欧洲越来越像一个国家了。用同一种货币，用同样封面的护照，在某些国际场合以一种身份说话，甚至在内政方面也保持某种程度的一致，似乎，一个类似早期美国的新合众国正在逐步形成。当年秦始皇“统一度量衡、定币制、车同轨、书同文”，因此中国才正式形成。在欧洲，“书同文”能实现的可能性不大，毕竟让一个法国人说英语能勾起他从小到大所有对英国佬的讥讽，但是统一历史教材，用一种叙述方式讲述欧洲的故事，倒是一个趋势。
　　手头上这本海南出版社的《欧洲史》最为独特的地方就是这本历史书首先是欧洲人的历史。它由欧盟14个不同国家的历史学家共同编写，在欧洲各国错综复杂的历史之外，描绘了另一幅以欧洲人为观察者的欧洲史。可以相信，类似这样的历史书会逐步成为欧盟各国学生的公共历史书，正如无论是加利福尼亚学生还是宾夕法尼亚学生都要学习美利坚历史一样。
　　很多人都有这样的经验，同样说一件事情，读中国人写的书更容易懂点，外国人写的书虽然权威，但看上去总有点显得太随便、不正统。罗素写的《西方哲学史》我刚看的时候，就觉得“不那么像”，甚至不如一个有马克思主义言论作前言的中国哲学史教科书看得“实在”。后来才明白，这是“我只能看到我想看到的东西”的印证：看了十数年的历史叙事方式已经让我对所有的历史有了这样的阅读期待：历史必须有意志、有方向、有阶段、有秩序、有正义和邪恶的持续斗争，在这样的期待下，凡是不符合这种叙事方式的历史书都被我的意识给“旁路”了。
　　因此，我承认这本《欧洲史》我读了之后还是无法建立一个完整的欧洲历史观。原来以希腊、罗马、法、英、德为关键字的欧洲历史突然以“欧洲”、“欧洲人”为主线，章节的分界线并不是以文明的中心的转移而定，而是以欧洲人整体的改变为界。例如本来必须大章节叙述希腊文明的古代欧洲部分，取而代之的是“从冻原到神庙”，讲述从欧洲人的起源到地中海文明的繁荣的历史，注意，希腊文明只成为地中海文明的一个例证。例如本来是讲述欧洲殖民扩张的章节，却冠以“与世界会合”的标题，仿佛欧洲各国作的集体出海表演；本来是从一场战争进入另一场战争的现代欧洲历史，起了一个“走向自我毁灭”的标题，重点检讨由于欧洲互相之间的不信任，而导致的一场“错误”。历史故事的主体突然长大成为一个虚构的欧洲人，当这个“欧洲人”在表达对历史欧洲分裂的痛心的时候，却没有像其他历史书一样明明白白地告诉我英法百年战争是怎么回事情。
　　作者们在前言中告诉了我们，所有章节都得到了14位来自欧盟各国历史专家的共识。天啊，法国历史学家能和英国历史学家能在英法战争方面达成共识？或者有人相信爱尔兰人和英国人能平和地讨论北爱问题？可能这是一部“政治正确”的欧洲史，可的确这也会是一部不折不扣的欧洲删节史。
　　海南出版社的另一本书《西方文明的另类历史》就没有摆出这副看起来像标准欧洲护照的嘴脸，难怪其英文原名为《地下教育》。它从厕所文化发展史、内衣发展史到犹太人放债史，篇篇令人印象深刻。不管欧洲以后要统一到什么地步，想必上厕所的方式还会各式各样，并且用不着让14位来自各国的如厕专家一起开会研究：如何上厕所才能更像一个欧洲人。