因为追捧气功，作家柯云路成为一个备受争议的人物。在上世纪八九十年代全民气功热的时期，他先后发表多部研究气功与特异功能的著作，包括《人类神秘现象破译》、《中国气功大趋势》、《中国气功九大技术》、《生命特异现象考察》等，并自称“特异功能研究者”。后来，随着他笔下人物“神医”胡万林被抓、“青海奇人”张香玉被揭穿，以及李洪志“法轮功”的恶劣影响，柯云路也颇遭舆论诟病，成为被批判的对象。但是，他并没有放弃对气功的研究，仍旧笔耕不辍。
　　在接受媒体采访时，他说：“气功和神秘现象，我还在做研究，而且我相信，过去的研究和今后的研究必将被人类有所关注。”“我付出的代价是惨重的，名誉，信誉，因为社会不太承认这个”，但是，“为此付出的代价我不后悔”。
　　应该说，不管怎样，他对“气功”这种养生术，还是有较深的研究的，也有自己独特的见解。在他写给一位练功有些“走火入魔”的气功爱好者的一封公开信中，他这样告诫说：“对气功要信，但不要迷信。气功有健身作用，但并不万能。”“不要追求高功夫。更不可离家出走。若如此，就是走火入魔，就没有真的读懂柯老师的书。”“学气功入门很容易，现在大城市里不少公园都有练功的人，各种功法都有效果，各有所长。找到一种适合自己的就行。当然，练出高功夫高境界不那么容易，不可执著，要顺其自然。”
　　那么，就来看看这位气功爱好者现在是如何感悟气功的吧。
　　气功是一件好事。人们通过练功强身健体，身体好了，精神也舒畅了，造福于整个社会。有的人说，气功是一件这么大的好事情，可总有人说它坏话，总有人不理解，感到很气愤。没关系，很正常。任何事物的发展都有一个过程。要允许人们对气功有一个认识过程。不理解也可以，挑毛病欢迎。对气功事业的发展，本身也可取一个自然态。要豁达开朗。万事要取其自然，自然才有高境界。
　　“气功”只是一个方便的说法
　　近年来，我研究气功，实际上“气功”二字只是一个方便的说法。当我们现在说气功时，它的内涵早已超出了一般人们所说的“练功健身”的范畴。
　　一般说气功，是健身，是延年益寿。每日修炼，或静功，或动功，或一个小时，或两个小时，那么起码在这段时间里，你的心态比较平静，比在白天经常可能陷入的那种焦躁、嫉妒、烦恼、仇恨的心态好。气功的门派很多，各种门派有不同的功法，有不同的说法，但静也好，动也好，都是一种方便法门，从而达到气血畅通，心态宁静。
　　我所研究的气功，远远超出了这个范畴。我不会给人看病，也很少与人谈如何看病，我只是讲自己的体会。你听懂了，思想通了，心情舒畅了，你的大病也可能变成小病，小病也可能变成没病。
　　你生了病，气功师为你治好了，过一阵，你可能还会再病，为什么？因为治得了身，治不了心。也即过去有一种说法，叫“治得了病，治不了命”。大家都读过《红楼梦》，里面的苏州姑娘林黛玉，十几岁抑郁而死。她为什么会生病？她的病难道是任何药都不能治好的吗？是任何一位气功师发功也治不好的吗？不能。
　　同样，我们许多人生病，原因不在身体，而在心里。你有那么多执著，那么多焦灼，那么多嫉妒，那么多仇恨，那么多想不开，那么多放不下，你怎么不病呢？你病了，又怎么能好呢？这时，也许一位老师并不需要给你发功，也不需要让你吃药，只是给你讲人生的道理，讲放下执著，讲与人为善，你的心病去了，病也可能就好了。
　　那么，这里所讲的气功，就是高层次的气功，是一种高层次的境界，即所谓“悟性”。
　　大家修炼气功，要讲究悟性，要追求高境界。
　　一宗化万法，万法又归宗
　　所以，真正的气功师父，真正的高功夫师，他面对一个学生，在一天，一个时刻，一个地点，只能说一句话，这叫因人、因时、因地。
　　一个老太太，没有文化，身体不好，家中有许多烦恼的事情。你对她讲很高深的理论，讲佛经，讲《道德经》，她听不懂；你给她讲复杂的气功修炼方法，她还是不懂。这都叫不当机。这时，你告诉她，大娘，您就念阿弥陀佛吧。您一念阿弥陀佛就有人保佑您。她相信了。她什么也没干，就念这几个字，很专心地念，结果身体好了，心态也好了，安静了。对这位老太太用这个方法，乃为方便，乃为当机，乃为这个师父说话正确。
