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摘 要： 高中议论文教学存在形式主义，更多地注重技巧性，这有悖新课程标准。树立正确的价值取向；聚焦现实生活，积累写作素材；拓展思维能力；提升立意韵味，才能让议论文写作回归本位。
关键词： 作文教学 议论文 聚焦现实
关于写作，高中语文新课程标准要求：“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。”这句话既熟悉又陌生，写作源于生活这个道理众所周知，可是，曾几何时，高中作文（高考作文）开始陷入回顾历史或者说抖书袋的泥潭，形成一种格式作文：开头亮中心论点，接着分三个层次，每层（或有一个分论点）用一个历史人物作论据进行分析，结尾照应开头总结。这种格式本无可厚非，可是这种议论文往往是“三无”作文：无生活——躲在书斋，随意编造，没有生活的质感和生命的厚重感；无真情——无病呻吟，为赋新词强说愁；无思想——虚无浅薄，空泛轻飘，用华美去包装肤浅。只有“骨头”，没有“血肉”，学生基本不能表达对自然、社会和人生的感受和思考，可以说与新课程标准背道而驰。课程实施者如何让议论文回归本位呢？简而言之，聚焦现实。下面我结合自己的点滴经验，淡淡如何实施这一“回归”。
一、关注现实，树立正确的价值取向
“言为心声”。叶圣陶先生曾指出，作文就是拿着笔说话，写文章就是想心思。试想一个人若心思不正，那么越关注生活就胡言乱语得越厉害。
因此，首先要引导学生选择正确的人生观。人生观是可以选择的，不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。
其次，人应当追求高尚的品格，树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度，只有这样，才能面对生活表现出正确的价值取向。
例如：90年代末，有一位大学生为救一个落入粪坑的老人而献出了生命，这在当时曾引起激烈的争议。教师可让学生先凭直觉谈谈自己的看法，很多学生摇摇头说——不值。因为，老人生命已走到尽头，没有什么可以再多加留恋的，可是大学生却还有美好的未来。也有学生认为人的生命是平等的，救人于难是中华民族的传统美德，大学生的那种精神与时下构建和谐社会主流思想不正若合一契吗？教师应该充分肯定后一种观点，引导学生用正确的价值取向审视现实。
二、观察生活，关注时事，积累富有时代气息的写作素材
生活的绚丽多彩，来自于它的复杂组合与瞬息万变，抓住这些，是学会感悟的基础，而抓住的前提是认真细致的观察。观察是“审视”，是诚心的积极认真的投入，这种投入不仅是形式上的参与，更是心理距离的缩短、思想情感的融通和语言行为的协调。罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美而是缺少发现。”我们尽量地引导学生去领会、思考，无论对人、事、物，哪怕是枯燥平凡的，也尽可能感受出一种品格、一种情趣、一种哲理、一种时代精神。
例如：以《责任》为题的议论文并不难写，但是一提到“责任”，有些同学就只会想到周总理“为中华之崛起而读书”的责任，鲁迅“弃医从文”的责任。这说明这些学生没有观察生活、关注时事，沉溺于“无生活”的状况。我要求学生抛弃这些陈旧的材料，从现实生活中选取论据。就有同学用上中国首善陈光标从事慈善事业表明什么责任，温家宝面对灾害的所作所为表现了什么责任，这样文章就很有生活的质感了。
三、洞悉生活、内外兼修，拓展思维能力
有了素材的积累和更新，学生作文能力的发展就有了一定的基础。当然，这是不够的。有了“米”，还要知道通过什么程序做成饭，这就需要训练思维，怎么训练呢？
首先，要内外兼修。“外”是对外部世界的“观察”，“内”是对自我内在心灵的“看”。要写出好的议论文，光有外部的观察是不够的，更要有内在的审视。夏夫兹博里认为：“人天生就有审辨美丑善恶的能力，这种天生的能力就是内在的感官……它是一种心理能力，它在起作用时与外在感官具有相同的直接性，但是它毕竟不同于外在的感官，而是与理性密切相结合。”只有将观察获得的生活与自我内在心灵进行对话，才能产生多层次的价值取向，进而选择一个有一定现实意义的心声行文。
