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一
一碗小米、一双崭新的黑布鞋、一碗清水，里面还有一条活蹦乱跳的小鱼。这是当年晋绥军区司令员贺龙给部队上党课准备的三样活教材。
1940年，日寇对我抗日根据地进行疯狂的大扫荡。严酷的战斗间隙，贺老总一次给部队讲党课，他事先没有准备讲稿，也没有写提纲，只要通讯员准备了一碗小米、一双崭新的黑布鞋、一碗游着小鱼的清水。贺龙说，军队打仗不吃饭不行，粮食哪里来的？还不是老百姓种的，忘记了老百姓的血汗，我们一天也生存不了。布鞋有16层底，是老百姓一针一线做出来的，没有它行军就走不动，打仗就冲不上去。我们和群众的关系就好比这鱼和水的关系，没有水，鱼就活不下去，没有人民群众，我们就难以生存。
贺老总这堂党课，通俗、生动地阐释了产生于党的初创时期，形成于革命战争年代，在社会主义建设和改革开放新阶段得到不断丰富发展的共产党的群众路线。
“群众”这个词古已有之，但一直以来，没有成为政治家和思想家常用的概念。上个世纪20年代初共产党刚成立的时候，是个小党。其时中国政治舞台上各种政治力量很多，刚成立的这个党，也没有特别的地方，唯一跟别的政治力量不同的，就是在先进的理论指导下，与人民群众是紧密联系在一起的，代表着他们的根本利益。1920年起草、1921年发表的《中国共产党宣言》明确提出，要让“劳动群众”的势力“发展和团聚起来”，创造一个新的社会。党的二大甚至规定，党员参与示威运动时，必为示威行列的领袖，跑在群众的前面；必须常常保持与群众的直接接触；演说稿必须工人、农民、妇孺都能听得懂。井冈山斗争时期最初颁布的“三大纪律六项注意”也可以看出共产党群众路线形成的萌芽。
共产党人总是善于把以往一切好的东西都吸纳积累，得其精髓，得其方法，然后稔熟于心，创新发展。经过近百年的总结提炼，党的群众路线最主要的内容，概括地讲，就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变成群众的自觉行动。”
“两个一切”“一来一去”。清清楚楚，简简单单。这是迄今党的文献对党的群众路线做出的最准确、最完整、最规范、最权威的表述。这里，“一切为了群众，一切依靠群众”，讲党应该具有的群众观点，是关系党的性质、宗旨的根本问题；“从群众中来，到群众中去”，是讲党的基本领导方式和工作方法，回答党的正确领导意见是从哪里来的。90多年来，党的文献对群众路线，主要是从三个层面来进行阐述和表达的。
从党的性质和宗旨层面上论述。红军时期，我们只是星火一点，靠什么燎原？靠关心群众。党把革命的大目标和群众的实际利益紧紧连在一起，每当有一批群众翻身，就让他们有地种、有饭吃，红色根据地就扩大一片。为了保卫胜利果实，群众不惜牺牲生命跟着共产党走。毛主席说，我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得密切的联系。从群众中来，到群众中去，想问题从群众出发就好办。以后通常说的“两个一切”，毛主席干脆就用“为人民服务”五个字加以概括。
从科学方法论层面上论述。井冈山时期，毛主席强调要按“群众路线”办事，一切经过群众。共产党员应该紧紧地和民众在一起，保护人民，犹如保卫自己的眼睛一样，依靠人民，犹如依靠自己的父母兄弟姊妹一样。延安时期，将其视为决定中国革命能否成功、如何走向成功的关键因素，成为了共产党和国民党以及其他任何党派的根本区别。毛主席说，一切问题的关键在政治，一切政治的关键在民众，不解决要不要民众的问题，什么都无从谈起。要民众，虽危险也有出路；不要民众，一切必然是漆黑一团。
