。要在加强理论研究的同时，加强实践经验的总结，积极挖掘、认真总结、努力推广蕴藏在人民群众中的建设社会主义核心价值体系的好做法、好经验，全面推进我国社会主义核心价值体系的建设进程。就要通过宣传贯彻，推动社会主义核心价值体系建设融入到发展社会主义市场经济过程中，融入到发展社会主义民主政治过程中，融入到发展社会主义先进文化过程中，融入到人民群众全面建设小康社会的过程中，使之真正成为全民族奋发向上的精神力量和团结和谐的精神纽带。
参考文献：
1] 陆树程，崔昆. 论社会主义核心价值体系认同的元问题——基于对马克思主义意识形态观的一种理解[J]. 马克思主义研究. 2011（08）
[2] 管廷莲. 论社会主义核心价值体系政治认同的实现逻辑[J]. 求索. 2011（05）
[3] 吴润楠. 简析社会主义核心价值体系的价值认同[J]. 山西高等学校社会科学学报. 2011（05）