【摘 要】“不言之教，无为之益，天下希及之”。作为一名教育工作者，再次读到老子的这句话，不由得驻足良久。这句话，蕴含了深刻的育人之道，它提供了一种管理、教育学生的新思路。
　　【关键词】学生工作 不言之教 教育
　　从事教育工作以来，经常听到同事存在这样的困惑：为什么老师越管，学生越烦；老师越凶，学生表现越差；抑或有同事抱怨，学生工作久了，自己心理都存在阴影和问题。同样，当我在工作中，面对自己的满腔热情、一番好意，学生仍然无动于衷所带来的挫败感时，我开始思考：教育是否应该探索新的思路方法，以达到更好的效果。
　　管窥老子之道，这位饱含智慧的先哲，强调以柔克刚、柔可克刚的观点，“行不言之教”，是将柔运用到教育上：真正的圣人，如果想教化他人，不用刻意去做什么事、说什么话，而是本身就能让我们从他身上学到很多启示和教育。作为一名普通学生工作者，既非圣人，也只想成功教化好学生，而两年来的学生工作给我这样的体会：管理不如教育，教育不如影响。管理只是学生工作的初级阶段，它能够让学生被动的接受规章制度；教育则更进一步，它成功说服了学生对某一件事情的赞同；而影响，则是另一个层次，它不仅让学生从心底里对某件事情由衷的认可，而且会在今后的人生中时刻提醒、约束自己的行为，并将之作为一种习惯。殊途同归，不言之教就如同“润物细无声”的影响；是教育的至高境界。那么我们如何才能够化为春雨，无声却卓有成效的影响一名学生呢？
　　首先，行不言之教要求老师在与学生沟通时“居善地”。面对学生时，要有一种服务意识，懂得换位思考，尊重学生。如果根本不了解学生的所想、所思、所为，那么在与学生进行沟通时，说再多也是徒劳。试想：如果一个人根本不了解你的状况，却对你提出一大堆“热心”的意见建议，你会采纳吗？因此，我们要做一个“居善地”的老师，耐性的倾听，客观的分析，以一种服务的姿态，站在学生的角度去帮助学生解决问题，而非“想当然”的认为学生存在什么问题，应该按照你的思路去如何解决。
　　再次，行不言之教要求老师以辩证、发展的眼光看待学生的个性。90后的学生往往心理脆弱，同时又很有个性。在这种情况下，如果对待学生存在的“问题”，毫不留情，横加指责，甚至挥以老拳，活脱脱以“教育警察”身份出现，不仅难以起到教育的效果，反而会挫伤学生的自尊心，招致学生的反感，从而使得教育的效果适得其反。而这“给了学生好心，却不给学生好脸”的教育者本人也会受到深深的挫败感。如果辩证、理性的看待所谓的“问题学生”，或许“问题”后，掩盖的是学生宝贵的个性和优点。我们需要在欣赏个性的同时，帮助他们修正一些毛病。这就是“无言之教”“无声胜有声”的教育。对待学生的个性，如何抛弃有色眼镜，这需要老师具有开放的心态，时刻提醒自己与时俱进，跟上时代的节奏与步伐。
　　再次，行不言之教，要求教育工作者本身具有“严于律己，宽以待人”的信条，以高尚的人格来要求自己。空洞的言词是苍白的，如果一件事情，自己做不到，却要求学生一定要做到，难免会底气不足。一位班主任言辞正色的批评一名学生，不要在公众场合吸烟，然而，就在他对学生大谈吸烟如何危害健康的时候，该学生却漫不经心的反问：“那你自己不也吸烟吗？”该班主任哑口无言。教师对学生的影响，不仅通过语言，更会通过行为产生，所谓身教胜于言教。要想学生有一碗水，教师必须要有一桶水；要想学生有一碗干净的水，教师必须要有一桶干净的水。因此，必须时刻反省自身的一言一行，以高标准要求自己，才能真正达到“其身正，不令而行”的效果；才能在“不言”中，通过行为成功的教育、影响学生。
　　最后，行不言之教要求教育中融入“爱”。不言之教，包含着大爱，看似不言，却是以最朴实、真挚的情感滋润受教者的心田。因为有爱，才会有理解、包容、欣赏、责任。成绩表现差的学生，要做到“化腐朽为神奇”，爱是最好的法宝。有一个学生，经常迟到旷课，找到他时，脸上写满冷漠和不屑。我没有劈头盖脸的斥责他，而是侧面了解，透过同学我得知他父母离异了，而且患有严重的鼻炎，影响到了他的睡觉思考，有辍学的打算。在打消疑虑后，我陪他去医院做了激光手术，安排同学轮流照顾他，后来，该生恢复了健康，性格也变得开朗起来，再没有了迟到旷课现象。是啊，哪怕没有高深的学问、不懂繁杂的育人技巧，但是一个赞许的眼神，一句肯定的话语，一次温馨的抚慰，都可能让学生铭记终生，甚至改变他们的人生轨迹。
　　时代在变迁，教育在变革，曾经的棍棒教育、打骂教育、简单粗暴的工作方式在当下已经不合时宜。面对一群有血、有肉、有思想、有灵魂的学生，让我们用心、用爱、用理性、用智慧去对待他们吧，借鉴老子之道，行不言之教，育德才兼备之人！
　　【参考文献】
　　[1]王玉孝，司惠国，张爱军，金林生. 老子道德经. 山东科学技术出版社，2008.
　　[2]朱永新. 新教育. 文化艺术出版社.