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明清之际，作为北方儒生共同体领军人物的孙奇逢，以其回归、重释孔孟经典来整合理学各派的内圣思想，以及“舍三纲五常无道术”基础上的“礼理合一”的外王思想。其两者的完美结合，一方面为清学的展开提供了新平台，另一方面也使得在清代北方形成的以孙奇逢为宗师、以会合儒学各派为特征的夏峰北学成为可能且风靡北方。在三百多年的流变中，既有以王余佑为代表的侠儒兼收的河北夏峰北学，也有以“中州十先生”①为代表热衷于理学的中州夏峰北学；既有如汤斌这样的理学名臣，也有不名一文的下层儒生；既有崇尚心学的张沐、赵御众，也有程朱派的耿介；