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龚自珍的天台宗研究本为中国近代佛教复兴的重要源头之一。然自杨仁山、欧阳竟无等倡导的“居士佛教”兴起后，近代佛教思潮的主体一变而为法相唯识学的推进。天台宗哲学体系本身，受到了以欧阳竟无为代表的支那内学院一系佛教学者的强烈批判。而在新儒学领域，天台宗哲学却得到了近代以来新儒家们的重视，其代表者如牟宗三推崇天台圆教哲学为“佛说之极致”。本文以欧阳竟无与牟宗三对待天台宗义理颇具代表性的相反价值取向为视角进行剖析和反恩。