其次，要将内外兼修以练笔的形式表现出来。因此，在积累写作素材的两个“一”的基础上，我要求学生坚持写周记（可以每天写，也可以一周总结写），形式内容不拘一格，但必须有自己的“内视”。每周作文课拿出学生针对同一问题的几篇心得进行比较交流，引导学生从不同的心得中选出富有时代气息的观点。例如：“我爸是李刚”现在已成为网络流行语之一。透过这个事件你的思考是什么？学生经过从多个角度思考得出：从事件造成的直接后果可以反思交通意识的淡漠；从学校的角度可以反思校园安全管理要加强；从李启铭的角度可以反思“90后”要加强思想品德教育；从李刚的角度可以反思家庭教育的缺失、党政领导日常作风对下一代的影响等。
学生用这种思维模式品评现实生活，就不存在作文无从下笔的现象。学生的议论文就能从“三无”作文中逃出来，让议论文回归本位。
四、透过现实生活的像，深刻反思，提升立意韵味
时下学生议论文的立意往往是浅表层次的观点，是四平八稳的高调，是甜得发腻的“公理”。文中缺少的是对人生、社会、现实的立体聚焦和理性思考、分析，缺少深层次的反思。最新的高考考试说明明确地提出了对作文深刻性的要求：“透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。”
例如2009年浙江省高考作文题为：
请阅读歌曲《绿叶对根的情意》中的一段歌词
刘欢唱的歌词大意：
不要问我到哪里去，我的心依着你
不要问我到哪里去，我的情牵着你
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地
春风中告别了你，今天这方明天那里……
不要问我到哪里去我的路上充满回忆
请你祝福我我也祝福你
这是绿叶对根的情意……
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地
这是绿叶对根的情意……
根据歌词表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章，可以写自己的经历感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论，要求（略）。
这个题目很有韵味，好的歌词本身就意蕴深长。面对这个题目很多考生写“落叶归根”的思考，也算贴题了，不过立意流于表层。有两位考生的立意就很有深度，值得我们借鉴。其中一篇是《文化寻根》，题目就是中心论点，仅看题目还容易落入寻求我们的文化之根在哪里，进而大肆歌颂古老文化的辉煌的俗套。但这位考生能立足现实，批驳时下流行文化的肤浅，结尾“秋的萧瑟隐退在夏的聒噪中，冬后有春。我知道，那是希望，我正在追寻”，作者用这样的点题句隐喻着自己对民族传统文化的情意，对当今“韩寒、郭敬明的‘新概念’大行其道，莫言、贾平凹少见其踪，那些所谓的学者名流一顿饭构思长篇小说的轮廓”的文化异化现象进行反思，显现出思想的深刻性。另一篇是《归依那份敬畏》，文章的开头就提出一系列的疑问：“现在看来，物质利益的大潮又把我们引向了另一个极端：我们正犯着一种将文化颠覆过来的毛病。我们的心日益迷离，我们的根又在何处？行走人生中，我们的目光又停在何方？”接着从“出版界、影视界，颠覆戏说之风方兴未艾”的文化异化现象入手，反思“我们要做一个怎样的文化消费者”，呼吁“善良的人走出这样的‘颠覆怪圈’”，“归依那份敬畏，找到心灵的根”——守住文化道义。本文胜在主题的深刻、内容的厚实。这两篇作文真正体现了对现实的聚焦，这才是议论文该干的事。
“文章合为时而著歌诗合为事而作”，只有贴近生活，聚焦现实的文章才有生命力，才有现实意义，否则就是无本之源。我们在高中议论文写作教学中必须遵循这一原则，让议论文回归本位，对于学生而言受益终生。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准[M].北京：人民教育出版社，2003.
