【摘 要】
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【正】 审美对象的形式和人对形式的美感,历来是一个颇为玄妙的问题。马克思主义以前的西方美学,不是片面唯心,就是抽象唯物;唯心论历来把审美对象仅仅当作一种观照(静观)的
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【正】 审美对象的形式和人对形式的美感,历来是一个颇为玄妙的问题。马克思主义以前的西方美学,不是片面唯心,就是抽象唯物;唯心论历来把审美对象仅仅当作一种观照(静观)的产物,人们被审美观照的Extasy(消魂醉心)所迷惑,除了膜拜人的心灵活动,和从美感即意识的角度去解释美的根源和本质以外,很少再知道更多的东西了。机械唯物论则相反,他们把美感、审美观照仅仅当作客观存在的美在主体意识中的被动反映。这种美学观的发展极端,最后只能导致
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