从作风层面上论述。在白色恐怖的条件下，失去了群众的支持，一天都生存不下去，你无处藏身，没有任何食物供应，也没有任何人来参加你的部队。所以毛主席很早就有很多很好的比喻，把党跟群众的关系比作先生和学生的关系，比作鱼和水的关系，比作种子和土地的关系，比作孺子和牛的关系，比作主人和公仆的关系。还打过这么一个比方，假如把打仗和群众工作这两种力量使用比较起来，你要用一份力量去跟国民党打仗，用十份力量去做群众工作。他用散文语言形象地说，我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。
二
“站在最大多数劳动人民的一面”，是毛主席1947年为陕北佳县的题词。
佳县是《东方红》的作者李有源的故乡。当年毛主席转战到这里，要打佳县。临战发现胡宗南部已将这一带抢掠一空。毛主席计算了一下，仗要打3天，需12万斤粮。他问佳县的同志有没有办法。回答是：把坚壁的粮食挖出来，够部队吃上一天；把地里未成熟的玉米、谷子收割了，还可吃一天；剩下的一天，把羊和驴都杀了。战斗打响，群众拉着粮、驴、羊支前，解放军打到哪里他们就一步不离地跟到哪里。后方的百姓自己吃树叶树皮，吃观音土。县志记载：此役之后，佳县三年不见羊和驴。战斗胜利，毛主席为佳县县委题写了“站在最大多数劳动人民的一面”13个大字。
站在最大多数人的一边，是个群众路线的立场问题。立场的选择是根本性的选择。立场对了就能得民心，得民心就能得天下。这是社会历史之大理。问题的关键就看得天下之后能将这个理念坚持多久。共产党从一诞生，就言也为民，行也为民，党无己利，人无私心，决心走出“其兴也勃，其亡也忽”的人亡政息周期率。整个解放战争动员了800多万老百姓支前，世界上没有一支军队可以享受那么大的后勤支援。那时打仗，老百姓前呼后拥送粮食，运弹药，转伤员。很多年以后很多人都在思考，一支武器简陋、兵力不足对手1/4的军队，如何赢得了胜利，一支掌握了财富与权力的军队，为什么又这样快地完蛋，这在军事上讲不通，所有解释还是四个字：人心向背。那时，国民党占有土地，却失了民心，也就失了天下；共产党占有人心，哪怕是小米加步枪，也得了天下。人民群众是历史的主人，人心向背是决定一个政党和政权兴衰存亡的根本性因素。这个规律谁也改变不了，只能自觉地顺从它。 站在最大多数人的一边，就拥有战无不胜的源泉和力量。抗日战争动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，哪里有人民，哪里就有捍卫自己神圣权利的反抗，哪里就注定成为侵略者的坟墓。当年老百姓真正是毁家助战，筑起了一道打不破的铜墙铁壁。解放战争的战场，周围几十里，家家都把门板卸下来送上阵地。十几万几十万块上面贴着门神的门板，成了解放军攻守的土坦克。它可以支撑被砸毁的坑道，还可以铺上湿棉被在弹雨中爬行，成了解放军胜利的保障。部队撤离的时候，一路过来家家不能闭户，就那样空洞洞敞开着。关于门板，还有一个故事。打孟良崮时，我军前线指挥所设在一个叫做“千人洞”的小山洞里，警卫员想给粟裕找块门板当床用，那知粟裕几句话让一个个哑口无言。他说：门板是关门用的，不是用来睡觉的，你拿了老乡的门板睡觉，那老乡家敞着大门还睡不睡觉？陈毅说，人民群众用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。所以解放战争形成的一边倒的局面，给我们最大的启示是，站在最大多数人一边，群众是真正的英雄。不为人民谋利益，不可能得到政权；掌权后不继续为民谋利，不可能巩固政权。共产党本没有什么私利要谋，它的夺权、掌权都是为了代表人民的根本利益。
