【摘 要】
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黄宗羲的人性观属于性善论还是自然人性论,学者历来对此众说纷纭又莫衷一是。文章基于黄宗羲"一本万殊"世界观、理气心性一元论,将宇宙本于至善观作为逻辑起点,对黄宗羲人性
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黄宗羲的人性观属于性善论还是自然人性论,学者历来对此众说纷纭又莫衷一是。文章基于黄宗羲"一本万殊"世界观、理气心性一元论,将宇宙本于至善观作为逻辑起点,对黄宗羲人性论内涵作出新的阐释,认为人性自然至善是黄宗羲人性论的基本观点。它包含三层意涵:其一,人性的本然与自然状态是至善的;其二,"善"是遵循道德伦理与满足个人私欲的统一体;其三,"恶"是气之过与不及和习之罪。这一新释呈现了黄宗羲人性论贯通古今中外、继往开来的历史意义。
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