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苌家拳，又称苌门拳、苌家锤，汉族传统拳术之一。由清朝乾隆年间原郑州汜水县苌乃周（1724年-1783年）先生所创。苌家拳是河南三大名拳（少林拳、陈式太极拳、苌家拳）之一，已有近三百年的历史。其创始人苌乃周，出生在河南省荥阳汜水县的书香世家，对武术也颇为喜欢，得师父虎牢张八的深传，后又向洛阳武术名家阎圣道学习少林拳技，武功大大提高，又经四川峨眉派大师梁道人上门指点和传授，精研各派武功，推陈出新，大胆创造，把气功运用到拳术之中，从而创立了形气合一的苌家拳。
一、苌家拳的内容和分类
苌家拳的创始人苌乃周，创著了《中气论》、《武备摘要》、《刚柔相济论》、《养气论》等武术理论，被武林人士称为武术之宝。
苌家拳有一套完整而独特的功法，根据现存的内容，按照类别的性质和运动形式将其分为桩功功法和套路两大类。桩功功法包括文修和武练两种，其中“文修”功桩有乾坤桩、斜行桩、云手桩三种；“武练”桩功有十字推手功、单鞭功、斜行功和闪手功四种功法。拳法套路有二十四大战拳、二十四式气拳、二十四字功力拳、小洪拳等。兵器套路三十六枪、苌氏双剑、单剑、双锏等。徒手散战技法包括桩功、发力训练、活步单势技法、三势连环、攻防打法技巧、闪战快摔技法训练等。
二、苌家拳的技法特色
苌乃周二十多岁就掌握了猴拳、二十四大势拳、二十一名枪等技。那么他后来为何要将其集为“七十二势”呢？原因有二：一是多年的学习与积累，演练与总结，使他感到人生精力有限，所学过多，难以传习；二是他发现前人所传拳械有重复，所以有必要加以提炼与规范。
那么“七十二势”的具体内容是什么呢？即上、中、下各二十四势。上二十四势以猴拳为基础；中二十四势以二十四大势拳、引战拳为范本：下二十四势以字拳为雏形，拳技略有增减，甚至原势不变。由此也可以看出上中下二十四势是苌家拳开山立派的里程碑，在某种意义上说也是苌家拳的发端。苌乃周曾归纳为：“……第五层合练。形气合练，则内外合于一致，形气化于无迹……然功已过半矣，是列于第五层功夫，即中二十四势也。第六层练浮气。浮气者，气浮于上，而为上盘也，即如起纵飞舞上二十四势是也。第七层练沉气。沉气者，气沉于下，而为底盘也，底盘滚伏下二十四势之属是也。”
七十二势在较长的时间里得以传习，尤其是中二十四势，即“青龙出海”拳，在荥阳、巩义、新密、开封等地的调查中都得到了证实。但苌先生后又为何将七十二势归纳为二十四势呢？因七十二势繁而难演，动作难度较大，多适合基本功非常好的青少年演练，尤其是上下二十四势。所以苌乃周“为使学者便于复习”，经过精心取舍，简编成偏正两套二十四字拳，降低了动作的难度。但他又很快发现，拳势过于简约，技法略显单调，唯“恐学者拘执不化”，不得不再次“将二十四扩充之，每一分而为八，共一百九十二势”，正以练其体，偏以致其用，这样“纵横奇变，于此毕具”。
《三十六枪谱序》中载，“古有勒马枪，枪之传也久矣，明季虎劳关张氏，善枪……五世至禹门，余幼慕之，冀学一二，即可满志，及长而访问，罕见其踪：弱冠后遇人演二十一名枪，名不称实，鄙怀未惬，于是静心揣摩，就原势而更进一层……”这是他二十岁左右学习枪术和后创三十六枪的佐证。
三、苌家拳的价值与成就
苌家拳除了具有传统武术的共性价值外，还具有独特的文化价值。具体包括：丰富的理论价值；技击与审美价值；独特的文化娱乐价值；养生与保健价值；非物质文化遗产的保护和创新价值；改善身心健康的价值。