[2]刘国正.实和活—刘国正语文教育论集[M].北京：人民教育出版社，1995.
关键词： 作文教学 议论文 聚焦现实
关于写作，高中语文新课程标准要求：“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。”这句话既熟悉又陌生，写作源于生活这个道理众所周知，可是，曾几何时，高中作文（高考作文）开始陷入回顾历史或者说抖书袋的泥潭，形成一种格式作文：开头亮中心论点，接着分三个层次，每层（或有一个分论点）用一个历史人物作论据进行分析，结尾照应开头总结。这种格式本无可厚非，可是这种议论文往往是“三无”作文：无生活——躲在书斋，随意编造，没有生活的质感和生命的厚重感；无真情——无病呻吟，为赋新词强说愁；无思想——虚无浅薄，空泛轻飘，用华美去包装肤浅。只有“骨头”，没有“血肉”，学生基本不能表达对自然、社会和人生的感受和思考，可以说与新课程标准背道而驰。课程实施者如何让议论文回归本位呢？简而言之，聚焦现实。下面我结合自己的点滴经验，淡淡如何实施这一“回归”。
一、关注现实，树立正确的价值取向
“言为心声”。叶圣陶先生曾指出，作文就是拿着笔说话，写文章就是想心思。试想一个人若心思不正，那么越关注生活就胡言乱语得越厉害。
因此，首先要引导学生选择正确的人生观。人生观是可以选择的，不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。
其次，人应当追求高尚的品格，树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度，只有这样，才能面对生活表现出正确的价值取向。
例如：90年代末，有一位大学生为救一个落入粪坑的老人而献出了生命，这在当时曾引起激烈的争议。教师可让学生先凭直觉谈谈自己的看法，很多学生摇摇头说——不值。因为，老人生命已走到尽头，没有什么可以再多加留恋的，可是大学生却还有美好的未来。也有学生认为人的生命是平等的，救人于难是中华民族的传统美德，大学生的那种精神与时下构建和谐社会主流思想不正若合一契吗？教师应该充分肯定后一种观点，引导学生用正确的价值取向审视现实。
二、观察生活，关注时事，积累富有时代气息的写作素材
生活的绚丽多彩，来自于它的复杂组合与瞬息万变，抓住这些，是学会感悟的基础，而抓住的前提是认真细致的观察。观察是“审视”，是诚心的积极认真的投入，这种投入不仅是形式上的参与，更是心理距离的缩短、思想情感的融通和语言行为的协调。罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美而是缺少发现。”我们尽量地引导学生去领会、思考，无论对人、事、物，哪怕是枯燥平凡的，也尽可能感受出一种品格、一种情趣、一种哲理、一种时代精神。
例如：以《责任》为题的议论文并不难写，但是一提到“责任”，有些同学就只会想到周总理“为中华之崛起而读书”的责任，鲁迅“弃医从文”的责任。这说明这些学生没有观察生活、关注时事，沉溺于“无生活”的状况。我要求学生抛弃这些陈旧的材料，从现实生活中选取论据。就有同学用上中国首善陈光标从事慈善事业表明什么责任，温家宝面对灾害的所作所为表现了什么责任，这样文章就很有生活的质感了。
三、洞悉生活、内外兼修，拓展思维能力
有了素材的积累和更新，学生作文能力的发展就有了一定的基础。当然，这是不够的。有了“米”，还要知道通过什么程序做成饭，这就需要训练思维，怎么训练呢？
首先，要内外兼修。“外”是对外部世界的“观察”，“内”是对自我内在心灵的“看”。要写出好的议论文，光有外部的观察是不够的，更要有内在的审视。夏夫兹博里认为：“人天生就有审辨美丑善恶的能力，这种天生的能力就是内在的感官……它是一种心理能力，它在起作用时与外在感官具有相同的直接性，但是它毕竟不同于外在的感官，而是与理性密切相结合。”只有将观察获得的生活与自我内在心灵进行对话，才能产生多层次的价值取向，进而选择一个有一定现实意义的心声行文。
