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晚清的立宪思潮,虽服务于"送穷"与"退虏"之"富强论"实践取向,却在根本上又被要求服从于传统政教思想的过滤,以此完成其与旧有文明观的历史衔接。在此过程中,以"经书"、"华夷"等方式呈现的传统知识、政教伦理根本性地干预了近代立宪观念的谱系沿革。在外缘性论证的思维之下,此种谱系沿革又无法以诸如"推陈出新"、"温故知新"抑或"除旧布新"等"新陈代谢"模式所整体涵括,故此,深入反思近代立宪观念的谱系沿革对于我国宪政非常必要。