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摘 要：哈姆雷特作为一个理想主义者，当他身陷于世俗的泥淖中，理想被打得支离破碎，于是变得痴狂、疯癫。他把现实看得比任何人都清楚，却把自己寄托于疯癫的世界里，在理智与情感的漩涡里反复挣扎。从这一点来看，疯癫与复仇并道而行，有很多值得探究的意义。当然，哈姆雷特的疯癫也富有深层的文化内涵。当我们把自己的思想抛在文艺复兴的时代环境中，以时代的特性观照哈姆雷特的“疯癫”，那么就会发现哈姆雷特的“疯癫”具有超出文本本身的意义。
关键词：疯癫；复仇；痴迷；文化内涵
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-32--01
一、引言
《哈姆雷特》的原型是12世纪的丹麦史中王子为父报仇的故事。而莎士比亚创作《哈姆雷特》的时代背景是欧洲文艺复兴的晚期，也是英国社会风云变幻的一个激烈动荡的时期，人文主义的理念已经深入人心，而英国社会的现实却存在着许多问题，理想与现实的矛盾日益激化。文艺复兴提倡个性解放，倡导人们追求现世的幸福，沉浸与这样的文化环境中的人们都热衷于追求物质享受，形成纵欲思想。在当时的英国，人们的欲望泛滥，社会关系混乱，社会矛盾更加激烈，《哈姆雷特》正是在这样的社会环境中创作的，这也是莎士比亚对文艺复兴的整体性的总结和思考。
二、“疯癫”与复仇的内在联系
（一）“疯癫”的鬼魂
当我们站在现实的角度重新审视文学人物的举动时，我们可以很容易发现，一切文学人物的行为都是心灵的外在体现，是文学人物生活状态的反应。而哈姆雷特的疯癫也正是他在复仇的漩涡中挣扎徘徊的心理和生活状态的体现。哈姆雷特听到一个鬼魂——他的父亲的亡灵的倾诉，拉开了复仇的序幕。但是当时没有人真正相信他，更没有人愿意为他效力。他的朋友、恋人、母亲、没有人是站在他那边。一开始，他也许没有考虑到到复仇任务的艰巨性，因此他复仇很快宣告失败，哈姆雷特的言行也变得更加疯癫。
从故事情节上来看，哈姆雷特的疯癫其实与那个告诉他真相的鬼魂有关。在弗洛伊德看来，人的显性行为无时无刻不在表达隐性的心理状态。因而，可以说这个鬼魂并不是外在的客观存在的，更多的是哈姆雷特心理的体现。也就是说，哈姆雷特对于丹麦王国发生的一系列奇怪的事件产生了怀疑，他不相信外界对父亲的死因的解释，而他怀疑的对象就是他的叔父。当他在没有任何证据的时候相信了鬼魂的揭秘时，哈姆雷特就在由世俗之徒转变为理想的圣洁的上帝之子。他用一种超凡脱俗的视角俯视着普罗大众，但是他的心理是不成熟的，他没有形成坚定的毅力，很多时候他被仇恨蒙蔽了双眼，但是当他的仇恨无从发泄时，他就成了一个疯癫的幽灵。
（二）因痴而疯
虽然从不同的角度分析能够得到不同的结论，但是通过分析文本展现的复仇路线，我们会发现哈姆雷特的疯癫源于他的痴，或者说是他的执着和痴迷使他失去了正确的方向，最终陷入疯癫的状态。当他知道是他的叔父杀了自己的父亲并且娶了自己的母亲时，他内心充满了复仇的欲望，他执着于复仇，复仇成为他生命的主题。当仇恨占据他的整个心灵时，他觉得世界都变得可恶了，他觉得所有人都在他的对立面，也包括他挚爱的母亲。在第三幕第一场中，哈姆雷特对奥菲利亚说：“你是个贞女吗？”“你是个美女吗？”虽然这话是对奥菲利亚说的，但是他的言外之意显然是指责他的母亲。他对母亲嫁给杀夫仇人的不贞行为很不满，因此借着疯癫说出了这样的话。如果说哈姆雷特确实是疯了，在疯癫的状态下还能对母亲的不贞行为发出责怪之语，这足以说明哈姆雷特的确在内心深处非常痛恨叔父，也很蔑视自己的母亲，以至于上升到对整个人类的思考。他已经痴迷与自己设定的复仇的世界里。