站在最大多数人的一边，要有把群众当亲人，与群众心连心、同呼吸、共命运的好作风。作风不是小问题。三国刘备在曹兵紧追不舍时，仍携百姓同行；曹操明令践踏庄稼者斩，他的马惊了，踏了庄稼，就拔剑自刎。部下夺剑相劝，他就割了一段头发代替。说明连封建统治者也懂这个道理。当年，毛泽东第一次来到兴国，就告诫党员干部：共产党员要像和尚念阿弥陀佛那样，时刻叨念争取群众，密切联系群众，一刻也不能脱离群众，一个真正的革命者，不论什么时候，都要先想到大家，想到群众。延安时期的抗大，吃大锅饭，睡土铺，住窑洞，把课堂办到战场，办到阵地，办到前线，办出了一所一流的军事院校。不到十年时间，为人民军队培养了十万优秀军政干部。在当时的人民军队阵营里，每12人就有一人毕业于抗大。这个方阵先后走出了18位中国当代卓越的军事家。1955年授衔的十大元帅、十位大将分别有6位和8位有过抗大经历或者出自抗大之门。抗大的奥秘就是“不腐化，不贪污，不怕死”的过硬作风。1948年，毛泽东、周恩来、任弼时转战陕北，过黄河，进太行，一路西来；朱德、刘少奇经略华北，闹土改，分田地，发动群众。中央五大书记自一年前延安分手，重又际会于冀中一普通山村西柏坡。在中国革命最后一个农村指挥所，毛主席及时提出“两个务必”的忠告，说路线是王道，纪律是霸道。通过的决议是不祝寿、不敬酒、不命名。其心之诚，直叫拒者降、望者归；其风之严，令贪者收、贿者敛。军政上下，两袖清风；大江南北，传檄而定。习近平总书记来到西柏坡，说，这里是立规矩的地方。成也作风，败也作风。由是，就不难理解一切为了群众、一切依靠群众的共产党如何用艰苦朴素的“延安作风” 打败了前方吃紧、后方紧吃的国民党“西安作风”。
三
今天在座的你们这些人，不管哪一个，如果犯了事，老百姓还会替你们求情吗？！
这是上个世纪90年代初振聋发聩的一声耿彪之问。1991年，耿彪在甘肃陇东的一个县，召集省地县干部，讲了一个抗战年代的真实故事：当年，一个在这里驻防的战士犯了军纪，旅部决定军法从事。驻地老百姓知道后，打起火把成群结队连夜赶到旅部，跪下替这个战士求情，说，共产党都是好人，请首长枪下留情，让他戴罪立功！讲完故事，耿彪问：今天在座的你们这些人，不管哪一个，如果犯了事，老百姓还会替你们求情吗？！全场一时鸦雀无声。
今天中国共产党发展一名新党员，要经过严格的手续和复杂的程序。回首当年的入党，是现在的党员所无法想象的。一位老同志回忆，一个晚上被叫到一个地方，只问了一句：怕不怕死？回答：不怕！负责同志就说：好，从现在开始，你就是中国共产党党员！当时的回答没有今天这么复杂，只须：怕；或者：不怕。虽很简单，却很严酷，一句顶一句。这是面临生与死的抉择，是把生命和热血留给自己还是交给党的抉择。还有什么比生死考验更大的考验呢？！
值得警惕的是，我们现在都是接过现成江山守成的人，没有寸寸收心，如履薄冰的经历，执政的地位、和平的环境倒容易让人产生高高在上、养尊处优，甚至专横跋扈、与民争利的轻心、坏心。毛主席一阵见血地批评：现在，有这样一些人，好像得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，我看是该当，我最欢迎。当官发财，应当两道；鱼和熊掌，不可兼得。如果抱着当官牟利的想法，那做的一切事情都不会对。须知所有自己认为是当官能享受的、产生快感的事情，背后都可能隐藏着罪恶，都可能是陷阱。天上掉馅饼之时，就是地上有陷阱之时。一旦凭空来了一个好处，一定要警惕。看到这些东西自己就要戒惧、退避三舍。门神要摆正，大鬼小鬼莫进来。
耿彪之问，发人深醒。它就是一面镜子，更是一把铁锤，共产党员都要对镜好好照一照、拿锤重重敲一敲，要给那些泥塑神像一样官气十足的人，那些把自己一己私利看得很重的人，那些被一介浮名追逐得心神不宁的人，那些脱离群众尸位素餐的人一个刺激，让那些思想和行为沾上灰尘，受到政治微生物侵袭的患者为之一惊，出一身汗，然后好好叫他们治疗。不要小病拖成大病，由病在表皮发展到病入膏肓，最终无药可治。
四
杭州雷峰塔是怎么倒掉的？在河北省委常委班子专题民主生活会上，谈到作风建设，习近平突然这样发问。
