2005年，中国最大的命题是建设社会主义和谐社会，“民主法治”是和谐社会的主要内容之一。建设一个民主法治社会是几千年来人类共同的心愿。春秋时的管仲有言，“法者，民之父母也”。而西方的亚里士多德也对法治做了经典的解释：“法治应包含两重含义，已成立的法律获得普遍的服从，而大家服从的法律又应该本身是制订的良好的法律”。法有良法与恶法之分，一个崇尚法治的时代，必须是一个良法之治的时代，没有良法就没有法治。恶法支撑的是既得利益集团的恶行，他所体现的不是最广大人民群众的利益。民主是法治的前提，法治是民主的保障。建设一个民主法治的国家，是中华民族雄立于世界民族之林的希望所在。
　　梁启超曾经说过：世界的竞争归根到底是法治的竞争、经济的竞争。中华民族要繁荣昌盛、长治久安，就要拿出我们的法治与其他民族的法治放在一起竞争、相成相济、取长补短、共同进步，最终达到人类文明的整体提升。这是需要一定的勇气的。大改革家商鞅说过：“成大功者不谋于众，苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。荀况也说过“凡人之患，蔽于一曲而于暗大理”。改革的远景图案，不是每个人都能顺着逻辑推理出它的未来的，更多的人看到的是改革的成果。这就要真正的时代英雄，能顺乎民心民意，以国家的命运前途为重，跳出利益的小圈子，击破潜规则，拿出足够的胆力和魄力，发挥关键的作用，完成时代赋予的历史使命。
　　改革是艰难的。鲁迅说，在中国挪动一张桌子都要流血。几千年的封建社会，给中国带来过重的历史包袱。出于封建帝王的统治需要，中国人的思想堆积了过多的封建糟粕，被过多的教化，“忠君”与“爱国”混为一谈；“人治”与“法治”合二为一，人民大众思想被沙化，甚至丧失许多的辨别力。工作因循守旧，开口先问出何经典，不敢也不能越雷池一步。这是民主法治的大敌，是建设和谐社会的大敌。春秋时期的哲人史驾说：“国将兴，听于民；国将亡，听于神”。“神”不仅是神灵鬼怪，而且还延伸到被神化的东西，包括思想、物及人。孔子也说：“当仁，不让于师。”真理就是真理，检验真理的唯一标准就是实践。所谓的“权威”，所谓的“经典”，一旦被发现与实践不相符，就要把它们扫地出门。
　　检验真理的有标准，判断改革的成败得失也有标准。论改革成败的标准应该以“代表着中国先进社会生产力的发展要求、代表着中国先进文化的前进方向、代表着中国最广大人民的根本利益”的“三个代表”的标准，一切的工作要以群众是否满意为出发点和落脚点。这是烈火辨玉的式硬标准，不符合“三个代表”精神的，不管包装得多么富丽堂皇，不管表演得怎样的淋漓尽致，也不管口号喊得多么的震聋发聩，都会被历史淘汰，是“只争来早与来迟”的问题。
　　新的一年要来了，体现出大地的肌肉和力量的春天也要来了。百卉含英，生机勃发的新的一年，将给人们带来无限的希望。中国人民经过了二十几年改革开放的洗礼，经济上获得了巨大的成功，公共舆论已经在神州大地初显它的威力，具有几千年文明的中国迎来了历史上改革的黄金时机。温总理在记者招待会上说，“有些问题早改比晚改好，否则积重难返”。改革是全国人民的大事，人民是改革的决定力量。孟子有言“欲平治天下，当今之世，舍我而谁也。”人人都有一份“舍我而谁”的责任心，我们的改革伟业一定取得彻底的胜利。弘扬宪法精神，构建和谐社会。让我们拿出足够的政治自信，大勇主动地参与世界竞争，实现中华民族的伟大复兴。