三、“疯癫”的文化内涵
哈姆雷特的疯癫是对文艺复兴的文化和理念的反思，这也是莎士比亚对文艺复兴的整体性的总结和思考。哈姆雷特是一个人文主义者，也是一个理想主义者。从表面来看，导致哈姆雷特疯癫的直接原因是他的叔父那些不忠不义的行为。哈姆雷特最初的目的是想杀了叔父为父亲报仇，但是当他看到叔父和他的母亲亲密无间时，他在次遭到了打击，他开始责怪他的母亲。这时候他思想的重心已经转变了，他开始怀疑他的母亲，甚至所有的女性。随着思想的深入，他又开始对人生进行思考，于是发出“生存或者毁灭，这是个问题”的感叹。这表明，哈姆雷特已经走出了复仇的阴霾，转而陷入整个人类问题的深渊中。在文艺复兴的时代里，社会秩序混乱不堪，道德沦丧，人人追求私欲，个人主义倾向严重。为了达到个人欲望，人可以弑君、乱伦、卖友——这不是哈姆雷特想象中的世界。其实，这个世界也是处于混乱、疯癫的状态。哈姆雷特开始怀疑人文主义的理念，从文化的角度来看，它更像是一个思想者的形象，他的疯癫也是反思之后得不出答案的另一个选择。因为疯癫的状态可能让人由迷惑向彻悟转变。正如福柯所说：“人们往往沉醉于疯癫的状态，以期揭示出地域的无情真理。”哈姆雷特在现实的世界中陷入困境，找不到出口，丢失了理性，在悲痛和迷惑中挣扎，最终还是逃不过悲剧的命运。
四、结语
哈姆雷特的疯癫具有多重原因和意义。“疯癫”本来就是文学作品中喜欢运用的利器，它能够使人们看到社会深处和人类心灵深处非理性的东西，让人们从一个个体的内心世界了解到整个世界的真相。与其说哈姆雷特凭借疯癫实现自己的复仇计划，不如说莎士比亚别有用心的将戏剧的手法融入到人物形象的病态的建构中，使得哈姆雷特有更深层次的文化象征意义，哈姆雷特的悲剧也就成了理想主义者的悲剧。
参考文献：
[1]谈瀛洲.莎评简史[M].复旦大学出版社， 2005.
[2]（法）米歇尔·福柯.刘北成，杨远婴译.疯癫与文明[M].三联书店， 2003.
[3]（法）福柯.福柯集[M].上海远东出版社， 2003.
关键词：疯癫；复仇；痴迷；文化内涵
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-32--01
一、引言
《哈姆雷特》的原型是12世纪的丹麦史中王子为父报仇的故事。而莎士比亚创作《哈姆雷特》的时代背景是欧洲文艺复兴的晚期，也是英国社会风云变幻的一个激烈动荡的时期，人文主义的理念已经深入人心，而英国社会的现实却存在着许多问题，理想与现实的矛盾日益激化。文艺复兴提倡个性解放，倡导人们追求现世的幸福，沉浸与这样的文化环境中的人们都热衷于追求物质享受，形成纵欲思想。在当时的英国，人们的欲望泛滥，社会关系混乱，社会矛盾更加激烈，《哈姆雷特》正是在这样的社会环境中创作的，这也是莎士比亚对文艺复兴的整体性的总结和思考。
二、“疯癫”与复仇的内在联系
（一）“疯癫”的鬼魂
当我们站在现实的角度重新审视文学人物的举动时，我们可以很容易发现，一切文学人物的行为都是心灵的外在体现，是文学人物生活状态的反应。而哈姆雷特的疯癫也正是他在复仇的漩涡中挣扎徘徊的心理和生活状态的体现。哈姆雷特听到一个鬼魂——他的父亲的亡灵的倾诉，拉开了复仇的序幕。但是当时没有人真正相信他，更没有人愿意为他效力。他的朋友、恋人、母亲、没有人是站在他那边。一开始，他也许没有考虑到到复仇任务的艰巨性，因此他复仇很快宣告失败，哈姆雷特的言行也变得更加疯癫。