雷峰塔，原在杭州西湖净慈寺前面，宋开宝八年为吴越王所建，初名西关砖塔，后定名王妃塔；因建在名为雷峰的小山上，通称雷峰塔。1924年9月25日倒坍。鲁迅说，雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。那天，总书记也条分缕析：就是因为去捡砖的人多啊，今天你拿一块，明天他拿一块，最后塔就轰然倒掉了。倒下来是顷刻之间的事，但过程是渐进的。他语重心长地说：有的事，总觉得不是燃眉之急的事，但恰恰是危亡之渐啊！
这就告诉我们，群众路线能否长久坚持下去，关键还在于每一个共产党员能不能躬身实践，身体力行。
任何一个政党，其执政地位都不是一劳永逸的，都必须不断接受人民的选择。新中国成立前夕，毛主席说：各级政府都要加上“人民”二字，各种政权机关也要加上“人民”二字，如法院叫人民法院，解放军叫人民解放军。陈云在党的七大，严厉批评日渐盛行的脱离群众、居功自傲的官气。他说，面对功劳，颠倒人民、党、个人的次序，必然发生官僚主义。一个人所以能够建立功劳，头一个是人民的力量，第二是党的领导，第三才轮到个人。任何人离开了人民，离开了党，一件事也做不出来。沧海桑田、政权更替、狼烟烽火的战争背后，我们总能看到立场、人心和作风的伟力。夺取政权是这样，巩固政权也是这样。共产党90多年的道路就是遵循这个大理走过来的，以后还要继续这样走下去。共产党的路线就是人民的路线；群众路线是共产党人的一大法宝。站在最大多数人的一边，立场对了，人心有了，作风好了，我们就有了后台和靠山，力量就强大了。作风问题解决不好，人民不高兴，丢了人心，党就稳不住，有危险。古罗马有个“塔西佗陷阱”说，当公权力失去公信力时，无论发表什么言论，无论做什么事，社会都会给以负面评价。我们当然还没有走到这一步，但存在的问题也不谓不严重。如果真的到了那一天，就有可能出现“霸王别姬”这样的时刻。
有鉴于此，党的十八大把“脱离群众的危险”作为四个危险之一，明明白白放到了全党面前，这是事关存亡的告诫和警示。
一碗小米、一双崭新的黑布鞋、一碗清水，里面还有一条活蹦乱跳的小鱼。这是当年晋绥军区司令员贺龙给部队上党课准备的三样活教材。
1940年，日寇对我抗日根据地进行疯狂的大扫荡。严酷的战斗间隙，贺老总一次给部队讲党课，他事先没有准备讲稿，也没有写提纲，只要通讯员准备了一碗小米、一双崭新的黑布鞋、一碗游着小鱼的清水。贺龙说，军队打仗不吃饭不行，粮食哪里来的？还不是老百姓种的，忘记了老百姓的血汗，我们一天也生存不了。布鞋有16层底，是老百姓一针一线做出来的，没有它行军就走不动，打仗就冲不上去。我们和群众的关系就好比这鱼和水的关系，没有水，鱼就活不下去，没有人民群众，我们就难以生存。
贺老总这堂党课，通俗、生动地阐释了产生于党的初创时期，形成于革命战争年代，在社会主义建设和改革开放新阶段得到不断丰富发展的共产党的群众路线。
“群众”这个词古已有之，但一直以来，没有成为政治家和思想家常用的概念。上个世纪20年代初共产党刚成立的时候，是个小党。其时中国政治舞台上各种政治力量很多，刚成立的这个党，也没有特别的地方，唯一跟别的政治力量不同的，就是在先进的理论指导下，与人民群众是紧密联系在一起的，代表着他们的根本利益。1920年起草、1921年发表的《中国共产党宣言》明确提出，要让“劳动群众”的势力“发展和团聚起来”，创造一个新的社会。党的二大甚至规定，党员参与示威运动时，必为示威行列的领袖，跑在群众的前面；必须常常保持与群众的直接接触；演说稿必须工人、农民、妇孺都能听得懂。井冈山斗争时期最初颁布的“三大纪律六项注意”也可以看出共产党群众路线形成的萌芽。
共产党人总是善于把以往一切好的东西都吸纳积累，得其精髓，得其方法，然后稔熟于心，创新发展。经过近百年的总结提炼，党的群众路线最主要的内容，概括地讲，就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变成群众的自觉行动。”
