【摘 要】
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早起何为 扫地看花 用今天的扫帚扫昨天的地 用古人的扫帚 扫我无用的一生 用一个时辰 从翻开的书扫出去 一直扫到海角天涯 它弹回来时 消失于无形 原来我無所持握 只是在低头看花 清晨的花是诗人 黄昏的花是禅师
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早起何为
扫地看花
用今天的扫帚扫昨天的地
用古人的扫帚
扫我无用的一生
用一个时辰
从翻开的书扫出去
一直扫到海角天涯
它弹回来时
消失于无形
原来我無所持握
只是在低头看花
清晨的花是诗人
黄昏的花是禅师
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………豆腐的担当……… 晚饭刚做好，乡下朋友捎来家做大豆腐。打开塑料袋，几方豆腐柔白水润，温柔细腻，微黄的浆汁还存着热气。豆香扑鼻而来，令我垂涎欲滴，欣喜之余，心生感激。 与友相识缘于豆腐。几年前，我与几个朋友路过一个农贸市场，市场在城乡接壤处。时值深秋，湿润初寒，市场内却人声鼎沸，叫卖声不绝于耳，与市场外纷飞的落叶形成反差。“豆腐，家做大豆腐——”一個高亢有磁性的女声吸引了我们，远远地，从鼻
藏，只为不打开那扇窗。窗内灰暗，窗外有光。 我一次都没有去过西藏，一次都没有去过。 初二的时候看到一本杂志上几张灰白的照片，那是杂乱的三团颜色。依稀可辨是几个灰黑色的行人推着破旧的板车行走，其中一位还趴倒在地。稍微大一点的亮色，是一泊湖光，在最大的那片阴影下，是连绵的雪山。照片下署字：天边的路。 那是一群朝圣者，在和湖一般颜色的小路上伏倒，这条路伸向湖的尽头、山的尽头，直至天的尽头。 那些
1.排骨汤：将砍排切块焯水，和花生、枸杞用清水浸泡后，一起冷水下锅。沸后去沫，用温火煲2小时，加精盐、味精、黄酒和少许胡椒粉即成。此汤味极醇浓，滋补身体。 2.猪蹄汤：冷水锅中加青蒜、生姜，待水快开时放入洗净的猪蹄，加少许香醋，沸后温火煲好，再加精盐、味精和少许料酒即成。此汤猪蹄鲜嫩软烂，爽而不腻。 3.骨头汤：将骨头砸断，加豆腐或黄豆同煮，温火煲好，让骨头中的维生素、矿物质等被吸入豆腐或大豆
一生要有一次，勇敢地逆风飞翔。 十八岁的鸟 翻印出一千八百次不老的風 飞在自己微笑的灵魂里 鸟，是有翅膀的风 鸟之风 飞一万里又一万里 破开险峰激流，破开栅栏碉堡 飞往未来的自己选择的巢 巢的村庄，是无殿宇的村庄 巢的岁月，是无拘束的岁月
我在研究我是不是个失败者的时候，一下子就想起了海明威的《老人与海》。老人的失败是通过比较让人们感觉出来的。 首先是描述：独自一人在一条小船上钓鱼，84天，一条鱼也没有逮住。不是说收获很小，而是没有收获。其次是对比：用一个小男孩来衬托对比老人的失败。第三是形象的比喻：每次回来时那个帆收拢起来后就像是一面永远标志着失败的旗子。 老人应该退出历史舞台了，他老了，他总是失败，他给不了别人什么鼓舞。
所不朽者，垂万世名。 孰谓公死，凛凛犹生。 {真英雄，虽万千人吾往矣} 侠之大者，为国为民。民族气节、英雄气概，乃是辛弃疾一生底色。 出生之时，家乡山东已为女真族金国占领，少小常随“身在金营心在宋”的祖父辛赞“登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父不共戴天之愤”。耳濡目染、家风熏陶，并见闻沦陷区民不聊生的惨烈，遂立志驱逐外辱、报国雪恥。十四岁领金国乡举，并未选择出仕，一直暗中蓄力，寻找
重 庆 重庆是一座陡峭的城市。成都在平原，富庶、安逸，是圈起來的一块安乐地。重庆是跑码头讨生活的地方，江湖、血性，卑贱而悍勇。如果说成都的空间关系是平行的，那么重庆就是垂直的，像一座爬不完的天梯。 电影取了很多垂直的空间：学校如同一个巨大的井，中间拢住的那一小块空地如舞台，四围的学生如看客;陈念的家是筒子楼，迷宫一般的楼梯，走也走不完，走也走不出的复杂;就不必说陈念每日必须爬上又爬下的长长台阶
春从哪儿来？一说是东风吹来，“风含和气满城春”;一说是由鸭子的羽毛带来，“春江水暖鸭先知”;一说是大雪送来，“飞雪迎春到”……我欣赏这最后一种说法。在我童年的记忆里，冬天是白色的。雪给大人们带来希望，即“瑞雪兆丰年”，下雪就是“下粮食、下好运”，即便围在热炕上扯闲篇，心里也是踏实、温暖的。大雪还极大地激发了孩子的想象力，给他们带来只有冬天才能玩的各种游戏与无尽欢乐。甚至可以选一块地方把厚厚的积雪清
马莅，中学语文高级教师、黑龙江省“十五”期间教育科研先进个人。其科研成果两次获中国教育协会和中央教育研究所“全国中小学思想道德教育优秀科研成果展览”一等奖。曾在《人民日报》《黑龙江日报》《中国少年报》《教师报》《教育时报》等刊发表散文60余篇，著有散文集《石头有语》。 诗意是一种理解和了悟，一种震撼或者解脱，一种痛苦或者愉悦，一种感叹或者释放;也是一种释然与迷惘，更是一种心心相印的理解与一唱三叹
清华大学的前身是清华留美预备学校，创建于1911年，是用美国退还的“庚子赔款”余额建立起来的。《清华学堂章程》规定：“本学堂以进德修业、自强不息为教育之方针。”《北京清华学校近章》又规定：“以培植全材、增进国力为宗旨，以造成能考入美国大学与彼都人士受同等之教育为范围。”当时学校的教学学制、课程、教材、教学法等多照搬美国。 清华独立人文精神之孕育应以梁启超1914年来校演说为标志。演说中提出，“自