【摘 要】
:
蒲庙花婆节庆民俗作为邕宁区蒲庙镇民俗文化资源的重要组成部分,以其丰富的民俗活动、独特的祭祀仪式,促进了当地传统民俗文化的传承,推动了蒲庙民众对当地文化的认同。长期以来在蒲庙地区形成的文化氛围,促使民众潜移默化接受其中的风俗习惯与道德规范,对民众产生了道德约束力,从而起到了很好的教化作用。
【基金项目】
:
2022年度广西艺术学院校级科研项目“节庆民俗活动的社会治理功能研究——以蒲庙花婆节为例”(项目编号:QN202205)阶段性研究成果;
论文部分内容阅读
蒲庙花婆节庆民俗作为邕宁区蒲庙镇民俗文化资源的重要组成部分,以其丰富的民俗活动、独特的祭祀仪式,促进了当地传统民俗文化的传承,推动了蒲庙民众对当地文化的认同。长期以来在蒲庙地区形成的文化氛围,促使民众潜移默化接受其中的风俗习惯与道德规范,对民众产生了道德约束力,从而起到了很好的教化作用。
其他文献
了解历史,从过去的事件中汲取经验,进行自我调节,可以帮助初中生成为更加优秀的人才,还可以培养他们的家国情怀,这在他们的个人发展和国家建设方面都有很大的意义。而对初中学生而言,学习历史知识既是为了应付应试的需要,也是"以史为鉴",通过了解历史-汲取经验-自我调节-促进发展这个过程,将自己的学习成果转化为自己的行为,使自己在学习中能够收获更多,帮助自己能够更好地适应社会。[1]所以在新的初中历史教科书
假借壮字是直接假借已有方块壮字的特殊壮字;再造壮字是在已有方块壮字基础上再创造而得的特殊壮字。因二者所基于的方块壮字有借用字与自造字两类,故其内部也均可分为借用型与自造型。通过这两种特殊的方块壮字,可证明方块壮字的能产性,进一步证实方块壮字的性质,假借壮字还有助于更好地划分方块壮字同形字组。假借壮字和再造壮字的不足是理据缺失,书写、识读、记忆困难,形体臃肿。讨论假借壮字和再造壮字,可为方块壮字理据
一条鞭法改革后,明清时期的流官区主要依赖赋役全书登记的田亩户丁数,直接将钱粮徭役折银,向编民个体征派。清代白山司所见,国家赋役征派的主体是司官而非土民,而在土司内部,土司对土民的赋役征派仍主要依赖“城头-村”的基层组织,桂西土司区田地分类、田赋征收及劳役征派等仍保留原有的社会传统。不过,随着国家管治的深入,清代白山司赋役制度呈现出适应性调整,司官向国家承担的田赋与劳役部分,其田地丈量、粮赋征收与劳
<正>作为承担素质教育重要任务的美术教师,究竟如何才能走出传统的美术教学模式,做到授之以"渔",而不是授之以"鱼"呢?
目的探讨不同类型小于胎龄儿(small for gestational age, SGA)和适于胎龄儿(appropriate for gestational age, AGA)的智力水平分布和差异。方法本研究纳入健康体检的学龄期儿童3563名,年龄6-12岁,其中早产SGA 144名,足月SGA 45名,早产AGA 190名,足月AGA 3184名。采用韦氏智力量表评估不同类型SGA和AGA儿童
作者从红水河流域的地理位置、流域范畴、自然资源等文化支撑展开分析,阐释红水河流域民族文化的丰富意蕴,认为红水河是以壮族为主体的各民族的母亲河,孕育流域各民族文化,哺育流域世代各族人民。因此,研究红水河流域民族文化,对铸造红水河流域各民族的灵魂、构筑中华民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识、助力乡村振兴战略具有重要理论价值和实践意义,是中华民族伟大复兴征程中的重要使命。
中国的壮族和越南的岱族都拥有悠久的稻作文化历史。节日是民族文化的载体,该文从节日食俗和祭俗两方面出发,分析了食俗中的稻作文化象征及特色祭品,阐述了祭俗中的春耕、丰收、祈雨、祭魂、蓄牛魂等稻作仪式,丰富了中国、越南两国跨境民族的节日文化研究内容,对深化中越文化交流具有积极意义。
在网络游戏国内市场趋于饱和,国产游戏海外业务进一步拓展的行业新态势下,通过回顾网络游戏产品《原神》的出海历程,详细分析了该游戏三个方面的特征:游戏定位导向的IP构建、开放联动的IP运营策略及海外运营的本地化。揭示了该游戏的出海实践对于我国游戏产业出海及文化输出的启示意义。
南宁拥有1700多年的建城史,罗秀山和马退山作为南宁历史上的文化名山,曾经颇具盛名,而如今已风光不再。通过对罗秀山和马退山人文内涵的考察与其失落境遇的反思,我们可体会到这两座文化名山对于塑造南宁城市文化特色的宝贵价值,也可管窥文化名山的重塑路径和城市文化特色彰显之道。
1939—1940年的桂南战役,日军的目的是遏制中国刚开辟的桂越国际交通线。日军发动这场战役的时间节点及其军事部署与桂越国际铁路的修筑进展状况密切相关,钦州湾是日军登陆及其兵源、物质的转运基地。日军发动的桂南战役对钦州湾地区造成极大灾难,在反抗斗争中,中国形成的新交通格局对抗日战争和世界反法西斯战争产生了重要的影响。