【摘 要】
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神话作为一个族群共同的寓言,当被广泛传播成为一个典故以后,本身所携带的和传播过程中附加的意义值得审视.恩斯特·卡西尔也曾在《神话思维》中指出:“神话世界对审美文化结构具有一种母体意义.”本文以古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》和《山海经》中的著名神话悲剧《鲧禹治水》为例,对作为美学母体的神话进行审美角度的对比和剖析,尝试解读其中蕴含的审美意识,以及如何影响着不同神话悲剧的发展.
【机 构】
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香港岭南大学文学院,香港 999077
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神话作为一个族群共同的寓言,当被广泛传播成为一个典故以后,本身所携带的和传播过程中附加的意义值得审视.恩斯特·卡西尔也曾在《神话思维》中指出:“神话世界对审美文化结构具有一种母体意义.”本文以古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》和《山海经》中的著名神话悲剧《鲧禹治水》为例,对作为美学母体的神话进行审美角度的对比和剖析,尝试解读其中蕴含的审美意识,以及如何影响着不同神话悲剧的发展.
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