西湖的景致美不胜收：夜观三潭映月，33个月亮的奇观令人惊艳；烟雨朦胧的断桥残雪使人想起优美的传说；众多的名人墓碑发人们思古之幽情；西湖泛舟又让人感受“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的不同的意境。这真是“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”，无怪乎苏轼发出衷心的赞美：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；也无怪乎一年四季，西湖总是风景如画、游人如织。
　　不知是否受孔老先生“知者乐水，仁者乐山”的影响，还是因为历代文人对孤山的真情咏叹“钱塘之胜在西湖，西湖之奇在孤山”；或是因为孤山的梅林，那独特的柔美与壮烈并存的人文景观，使我想起段段历史。
　　孤山严格来说是湖中一孤峙之岛。“面面有情，环水抱山山抱水”，四周碧波荡漾，山上林木葱郁，并建有亭台楼阁，如宋代四照阁、西太乙宫、清代的文澜阁。这些建筑融自然美与艺术美为一体，使孤山更显得风姿绰约。不仅如此，它还是文人雅士聚集之地，如精英云集，闻名遐迩的学术团体西泠印社；或在此居住，如宋代隐逸诗人林逋；或长眠于此，如巾帼英雄秋瑾。
　　林逋，北宋钱塘人，被后人称为和靖先生。他生性孤高，喜恬淡，40岁后隐居西湖孤山，常驾小舟遍游诸寺庙，与高僧诗友相往还。他终身不仕不娶，与梅、鹤为伴，人称“梅妻鹤子”。相传20余年足不及城市，每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。死后葬于孤山，他的墓至今犹存，在他的墓旁，面对西湖还修建了放鹤亭。亭内刻有鲍照的《舞鹤赋》，是康熙皇帝临明代书法家董其昌手迹所书。故曾有诗吊云：“大隐逃名，此地空余放鹤亭。只见孤峰耸秀，梅屿含春，湖水钟灵。”
　　林逋之所以为世人称道，除了他的隐居生活外，还有他的咏梅诗。他用“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句咏梅，几乎成为千古绝唱。也许是他常年与梅神交，也许是诗人的孤高品格与梅相近，他在诗中写尽了梅的疏淡形影、梅的暗香神韵。以 “疏”、“横”来描写梅枝的形态美 ，改变了人们以赏花为美的审美理念。清人方苞在《病梅馆记》中就有此反映：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”
　　林逋对梅的描写，使“暗香”成为梅的代名词，咏梅成就了林逋与孤山，梅与林逋成了并蒂莲，使他成为一代名士。孤山也因梅得名，“人间蓬莱是孤山，有梅花处好凭栏”。它四周种植的三千梅树，也是游人必到之地。咏梅也提升了梅的品位，梅因林逋而格外芬芳，使它成为人格、气节的象征。自他以后，咏梅诗层出不穷，如陆游就曾经写过一百多首咏梅的诗词。《卜算子·咏梅》是他最有影响的作品：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”诗中盛赞了梅花的孤高，虽遭风雨，依然吐露芳华，表现作者坚强不屈、孤芳自赏的品格。
　　辛弃疾对林逋的咏梅诗也是盛赞有加。他在《浣溪沙·种梅菊》中赞曰：“自有渊明方有菊，若无和靖即无梅。”作者把他们两人相提并论，也是因为他们有可比性。一是他们对梅、菊的出神入化的描写，把梅、菊提升到无以复加的审美高度。二是他们都不愿“入世”，而是在大自然中寻求心灵的慰藉。不过他们的隐居生活还是有差异：林的生活面更窄，终日与梅、鹤为伴，只是与诗僧和个别文人交往，隐居生活多了些飘逸的神采，而少了些人间烟火气。虽然他也写了“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平”这样带有感情色彩的词，但其寓意还是寄离情别绪于山水之中。不像陶渊明，既有恬静悠闲的一面，也有“金刚怒目”的一面，诗中描写的归隐生活：“种豆南山下，带月荷锄归。”“相见无杂言，但道桑麻长。”“过门更相呼，有酒斟酌之。”透露出浓郁的生活气息，具有平民色彩。
　　林逋的隐居生活虽然高洁出世，但也纯属个人情怀，效仿之人并不多。他的生活方式毕竟不是社会主流，人们关注他，只不过是在生活碰壁，内心产生消遁于尘世、脱俗于喧嚣时，把他作为求得心理安慰的避难所，是在心灵倍感疲惫时，从中寄托他们渴望宁静、淡泊的情怀。“清和淡雅之风敌不过刚烈直肠之辈。”人类社会的延续与进步，一个民族的兴旺都离不开心怀天下的人，于是“以天下为己任”者横空出世，这其中就包括秋瑾女士。
　　秋瑾，号鉴湖女侠，虽为女性，却常怀忧国忧民之心。当她看到祖国地图已变颜色，不禁慨然写道：“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”在她的词作《鹧鸪天》中更是慷慨激昂地表达了甘为祖国献身的开阔胸襟，充分显示了她的爱国情怀与随时勇于牺牲的精神： “祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”
　　她曾先后两次东渡日本，自费留学。在日本期间，积极参加留日学生革命活动。归国后，先后参加了光复会、同盟会等革命组织。她还在《中国女报》上撰文，宣传妇女解放、提倡女权，宣传革命。1907年2月，秋瑾与徐锡麟联络，准备在浙江、安徽同时起义。后事情败露被捕。面对敌人的拷打仅写下了“秋风秋雨愁煞人”七个字以对。7月15日晨，她在绍兴轩亭口英勇就义。
　　秋瑾死后，她的挚友徐自华、吴自瑛悄悄地把她的灵柩运回西湖，葬在西泠桥畔。因清政府逼令，1909年迁至湘潭韶山。1912年，经湘、浙两省协商，复葬西湖原墓地。在此期间，孙中山来到杭州凭吊秋瑾，留下了“巾帼英雄”的匾额，并挽之以联：
　　江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。
　　1965年，秋瑾墓被平毁。其遗骨被装入坛中，埋于鸡笼山。1981年，适逢辛亥革命70周年，浙江省人民政府重建烈士墓，墓址仍在西泠，墓高2米，上端立着秋瑾塑像。墓座正面镶嵌孙中山当年所题“巾帼英雄”手迹。上款为“鉴湖女侠千古”，下款为“孙文”。
　　侠女也有柔情一面，她的孤山咏梅诗可见一斑。“一度相逢一度思，最多情处最情痴。孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。”这既是对梅的赞咏，也是她自身品格的写照。我站在杭州西湖边秋瑾墓前，望着秋瑾的雕像，想起她的墓频繁迁移的沧桑历史，现在终于尘埃落定，魂归她“情痴”的西湖，颇感欣慰。想起她为之奋斗，不惜献出自己年轻生命的社会，已发生翻天覆地的变化，不知伫立在西泠边的秋瑾作何感想。想必她会如毛主席在咏梅诗中所言，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”吧。
　　面对此景此情，我在心里暗暗地祈祷：让为推动历史与社会进步而献身的人们好好安息吧！
　　林逋与秋瑾，两个风格迥异、生活理念完全不同的历史人物，却因为爱这里的山水，居住在这里，因为爱，长眠在这里。海明威在他的墓志铭上说：“恕我不起来了！”是的，他们永远不会起来，但是他们以不同方式对美的张扬，对美的追求，却是殊途同归。他们或以诗意般的情怀给孤山“红袖添香”，或以悲壮的气势给孤山抹上壮丽的色彩。“西湖的灵气因为他们愈加隽永和浑厚，他们也因西湖而显得更为生动”，柔美变得更柔美，壮烈变得更壮烈。