是同质的推广,还是异质的超越——青年马克思与费尔巴哈的学理关系再探讨

来源 :唯实 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xgz521521
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
借助经济学语境解读马克思哲学话语的理论平台,梳理青年马克思哲学思想与费尔巴哈哲学思想的关系,说明对二者关系的唯物主义同质推广论和人本主义同质推广论都没有抓住根本.青年马克思与费尔巴哈的学理关系应是异质超越:实践唯物主义超越了直观唯物主义,社会的和历史的唯物主义超越了自然的和历史的唯心主义.
其他文献
实践本体论将实践确定为人的本质.实践的本质是改造世界和发展自身的统一,因而人的本质也就是改造世界的手段和发展自身的目的的统一;人类的生存活动就是将发展自身当做目的,
目前我国正逐步进入以工业促进农业、以城市带动农村发展的新阶段,也就是通常所说的"两个反哺"的阶段.要真正实现"两个反哺",必须给予农业倾斜发展政策,通过建立"工业反哺农
十一届三中全会以来,苏南探索、实践了中国特色社会主义建设发展之路:“苏南模式”的形成,探索了中国特色社会主义农村经济建设道路;“苏南模式”的所有制改革创新,开拓了中国特色
假无神论者,经常对人标榜自己是“马克思的忠实信徒”,对那“从来就没有什么救世主,也没有神仙皇帝”的《国际歌》歌词也唱得滚瓜溜熟。然而,说归说,唱归唱,他心里却树着一具具神龛,神龛里供着一尊尊自以为可以保佑他前程的神像。并且博采佛道神鬼各家之长,以助他官运亨通上青云,财源茂盛达三江。  论学历,他是大学毕业,并且到某级党校镀过金;论年龄,他生在新中国,长在红旗下。但他迷信的程度,却比不识字的八旬老太