锦鲤，前段时间在网络中突然热门起来。很多人纷纷转发锦鲤，希望能给自己带来好运。于是它被称为“好运鱼”“风水鱼”“富贵鱼”，受到追捧，深受人们喜爱。
　　 清人黄霆《松江竹枝词》中，有一首描写锦鲤：“亭亭慈竹绕楼居，镇日高眠读道书。案上水晶盘一色，深红浅碧贮金鱼。”作者附注说：金鱼出上海，分五色，好事者储以为玩。这种观赏鱼，也称五色鲤，色彩艳丽，花纹多变，泳姿雄然。
　　 过去，人们对鲤鱼有一种文化崇拜。尽管一日三餐什么鱼虾都吃，却不吃鲤鱼。五色锦鲤，更是养在池塘里的宠物。在人们的心目中，鱼化龙是奇迹，也是梦想，寒灯苦读十载，正是企盼这临门一跃，金榜题名。鲤鱼跳龙门切合了平民百姓望子成龙的心愿。鲤鱼腹中多籽，又是多子多福的象征。孩子抱一条鲤鱼出现在桃花坞年画上，意味着年年有余（鱼），非常吉祥。逢年过节，不少人家还往往用整条的鲤鱼祭祀，以表达对先人的敬重与怀念。
　　 中国古代，庶民百姓是谈不上身份的。也就是说，经由科举获得进身之阶，当上官，才能有身份。为了与普通人有所区分，有身份的人常常佩有标识。古代表明身份的物件式样很丰富，包括虎符、兔符、鱼符、龟符、牙牌、腰牌等，出入宫廷、关防等要害之处，都必须佩戴。
　　 唐代韩偓所撰《海山记》记载了一则故事：一个姓解的渔人捕获一尾鲤鱼，“金鳞赪尾，鲜明可爱”，隋炀帝用朱笔在鱼额上题“解生”二字为记，放养北海。当隋炀帝再次见到这尾鲤鱼时，它已长丈余，额上“朱字尚存，惟解字无半，尚隐隐角字存焉”。萧皇后说：“鲤有角，龙也。”鲤鱼额上有“角生”二字，意味着鲤（李）将生角化龙，也就是李姓将登上帝位。为李唐皇帝的出场造舆论，其想象力何其丰富！
　　 无论如何，唐朝皇帝姓李，李与鲤谐音，因此，鲤鱼很容易被视为皇室的神鱼，尊鲤之风盛行开来。当时达官显贵的身上都佩戴不同的鲤鱼袋，以此辨尊卑、明贵贱，连朝廷发布命令或者调动军队所使用的兵符，都做成鲤鱼的形状，因此这种兵符也被称为鯉符。为了避讳，唐朝法律还规定：凡是得到鲤鱼，不论大小只准放生，不得杀食，敢卖鲤鱼的人都要杖责六十。
　　 到了宋代，在鱼袋上改用金银直接饰以鲤鱼形状。除了金鱼袋和银鱼袋，还有紫金鱼袋和绯银鱼袋。紫色和绯色，显然是跟佩戴鱼袋的官员的官服颜色相配的，紫袍佩金鱼袋，红袍佩银鱼袋。当时，四品以上才可以穿紫袍，七品以上可以穿红衣服，七品以下只能穿绿衣服。显然，因为鱼符颜色不同，将官员的身份区分得很清楚。五色鲤为人们所推崇，恐怕也与此有关。
　　 在民间，鲤鱼则成为-.种吉祥物。古时候写信用绢帛，人们往往将信折叠成鲤鱼形。所谓鱼雁传书，是假借鲤鱼和大雁，给人传递信件，寄托情愫。古乐府诗《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼”的句子，讲的就是尺素千里迢迢，来之不易。在信息不畅通的岁月，鲤鱼寄托着人们多少期待啊。
　　 时至今日，许多民俗活动仍然与鲤鱼有关，五色锦鲤尤其珍贵。这也可以算是一种文化遗产吧？
　　 田晓丽荐自《昆山日报》2019年3月26日