“两个一切”“一来一去”。清清楚楚，简简单单。这是迄今党的文献对党的群众路线做出的最准确、最完整、最规范、最权威的表述。这里，“一切为了群众，一切依靠群众”，讲党应该具有的群众观点，是关系党的性质、宗旨的根本问题；“从群众中来，到群众中去”，是讲党的基本领导方式和工作方法，回答党的正确领导意见是从哪里来的。90多年来，党的文献对群众路线，主要是从三个层面来进行阐述和表达的。
从党的性质和宗旨层面上论述。红军时期，我们只是星火一点，靠什么燎原？靠关心群众。党把革命的大目标和群众的实际利益紧紧连在一起，每当有一批群众翻身，就让他们有地种、有饭吃，红色根据地就扩大一片。为了保卫胜利果实，群众不惜牺牲生命跟着共产党走。毛主席说，我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得密切的联系。从群众中来，到群众中去，想问题从群众出发就好办。以后通常说的“两个一切”，毛主席干脆就用“为人民服务”五个字加以概括。
从科学方法论层面上论述。井冈山时期，毛主席强调要按“群众路线”办事，一切经过群众。共产党员应该紧紧地和民众在一起，保护人民，犹如保卫自己的眼睛一样，依靠人民，犹如依靠自己的父母兄弟姊妹一样。延安时期，将其视为决定中国革命能否成功、如何走向成功的关键因素，成为了共产党和国民党以及其他任何党派的根本区别。毛主席说，一切问题的关键在政治，一切政治的关键在民众，不解决要不要民众的问题，什么都无从谈起。要民众，虽危险也有出路；不要民众，一切必然是漆黑一团。
从作风层面上论述。在白色恐怖的条件下，失去了群众的支持，一天都生存不下去，你无处藏身，没有任何食物供应，也没有任何人来参加你的部队。所以毛主席很早就有很多很好的比喻，把党跟群众的关系比作先生和学生的关系，比作鱼和水的关系，比作种子和土地的关系，比作孺子和牛的关系，比作主人和公仆的关系。还打过这么一个比方，假如把打仗和群众工作这两种力量使用比较起来，你要用一份力量去跟国民党打仗，用十份力量去做群众工作。他用散文语言形象地说，我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。
二
“站在最大多数劳动人民的一面”，是毛主席1947年为陕北佳县的题词。
佳县是《东方红》的作者李有源的故乡。当年毛主席转战到这里，要打佳县。临战发现胡宗南部已将这一带抢掠一空。毛主席计算了一下，仗要打3天，需12万斤粮。他问佳县的同志有没有办法。回答是：把坚壁的粮食挖出来，够部队吃上一天；把地里未成熟的玉米、谷子收割了，还可吃一天；剩下的一天，把羊和驴都杀了。战斗打响，群众拉着粮、驴、羊支前，解放军打到哪里他们就一步不离地跟到哪里。后方的百姓自己吃树叶树皮，吃观音土。县志记载：此役之后，佳县三年不见羊和驴。战斗胜利，毛主席为佳县县委题写了“站在最大多数劳动人民的一面”13个大字。
站在最大多数人的一边，是个群众路线的立场问题。立场的选择是根本性的选择。立场对了就能得民心，得民心就能得天下。这是社会历史之大理。问题的关键就看得天下之后能将这个理念坚持多久。共产党从一诞生，就言也为民，行也为民，党无己利，人无私心，决心走出“其兴也勃，其亡也忽”的人亡政息周期率。整个解放战争动员了800多万老百姓支前，世界上没有一支军队可以享受那么大的后勤支援。那时打仗，老百姓前呼后拥送粮食，运弹药，转伤员。很多年以后很多人都在思考，一支武器简陋、兵力不足对手1/4的军队，如何赢得了胜利，一支掌握了财富与权力的军队，为什么又这样快地完蛋，这在军事上讲不通，所有解释还是四个字：人心向背。那时，国民党占有土地，却失了民心，也就失了天下；共产党占有人心，哪怕是小米加步枪，也得了天下。