【摘 要】
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"中国旋宫"——唐代"祖孝孙音阶及其宫调体系"的发现是音乐界大事,也对"燕乐词源说"发生冲击。"唐乐"之标志,是祖孝孙旋宫体系的"大唐雅乐,"它是真正催生和哺育"词"产生的温
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"中国旋宫"——唐代"祖孝孙音阶及其宫调体系"的发现是音乐界大事,也对"燕乐词源说"发生冲击。"唐乐"之标志,是祖孝孙旋宫体系的"大唐雅乐,"它是真正催生和哺育"词"产生的温床。"燕乐"之称,应从音乐实质上予以重新定位,"宴(燕)乐"只是指使用众多音乐以为"宴享"服务的仪式和场合,它自身并没有统一音阶,不能与以"胡乐"为主体的实质性"燕乐"相混称。"燕乐"并不能涵盖当时的音乐全体,它仅属于祖孝孙宫调体系改造"胡乐"后的一个组成部分。"唐乐"是多调性结构,"音乐"与"词"是两个不同性质的艺术门类,词的产生既需要有适当音乐的配合,也有其"诗之裔"的传统影响。苏轼作词,有其"见微知著"的发展过程。《竹枝歌》应属填词性质,它是苏轼"通判杭州后大量写词"的前奏表现。
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