长期致力于研究苌家拳、荥阳市政协的陈万卿说：“现在市面上流传的苌家拳理论，都是源于苌家拳传人袁宇华在任镇嵩军军官教导团国术教练时，应学生之请，整理出版的部分苌家拳内容。后来大学中文系教授徐震，见到袁氏印本后，重新整理校订，出版《苌氏武技全书》，美国、英国，中国的香港、台湾、上海等地已经多次出版有关苌家武术的书籍。2004年，英国人韦满易（中文名）来荥阳了解苌家拳情况，回国后将《苌氏武技全书》及在荥阳调查所得到的资料整理成文，翻译介绍给了英国读者；2006年，山西出版了徐震先生的《苌氏武技全书》和他的研究心得《苌乃周武术学》。目前，徐震先生整理的这个版本，在武术界流传最广，很多研究者认为这本书就是苌家拳的全部内容。”
“其实，这本书只是刊出了苌家拳的一个套路，和极少一部分苌氏武术理论，不到苌家拳的1/20。”陈万卿在看过书后得出结论。
“如果不及早地抢救苌家拳，那么苌家拳将面临失传的危险”，苌家拳的传人也意识到这一点，他们自发组织，收集整理抢救苌家拳文化。51岁的陈万卿，19岁开始学习苌家拳，用30年的时间，倾尽心力收集整理苌家拳的拳谱。
现在已经搜集整理了大部分，武术也正在进一步恢复，“但还有很多散落民间，暂时不能说失传了，苌家拳法择人而授，人精一艺，或许有其他地方的人会呢！”
陈万卿说：近日，在荥阳王村镇梁庄村苌姓家中，发现了《苌二、苌四老夫子朴卿、灼三教思碑》。石碑是苌家拳一代宗师苌克俭、苌克俊的徒弟们为纪念两位老师而立，他们两人是清代成同时期的武技宗师。石碑背面刻有曾追随两人学武的90人姓名。
“这些人大多生活在清末至民国初年，现在除了崔云生、朱国安、孙统源、赵英姿、蔡甲全几人找到其籍贯及传承情况外，上面提到的其他人士，现在还搞不清楚其情况，也没有听说过后来的传承情况及轶事。”
陈万卿说：“这块石碑是研究苌家拳傳承历史的重要资料，弥足珍贵。希望知道这些人情况的各界朋友，能告知其所了解某人的籍贯、家谱对他的记载、后人为其所立碑文、流传下来的拳谱资料。”
（编辑/高翔）
一、苌家拳的内容和分类
苌家拳的创始人苌乃周，创著了《中气论》、《武备摘要》、《刚柔相济论》、《养气论》等武术理论，被武林人士称为武术之宝。
苌家拳有一套完整而独特的功法，根据现存的内容，按照类别的性质和运动形式将其分为桩功功法和套路两大类。桩功功法包括文修和武练两种，其中“文修”功桩有乾坤桩、斜行桩、云手桩三种；“武练”桩功有十字推手功、单鞭功、斜行功和闪手功四种功法。拳法套路有二十四大战拳、二十四式气拳、二十四字功力拳、小洪拳等。兵器套路三十六枪、苌氏双剑、单剑、双锏等。徒手散战技法包括桩功、发力训练、活步单势技法、三势连环、攻防打法技巧、闪战快摔技法训练等。
二、苌家拳的技法特色
苌乃周二十多岁就掌握了猴拳、二十四大势拳、二十一名枪等技。那么他后来为何要将其集为“七十二势”呢？原因有二：一是多年的学习与积累，演练与总结，使他感到人生精力有限，所学过多，难以传习；二是他发现前人所传拳械有重复，所以有必要加以提炼与规范。
那么“七十二势”的具体内容是什么呢？即上、中、下各二十四势。上二十四势以猴拳为基础；中二十四势以二十四大势拳、引战拳为范本：下二十四势以字拳为雏形，拳技略有增减，甚至原势不变。由此也可以看出上中下二十四势是苌家拳开山立派的里程碑，在某种意义上说也是苌家拳的发端。苌乃周曾归纳为：“……第五层合练。形气合练，则内外合于一致，形气化于无迹……然功已过半矣，是列于第五层功夫，即中二十四势也。第六层练浮气。浮气者，气浮于上，而为上盘也，即如起纵飞舞上二十四势是也。第七层练沉气。沉气者，气沉于下，而为底盘也，底盘滚伏下二十四势之属是也。”
