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德育的道德发生学基础与机制
——以“以羊易牛”为中心的考察
摘 要：孟子以“本心”证“本性”的性善论为德育的道德发生学基础，即德育何以可能的问题提供了理论根据。孟子通过齐宣王“以羊易牛”之事例表明：个体的道德行为发生乃是由恻隐之心的自觉发动而来，这就必然引出对道德动机的预设。然而，“以羊易牛”之道德动机的内在矛盾却消解了恻隐之心在道德实践中的道德意义。孟子、朱熹等人试图以“仁术”的内在张力来表明孟子道德理论促成德育之可能的自洽，但“仁术”极其有限的阐释力却使恻隐之心的激发导向了“已见与未见”的具体境况的实践悖论，即“以羊易牛”并非真正的恻隐。