从故事情节上来看，哈姆雷特的疯癫其实与那个告诉他真相的鬼魂有关。在弗洛伊德看来，人的显性行为无时无刻不在表达隐性的心理状态。因而，可以说这个鬼魂并不是外在的客观存在的，更多的是哈姆雷特心理的体现。也就是说，哈姆雷特对于丹麦王国发生的一系列奇怪的事件产生了怀疑，他不相信外界对父亲的死因的解释，而他怀疑的对象就是他的叔父。当他在没有任何证据的时候相信了鬼魂的揭秘时，哈姆雷特就在由世俗之徒转变为理想的圣洁的上帝之子。他用一种超凡脱俗的视角俯视着普罗大众，但是他的心理是不成熟的，他没有形成坚定的毅力，很多时候他被仇恨蒙蔽了双眼，但是当他的仇恨无从发泄时，他就成了一个疯癫的幽灵。
（二）因痴而疯
虽然从不同的角度分析能够得到不同的结论，但是通过分析文本展现的复仇路线，我们会发现哈姆雷特的疯癫源于他的痴，或者说是他的执着和痴迷使他失去了正确的方向，最终陷入疯癫的状态。当他知道是他的叔父杀了自己的父亲并且娶了自己的母亲时，他内心充满了复仇的欲望，他执着于复仇，复仇成为他生命的主题。当仇恨占据他的整个心灵时，他觉得世界都变得可恶了，他觉得所有人都在他的对立面，也包括他挚爱的母亲。在第三幕第一场中，哈姆雷特对奥菲利亚说：“你是个贞女吗？”“你是个美女吗？”虽然这话是对奥菲利亚说的，但是他的言外之意显然是指责他的母亲。他对母亲嫁给杀夫仇人的不贞行为很不满，因此借着疯癫说出了这样的话。如果说哈姆雷特确实是疯了，在疯癫的状态下还能对母亲的不贞行为发出责怪之语，这足以说明哈姆雷特的确在内心深处非常痛恨叔父，也很蔑视自己的母亲，以至于上升到对整个人类的思考。他已经痴迷与自己设定的复仇的世界里。
三、“疯癫”的文化内涵
哈姆雷特的疯癫是对文艺复兴的文化和理念的反思，这也是莎士比亚对文艺复兴的整体性的总结和思考。哈姆雷特是一个人文主义者，也是一个理想主义者。从表面来看，导致哈姆雷特疯癫的直接原因是他的叔父那些不忠不义的行为。哈姆雷特最初的目的是想杀了叔父为父亲报仇，但是当他看到叔父和他的母亲亲密无间时，他在次遭到了打击，他开始责怪他的母亲。这时候他思想的重心已经转变了，他开始怀疑他的母亲，甚至所有的女性。随着思想的深入，他又开始对人生进行思考，于是发出“生存或者毁灭，这是个问题”的感叹。这表明，哈姆雷特已经走出了复仇的阴霾，转而陷入整个人类问题的深渊中。在文艺复兴的时代里，社会秩序混乱不堪，道德沦丧，人人追求私欲，个人主义倾向严重。为了达到个人欲望，人可以弑君、乱伦、卖友——这不是哈姆雷特想象中的世界。其实，这个世界也是处于混乱、疯癫的状态。哈姆雷特开始怀疑人文主义的理念，从文化的角度来看，它更像是一个思想者的形象，他的疯癫也是反思之后得不出答案的另一个选择。因为疯癫的状态可能让人由迷惑向彻悟转变。正如福柯所说：“人们往往沉醉于疯癫的状态，以期揭示出地域的无情真理。”哈姆雷特在现实的世界中陷入困境，找不到出口，丢失了理性，在悲痛和迷惑中挣扎，最终还是逃不过悲剧的命运。
四、结语
哈姆雷特的疯癫具有多重原因和意义。“疯癫”本来就是文学作品中喜欢运用的利器，它能够使人们看到社会深处和人类心灵深处非理性的东西，让人们从一个个体的内心世界了解到整个世界的真相。与其说哈姆雷特凭借疯癫实现自己的复仇计划，不如说莎士比亚别有用心的将戏剧的手法融入到人物形象的病态的建构中，使得哈姆雷特有更深层次的文化象征意义，哈姆雷特的悲剧也就成了理想主义者的悲剧。
参考文献：
[1]谈瀛洲.莎评简史[M].复旦大学出版社， 2005.
[2]（法）米歇尔·福柯.刘北成，杨远婴译.疯癫与文明[M].三联书店， 2003.
[3]（法）福柯.福柯集[M].上海远东出版社， 2003.