其次，要将内外兼修以练笔的形式表现出来。因此，在积累写作素材的两个“一”的基础上，我要求学生坚持写周记（可以每天写，也可以一周总结写），形式内容不拘一格，但必须有自己的“内视”。每周作文课拿出学生针对同一问题的几篇心得进行比较交流，引导学生从不同的心得中选出富有时代气息的观点。例如：“我爸是李刚”现在已成为网络流行语之一。透过这个事件你的思考是什么？学生经过从多个角度思考得出：从事件造成的直接后果可以反思交通意识的淡漠；从学校的角度可以反思校园安全管理要加强；从李启铭的角度可以反思“90后”要加强思想品德教育；从李刚的角度可以反思家庭教育的缺失、党政领导日常作风对下一代的影响等。
学生用这种思维模式品评现实生活，就不存在作文无从下笔的现象。学生的议论文就能从“三无”作文中逃出来，让议论文回归本位。
四、透过现实生活的像，深刻反思，提升立意韵味
时下学生议论文的立意往往是浅表层次的观点，是四平八稳的高调，是甜得发腻的“公理”。文中缺少的是对人生、社会、现实的立体聚焦和理性思考、分析，缺少深层次的反思。最新的高考考试说明明确地提出了对作文深刻性的要求：“透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。”
例如2009年浙江省高考作文题为：
请阅读歌曲《绿叶对根的情意》中的一段歌词
刘欢唱的歌词大意：
不要问我到哪里去，我的心依着你
不要问我到哪里去，我的情牵着你
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地
春风中告别了你，今天这方明天那里……
不要问我到哪里去我的路上充满回忆
请你祝福我我也祝福你
这是绿叶对根的情意……
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地
这是绿叶对根的情意……
根据歌词表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章，可以写自己的经历感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论，要求（略）。
这个题目很有韵味，好的歌词本身就意蕴深长。面对这个题目很多考生写“落叶归根”的思考，也算贴题了，不过立意流于表层。有两位考生的立意就很有深度，值得我们借鉴。其中一篇是《文化寻根》，题目就是中心论点，仅看题目还容易落入寻求我们的文化之根在哪里，进而大肆歌颂古老文化的辉煌的俗套。但这位考生能立足现实，批驳时下流行文化的肤浅，结尾“秋的萧瑟隐退在夏的聒噪中，冬后有春。我知道，那是希望，我正在追寻”，作者用这样的点题句隐喻着自己对民族传统文化的情意，对当今“韩寒、郭敬明的‘新概念’大行其道，莫言、贾平凹少见其踪，那些所谓的学者名流一顿饭构思长篇小说的轮廓”的文化异化现象进行反思，显现出思想的深刻性。另一篇是《归依那份敬畏》，文章的开头就提出一系列的疑问：“现在看来，物质利益的大潮又把我们引向了另一个极端：我们正犯着一种将文化颠覆过来的毛病。我们的心日益迷离，我们的根又在何处？行走人生中，我们的目光又停在何方？”接着从“出版界、影视界，颠覆戏说之风方兴未艾”的文化异化现象入手，反思“我们要做一个怎样的文化消费者”，呼吁“善良的人走出这样的‘颠覆怪圈’”，“归依那份敬畏，找到心灵的根”——守住文化道义。本文胜在主题的深刻、内容的厚实。这两篇作文真正体现了对现实的聚焦，这才是议论文该干的事。
“文章合为时而著歌诗合为事而作”，只有贴近生活，聚焦现实的文章才有生命力，才有现实意义，否则就是无本之源。我们在高中议论文写作教学中必须遵循这一原则，让议论文回归本位，对于学生而言受益终生。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准[M].北京：人民教育出版社，2003.
[2]刘国正.实和活—刘国正语文教育论集[M].北京：人民教育出版社，1995.