人民群众是历史的主人，人心向背是决定一个政党和政权兴衰存亡的根本性因素。这个规律谁也改变不了，只能自觉地顺从它。 站在最大多数人的一边，就拥有战无不胜的源泉和力量。抗日战争动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，哪里有人民，哪里就有捍卫自己神圣权利的反抗，哪里就注定成为侵略者的坟墓。当年老百姓真正是毁家助战，筑起了一道打不破的铜墙铁壁。解放战争的战场，周围几十里，家家都把门板卸下来送上阵地。十几万几十万块上面贴着门神的门板，成了解放军攻守的土坦克。它可以支撑被砸毁的坑道，还可以铺上湿棉被在弹雨中爬行，成了解放军胜利的保障。部队撤离的时候，一路过来家家不能闭户，就那样空洞洞敞开着。关于门板，还有一个故事。打孟良崮时，我军前线指挥所设在一个叫做“千人洞”的小山洞里，警卫员想给粟裕找块门板当床用，那知粟裕几句话让一个个哑口无言。他说：门板是关门用的，不是用来睡觉的，你拿了老乡的门板睡觉，那老乡家敞着大门还睡不睡觉？陈毅说，人民群众用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。所以解放战争形成的一边倒的局面，给我们最大的启示是，站在最大多数人一边，群众是真正的英雄。不为人民谋利益，不可能得到政权；掌权后不继续为民谋利，不可能巩固政权。共产党本没有什么私利要谋，它的夺权、掌权都是为了代表人民的根本利益。
站在最大多数人的一边，要有把群众当亲人，与群众心连心、同呼吸、共命运的好作风。作风不是小问题。三国刘备在曹兵紧追不舍时，仍携百姓同行；曹操明令践踏庄稼者斩，他的马惊了，踏了庄稼，就拔剑自刎。部下夺剑相劝，他就割了一段头发代替。说明连封建统治者也懂这个道理。当年，毛泽东第一次来到兴国，就告诫党员干部：共产党员要像和尚念阿弥陀佛那样，时刻叨念争取群众，密切联系群众，一刻也不能脱离群众，一个真正的革命者，不论什么时候，都要先想到大家，想到群众。延安时期的抗大，吃大锅饭，睡土铺，住窑洞，把课堂办到战场，办到阵地，办到前线，办出了一所一流的军事院校。不到十年时间，为人民军队培养了十万优秀军政干部。在当时的人民军队阵营里，每12人就有一人毕业于抗大。这个方阵先后走出了18位中国当代卓越的军事家。1955年授衔的十大元帅、十位大将分别有6位和8位有过抗大经历或者出自抗大之门。抗大的奥秘就是“不腐化，不贪污，不怕死”的过硬作风。1948年，毛泽东、周恩来、任弼时转战陕北，过黄河，进太行，一路西来；朱德、刘少奇经略华北，闹土改，分田地，发动群众。中央五大书记自一年前延安分手，重又际会于冀中一普通山村西柏坡。在中国革命最后一个农村指挥所，毛主席及时提出“两个务必”的忠告，说路线是王道，纪律是霸道。通过的决议是不祝寿、不敬酒、不命名。其心之诚，直叫拒者降、望者归；其风之严，令贪者收、贿者敛。军政上下，两袖清风；大江南北，传檄而定。习近平总书记来到西柏坡，说，这里是立规矩的地方。成也作风，败也作风。由是，就不难理解一切为了群众、一切依靠群众的共产党如何用艰苦朴素的“延安作风” 打败了前方吃紧、后方紧吃的国民党“西安作风”。
三
今天在座的你们这些人，不管哪一个，如果犯了事，老百姓还会替你们求情吗？！
这是上个世纪90年代初振聋发聩的一声耿彪之问。1991年，耿彪在甘肃陇东的一个县，召集省地县干部，讲了一个抗战年代的真实故事：当年，一个在这里驻防的战士犯了军纪，旅部决定军法从事。驻地老百姓知道后，打起火把成群结队连夜赶到旅部，跪下替这个战士求情，说，共产党都是好人，请首长枪下留情，让他戴罪立功！讲完故事，耿彪问：今天在座的你们这些人，不管哪一个，如果犯了事，老百姓还会替你们求情吗？！全场一时鸦雀无声。
