论文部分内容阅读
编者语：
王鼎钧先生的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近40种，以散文产量最丰，成就最大。他淡泊名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。丰沛的内在能量，不渝的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文大家，在国内外享有盛名，被誉为“一代中国人的眼睛”，“文坛的常青树”，是台湾散文“崛起的山梁”。
——如果成功是一把梯子，运气是梯子两边的直柱，才能便是中间的横木。
人在青少年时期免不了对自己的前途有很多幻想或疑惑：我将来到底能成为一个什么样的人?我如果确实知道将来会幸福，现在我甘愿吃苦；如果将来确实能富有，我现在愿意节省。
谁也不知道自己将来的成就到底有多大，上帝没有给我们这种未卜先知的才能。但是上帝可能给我们机运，不知什么时候，什么地方，它会偶然想起我们，特别照顾。这时候你是一个什么样的人?当鱼来的时候，你手里是否有网呢?
许多人自以为怀才不遇，但是有一天忽然有重要的责任轮到他，这才发现他不能早起，或者无法戒酒，或者专长不符，或者健康太坏。为什么不早一点锻炼身体、追求知识?早也有人劝过他，他当时叹了口气说过：那有什么用啊!
是的，也许有用，也许无用，我们事先很难预测，得活下去才可以知道。我们只有一面活着，一面准备，准备有一天重担当前而有力气一肩挑起。以《圣经·新约》里面的那些新娘为鉴：新郎夜半来了，她们的灯里一定要有油
老王过年
——“凡存在，即合理。”凡是存在你都要面对，找出其中的规律来。
对于“拜年”这一桩应景儿的俗事，老王有独到的心得。
起初，他对拜年很认真，大好年假消耗在仆仆风尘之中，年终奖金也都付了压岁钱和车费。可是他发现了两点：第一，他拜年的心情很虔诚，可是对方并不在家，东扑西扑都是扑空，因为人家也要出去拜年，不，也要出去扑空。大家都在玩捉迷藏。第二，他虽热心拜年，人家并不热心回拜。年后见了面，周到一点的人还说一句
“对不起，初二那天我不在家。”粗心一点的人根本忘了有那么一回事。倒是有些人，老王根本没打算专诚去拜年，走过门口顺便说了声恭喜，他们郑重其事地回拜来了。
拜年没什么意思，老王下了结论。他决定免除这个俗套。
可是后来我又看见老王在春节假期衣冠楚楚而行色匆匆，他又拜年了，他说这不是拜年，这是“自炼”。他想通了：人人都找那财富比自己多、或地位比自己高、或影响力比自己大的人拜年，每人都无暇向“不如己者”回拜，所以，拜年是单程交通，是自下而上的输送，没有人回拜是正常，有人回拜是反常。如果你向某人拜年，某人立即回拜，那么你先向这个人拜年也许根本就是错误。这是世态，这是人情。
老王仍然反对拜年，不过他愿意认识由拜年显示出来的炎凉，愿意把自己的灵魂放进去受苦，娴熟人事规律，细尝生活的滋味，以免生活在幻想中，闭门造车，自以为是，从而策励自己立身处世兢兢业业，力争上游。他说：“我不是在拜年，你们也不是在拜年。今天社会上真正拜年的人很少。”
无忧惧
——“过量”是一种罪恶。过量的欢乐是放纵，过量的节制是虐待，过量的谨慎是懦弱。
有一位营养学家说，世界上有半数人之寿终是饿死的。它的意思是说这些死者生前虽然也曾辗转床褥，其致病之由却是缺乏营养。
“异曲同工”，一位心理学家认为：“世界上有半数人是愁死的。”现实和理想冲突，郁郁寡欢，忧能伤人，难以永年。
岂止忧能伤人?偶然得意，即骄狂恣肆，乐极生悲：或偶然拂意，即血脉债张，迁怒滋事，都足以剥蚀健康，自坏长城。
现在，懂得调配食物的人多起来了，懂得如何处理钱财的人更多，但是，懂得如何调理自己感情的人却很少能够教导子弟如何调理感情的人更少!