七十二势在较长的时间里得以传习，尤其是中二十四势，即“青龙出海”拳，在荥阳、巩义、新密、开封等地的调查中都得到了证实。但苌先生后又为何将七十二势归纳为二十四势呢？因七十二势繁而难演，动作难度较大，多适合基本功非常好的青少年演练，尤其是上下二十四势。所以苌乃周“为使学者便于复习”，经过精心取舍，简编成偏正两套二十四字拳，降低了动作的难度。但他又很快发现，拳势过于简约，技法略显单调，唯“恐学者拘执不化”，不得不再次“将二十四扩充之，每一分而为八，共一百九十二势”，正以练其体，偏以致其用，这样“纵横奇变，于此毕具”。
《三十六枪谱序》中载，“古有勒马枪，枪之传也久矣，明季虎劳关张氏，善枪……五世至禹门，余幼慕之，冀学一二，即可满志，及长而访问，罕见其踪：弱冠后遇人演二十一名枪，名不称实，鄙怀未惬，于是静心揣摩，就原势而更进一层……”这是他二十岁左右学习枪术和后创三十六枪的佐证。
三、苌家拳的价值与成就
苌家拳除了具有传统武术的共性价值外，还具有独特的文化价值。具体包括：丰富的理论价值；技击与审美价值；独特的文化娱乐价值；养生与保健价值；非物质文化遗产的保护和创新价值；改善身心健康的价值。
长期致力于研究苌家拳、荥阳市政协的陈万卿说：“现在市面上流传的苌家拳理论，都是源于苌家拳传人袁宇华在任镇嵩军军官教导团国术教练时，应学生之请，整理出版的部分苌家拳内容。后来大学中文系教授徐震，见到袁氏印本后，重新整理校订，出版《苌氏武技全书》，美国、英国，中国的香港、台湾、上海等地已经多次出版有关苌家武术的书籍。2004年，英国人韦满易（中文名）来荥阳了解苌家拳情况，回国后将《苌氏武技全书》及在荥阳调查所得到的资料整理成文，翻译介绍给了英国读者；2006年，山西出版了徐震先生的《苌氏武技全书》和他的研究心得《苌乃周武术学》。目前，徐震先生整理的这个版本，在武术界流传最广，很多研究者认为这本书就是苌家拳的全部内容。”
“其实，这本书只是刊出了苌家拳的一个套路，和极少一部分苌氏武术理论，不到苌家拳的1/20。”陈万卿在看过书后得出结论。
“如果不及早地抢救苌家拳，那么苌家拳将面临失传的危险”，苌家拳的传人也意识到这一点，他们自发组织，收集整理抢救苌家拳文化。51岁的陈万卿，19岁开始学习苌家拳，用30年的时间，倾尽心力收集整理苌家拳的拳谱。
现在已经搜集整理了大部分，武术也正在进一步恢复，“但还有很多散落民间，暂时不能说失传了，苌家拳法择人而授，人精一艺，或许有其他地方的人会呢！”
陈万卿说：近日，在荥阳王村镇梁庄村苌姓家中，发现了《苌二、苌四老夫子朴卿、灼三教思碑》。石碑是苌家拳一代宗师苌克俭、苌克俊的徒弟们为纪念两位老师而立，他们两人是清代成同时期的武技宗师。石碑背面刻有曾追随两人学武的90人姓名。
“这些人大多生活在清末至民国初年，现在除了崔云生、朱国安、孙统源、赵英姿、蔡甲全几人找到其籍贯及传承情况外，上面提到的其他人士，现在还搞不清楚其情况，也没有听说过后来的传承情况及轶事。”
陈万卿说：“这块石碑是研究苌家拳傳承历史的重要资料，弥足珍贵。希望知道这些人情况的各界朋友，能告知其所了解某人的籍贯、家谱对他的记载、后人为其所立碑文、流传下来的拳谱资料。”
（编辑/高翔）