　　一个知识分子，受过正规的现代科学教育，他有许多执著，有许多迷失，他来请教你，你对他讲念阿弥陀佛，他会联想起一些封建迷信的东西，他不会相信，阿弥陀佛就不会对他起作用，此乃为不当机。
　　那么，应该怎么办呢？你对他讲宇宙的奥秘，讲超越三维空间以外的世界，讲为什么达到那个境界的人能够看到我们在这个境界中看不到的东西，你这样讲着，突然，你讲的某一句话与他的思想契机相合，他的世界观、他的人生观发生了一点变化。那么，你的这种方法，乃为善巧方便。
　　有一句成语，叫“万法归宗”。这本来是佛家的一个用语。中国的佛教有很多宗，有净土宗、天台宗、贤首宗、法性宗、法相宗、密宗、律宗、禅宗。它们之间有差别吗？有差别。但本质是相通的。这就叫万法归宗。
　　仅就气功修炼而言，也有一个万法归宗的问题。首先是一宗化万法。我们的气功有许多门派，有许多功法，各有优长，不要互相排斥。同时深入下去，在本质上又都是相通的。不同的人适应不同的功法，人们通过对不同功法的修炼，找到了那个共同的“宗”，此乃为“得法”。
　　一宗化万法，万法又归宗，对其中的奥妙，要体会再体会。
　　
　　放下心来，便是真悟
　　许多人很想开悟，想彻悟。有的人一开口，满嘴的禅机妙语，但他自己活得却利欲熏心，又想去升官，又想去发财，又想坑害人，还想装洋蒜，还想开悟。这样的人，不要相信他。一个人修炼、修禅，别的不说，起码要在日常生活中显示出你的悟性。
　　了脱生死，看来是句很简单的话，其实包含着许多深刻的东西。连生死都置之度外了，你还会执著于什么？你还会恐惧吗？你还会有贪婪吗？不会的。
　　大家可以去研究一下自己的梦，《心经》中讲“远离颠倒梦想”，什么叫“颠倒梦想”？对此可以有多种理解，这里不谈。只问问自己，你能做到不做噩梦吗？试一试，你能做到什么梦都不做吗？很难。《心经》中还讲“无挂碍故无有恐怖”，那些在日常生活中做过亏心事的人，那些一天到晚紧张不安的人，你的梦中必然常现险象和凶象；你有很多的贪欲，很多的执著，你的梦境必然不会安稳，你心有挂碍嘛。带着这样的心境，如果到了生死关头的一刹那，灵魂的去向会非常痛苦。那么，当你把一切的执著都放下时，当你真正地做到了脱生死时，你就会达到或接近“究竟涅槃”的境界。
　　人生是个自然的事情。禅讲善巧方便，也是要自然。
　　什么叫处世自然？就人生的一般意义讲，用禅的语言，说得再方便一点，再容易一点，就是对生活取自然态。什么事都要拿得起放得下。拿不起，放不下，就不自然。就好像一定要求你单腿站立，该躺时不躺，该坐时不坐，是很累的。要求你单腿站立，时间不用长，只二十四小时，你一想就会害怕；如果这样站一生，我看你宁可不活了。这好像是个笑话，但在实际生活中，人们常常是多么的不自然。有那么多的执著，有那么多的欲望，有那么多的烦恼，我们的那颗心常常比单腿直立还累。为什么不能两条腿落地，为什么不能踏踏实实地用屁股坐在椅子上，为什么不能让整个身体都躺在床上呢？
　　所谓“放下心来，便是真悟”。但是，真正放下心来，不是很容易的。
　　气功往事
　　有关气功的内容在古代通常被称为吐纳、导引、行气、服气等等，但很少有“气功”二字记载，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整解释。直到1950年代，内养功大师刘贵珍在《气功疗法实践》一书中写道：“‘气’这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播开来。
　　到1980年代，气功在中国大陆达到高潮。在这个短暂而特殊的时期里，从农民、工人到知识分子，从普通百姓到政府官员，不分男女老幼，都以各种各样的方式卷入了这场气功浪潮。其间，出现了许多“气功大师”和不知来历的“神秘人物”，还有著名的“特异功能者”，搅浑一江春水，海灯、严新、张宏堡、庞鹤明、张宝胜等是当时最被广为追捧的大师。在这段时期，气功的理论发展也突飞猛进，被冠以“人体科学”的美称，甚至有断言称21世纪是人体科学的时代。
　　进入1990年代，气功的热潮逐渐被经商“下海”的热潮所代替。千千万万的人放弃了气功，重新开始了“与世相争”的正常人生活。同期，诸多涉嫌违规违法的气功组织被政府依法取缔。气功热过去了，但爱好者却从没有过间断。