论文部分内容阅读
罗伯特·罗德里格兹执导的《墨西哥往事》,将他本人对暴力美学的欣赏夸张地运用到一个古印第安文化与现代文明不可调和地共存着的国家中。这里,只是一个热烘烘的国家,一个记忆着鹰和仙人掌的神话的国度,加之对古文化的恋恋不舍,让人们变得慵懒。
在喧嚣拥挤的墨西哥城,每一辆车都在缓缓爬行。卖橙汁的当街榨着金黄色的汁液,和上被太阳烤得变稀了的奶油。1994年之前,卖这样的橙汁一个月能收入4000比索(相当于100美元),之后,这样的买卖能赚到8000比索——依然相当于100美元。自从1994年加入北美自由贸易区以来,墨西哥的年平均GDP增长率不到2%。而这同以前良好的经济增长率构成了对照。墨西哥一直都是自由经济思想最严格的实验场,经受着不同思想流派间好勇斗狠的压力,混合着亲美情调的萨利纳斯式的经济自由主义总要提防来自民粹主义的冷箭。
十年的经济疲乏是一种有力的反证,墨西哥对美国的恋曲渐渐逝去,新的民族主义正在复活。
但依然是那句话——“墨西哥的麻烦在于:离天堂太远,离美国太近。”
1 一个在卖耶稣基督小雕像的男人。每到节日,数以千计的人们就会先在圣树旁跳一段舞,然后去教堂里祈福奇迹的降临/2 一个捧跤选手在比赛中腾空而跃。墨西哥式摔跤开始于20世纪。和其他摔跤形式都不同,墨西哥式摔跤选手需要戴上面具以隐藏他们的真实身份。面具被设计得多彩多样,以唤起人们对动物,上帝,古老英雄以及其他原型的想象。在墨西哥,所有的摔跤选手都是戴着面具开始他们的职业生涯,但几乎所有人在职业生涯结束前都不脱去面具/3 2005年,蒙特雷,年轻情侣在聚会上亲吻。这是当下墨西哥社会环境中一对典型的富裕的年轻人
1 2005年,一个游行的男子。这种混合了天主教和西方文化的前西班牙风格的宗教欢庆方式,在今天的墨西哥随处可见/2 2005年,墨西哥城,一个家庭正在巨大的基督降生的景点前拍照,也不管有个喝醉酒的男人正不省人事地躺在他们身边/3 万圣节当周,宗教队伍正上演着“耶稣基督的激情”/4 2005年,一个男人在小镇上一家老式风格的店里卖靴子。靴子仍然是手工制作,用以可同廉价的“中国货”竞争/5 一对夫妇在一家老式风格的乡村小店里。他们家的商店没有物品。几乎就是空的
在喧嚣拥挤的墨西哥城,每一辆车都在缓缓爬行。卖橙汁的当街榨着金黄色的汁液,和上被太阳烤得变稀了的奶油。1994年之前,卖这样的橙汁一个月能收入4000比索(相当于100美元),之后,这样的买卖能赚到8000比索——依然相当于100美元。自从1994年加入北美自由贸易区以来,墨西哥的年平均GDP增长率不到2%。而这同以前良好的经济增长率构成了对照。墨西哥一直都是自由经济思想最严格的实验场,经受着不同思想流派间好勇斗狠的压力,混合着亲美情调的萨利纳斯式的经济自由主义总要提防来自民粹主义的冷箭。
十年的经济疲乏是一种有力的反证,墨西哥对美国的恋曲渐渐逝去,新的民族主义正在复活。
但依然是那句话——“墨西哥的麻烦在于:离天堂太远,离美国太近。”
1 一个在卖耶稣基督小雕像的男人。每到节日,数以千计的人们就会先在圣树旁跳一段舞,然后去教堂里祈福奇迹的降临/2 一个捧跤选手在比赛中腾空而跃。墨西哥式摔跤开始于20世纪。和其他摔跤形式都不同,墨西哥式摔跤选手需要戴上面具以隐藏他们的真实身份。面具被设计得多彩多样,以唤起人们对动物,上帝,古老英雄以及其他原型的想象。在墨西哥,所有的摔跤选手都是戴着面具开始他们的职业生涯,但几乎所有人在职业生涯结束前都不脱去面具/3 2005年,蒙特雷,年轻情侣在聚会上亲吻。这是当下墨西哥社会环境中一对典型的富裕的年轻人
1 2005年,一个游行的男子。这种混合了天主教和西方文化的前西班牙风格的宗教欢庆方式,在今天的墨西哥随处可见/2 2005年,墨西哥城,一个家庭正在巨大的基督降生的景点前拍照,也不管有个喝醉酒的男人正不省人事地躺在他们身边/3 万圣节当周,宗教队伍正上演着“耶稣基督的激情”/4 2005年,一个男人在小镇上一家老式风格的店里卖靴子。靴子仍然是手工制作,用以可同廉价的“中国货”竞争/5 一对夫妇在一家老式风格的乡村小店里。他们家的商店没有物品。几乎就是空的