今天中国共产党发展一名新党员，要经过严格的手续和复杂的程序。回首当年的入党，是现在的党员所无法想象的。一位老同志回忆，一个晚上被叫到一个地方，只问了一句：怕不怕死？回答：不怕！负责同志就说：好，从现在开始，你就是中国共产党党员！当时的回答没有今天这么复杂，只须：怕；或者：不怕。虽很简单，却很严酷，一句顶一句。这是面临生与死的抉择，是把生命和热血留给自己还是交给党的抉择。还有什么比生死考验更大的考验呢？！
值得警惕的是，我们现在都是接过现成江山守成的人，没有寸寸收心，如履薄冰的经历，执政的地位、和平的环境倒容易让人产生高高在上、养尊处优，甚至专横跋扈、与民争利的轻心、坏心。毛主席一阵见血地批评：现在，有这样一些人，好像得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，我看是该当，我最欢迎。当官发财，应当两道；鱼和熊掌，不可兼得。如果抱着当官牟利的想法，那做的一切事情都不会对。须知所有自己认为是当官能享受的、产生快感的事情，背后都可能隐藏着罪恶，都可能是陷阱。天上掉馅饼之时，就是地上有陷阱之时。一旦凭空来了一个好处，一定要警惕。看到这些东西自己就要戒惧、退避三舍。门神要摆正，大鬼小鬼莫进来。
耿彪之问，发人深醒。它就是一面镜子，更是一把铁锤，共产党员都要对镜好好照一照、拿锤重重敲一敲，要给那些泥塑神像一样官气十足的人，那些把自己一己私利看得很重的人，那些被一介浮名追逐得心神不宁的人，那些脱离群众尸位素餐的人一个刺激，让那些思想和行为沾上灰尘，受到政治微生物侵袭的患者为之一惊，出一身汗，然后好好叫他们治疗。不要小病拖成大病，由病在表皮发展到病入膏肓，最终无药可治。
四
杭州雷峰塔是怎么倒掉的？在河北省委常委班子专题民主生活会上，谈到作风建设，习近平突然这样发问。
雷峰塔，原在杭州西湖净慈寺前面，宋开宝八年为吴越王所建，初名西关砖塔，后定名王妃塔；因建在名为雷峰的小山上，通称雷峰塔。1924年9月25日倒坍。鲁迅说，雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。那天，总书记也条分缕析：就是因为去捡砖的人多啊，今天你拿一块，明天他拿一块，最后塔就轰然倒掉了。倒下来是顷刻之间的事，但过程是渐进的。他语重心长地说：有的事，总觉得不是燃眉之急的事，但恰恰是危亡之渐啊！
这就告诉我们，群众路线能否长久坚持下去，关键还在于每一个共产党员能不能躬身实践，身体力行。
任何一个政党，其执政地位都不是一劳永逸的，都必须不断接受人民的选择。新中国成立前夕，毛主席说：各级政府都要加上“人民”二字，各种政权机关也要加上“人民”二字，如法院叫人民法院，解放军叫人民解放军。陈云在党的七大，严厉批评日渐盛行的脱离群众、居功自傲的官气。他说，面对功劳，颠倒人民、党、个人的次序，必然发生官僚主义。一个人所以能够建立功劳，头一个是人民的力量，第二是党的领导，第三才轮到个人。任何人离开了人民，离开了党，一件事也做不出来。沧海桑田、政权更替、狼烟烽火的战争背后，我们总能看到立场、人心和作风的伟力。夺取政权是这样，巩固政权也是这样。共产党90多年的道路就是遵循这个大理走过来的，以后还要继续这样走下去。共产党的路线就是人民的路线；群众路线是共产党人的一大法宝。站在最大多数人的一边，立场对了，人心有了，作风好了，我们就有了后台和靠山，力量就强大了。作风问题解决不好，人民不高兴，丢了人心，党就稳不住，有危险。古罗马有个“塔西佗陷阱”说，当公权力失去公信力时，无论发表什么言论，无论做什么事，社会都会给以负面评价。我们当然还没有走到这一步，但存在的问题也不谓不严重。如果真的到了那一天，就有可能出现“霸王别姬”这样的时刻。
有鉴于此，党的十八大把“脱离群众的危险”作为四个危险之一，明明白白放到了全党面前，这是事关存亡的告诫和警示。