在战场上，老兵告诉新兵不必害怕：
——听见枪声，不必害怕，因为子弹的速度比声音快，当你听见枪声时，子弹已经越过你身旁去远了：
——枪声未起，不必害怕，因为敌人还没有射击，子弹还没有出膛。
每个人在个性逐渐形成的青年时期，就该开始寻找一种教育，一种训练，自己使情绪稳定，心地宁静，然后获得心理的成熟和健全。此事绸缪得宜，终身受用不尽。
(编辑 王丽)
王鼎钧先生的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近40种，以散文产量最丰，成就最大。他淡泊名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。丰沛的内在能量，不渝的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文大家，在国内外享有盛名，被誉为“一代中国人的眼睛”，“文坛的常青树”，是台湾散文“崛起的山梁”。
——如果成功是一把梯子，运气是梯子两边的直柱，才能便是中间的横木。
人在青少年时期免不了对自己的前途有很多幻想或疑惑：我将来到底能成为一个什么样的人?我如果确实知道将来会幸福，现在我甘愿吃苦；如果将来确实能富有，我现在愿意节省。
谁也不知道自己将来的成就到底有多大，上帝没有给我们这种未卜先知的才能。但是上帝可能给我们机运，不知什么时候，什么地方，它会偶然想起我们，特别照顾。这时候你是一个什么样的人?当鱼来的时候，你手里是否有网呢?
许多人自以为怀才不遇，但是有一天忽然有重要的责任轮到他，这才发现他不能早起，或者无法戒酒，或者专长不符，或者健康太坏。为什么不早一点锻炼身体、追求知识?早也有人劝过他，他当时叹了口气说过：那有什么用啊!
是的，也许有用，也许无用，我们事先很难预测，得活下去才可以知道。我们只有一面活着，一面准备，准备有一天重担当前而有力气一肩挑起。以《圣经·新约》里面的那些新娘为鉴：新郎夜半来了，她们的灯里一定要有油
老王过年
——“凡存在，即合理。”凡是存在你都要面对，找出其中的规律来。
对于“拜年”这一桩应景儿的俗事，老王有独到的心得。
起初，他对拜年很认真，大好年假消耗在仆仆风尘之中，年终奖金也都付了压岁钱和车费。可是他发现了两点：第一，他拜年的心情很虔诚，可是对方并不在家，东扑西扑都是扑空，因为人家也要出去拜年，不，也要出去扑空。大家都在玩捉迷藏。第二，他虽热心拜年，人家并不热心回拜。年后见了面，周到一点的人还说一句
“对不起，初二那天我不在家。”粗心一点的人根本忘了有那么一回事。倒是有些人，老王根本没打算专诚去拜年，走过门口顺便说了声恭喜，他们郑重其事地回拜来了。
拜年没什么意思，老王下了结论。他决定免除这个俗套。
可是后来我又看见老王在春节假期衣冠楚楚而行色匆匆，他又拜年了，他说这不是拜年，这是“自炼”。他想通了：人人都找那财富比自己多、或地位比自己高、或影响力比自己大的人拜年，每人都无暇向“不如己者”回拜，所以，拜年是单程交通，是自下而上的输送，没有人回拜是正常，有人回拜是反常。如果你向某人拜年，某人立即回拜，那么你先向这个人拜年也许根本就是错误。这是世态，这是人情。
老王仍然反对拜年，不过他愿意认识由拜年显示出来的炎凉，愿意把自己的灵魂放进去受苦，娴熟人事规律，细尝生活的滋味，以免生活在幻想中，闭门造车，自以为是，从而策励自己立身处世兢兢业业，力争上游。他说：“我不是在拜年，你们也不是在拜年。今天社会上真正拜年的人很少。”
无忧惧
——“过量”是一种罪恶。过量的欢乐是放纵，过量的节制是虐待，过量的谨慎是懦弱。
有一位营养学家说，世界上有半数人之寿终是饿死的。它的意思是说这些死者生前虽然也曾辗转床褥，其致病之由却是缺乏营养。
“异曲同工”，一位心理学家认为：“世界上有半数人是愁死的。”现实和理想冲突，郁郁寡欢，忧能伤人，难以永年。
岂止忧能伤人?偶然得意，即骄狂恣肆，乐极生悲：或偶然拂意，即血脉债张，迁怒滋事，都足以剥蚀健康，自坏长城。
现在，懂得调配食物的人多起来了，懂得如何处理钱财的人更多，但是，懂得如何调理自己感情的人却很少能够教导子弟如何调理感情的人更少!
在战场上，老兵告诉新兵不必害怕：
——听见枪声，不必害怕，因为子弹的速度比声音快，当你听见枪声时，子弹已经越过你身旁去远了：
——枪声未起，不必害怕，因为敌人还没有射击，子弹还没有出膛。
每个人在个性逐渐形成的青年时期，就该开始寻找一种教育，一种训练，自己使情绪稳定，心地宁静，然后获得心理的成熟和健全。此事绸缪得宜，终身受用不尽。
(编辑 王丽)