【摘 要】
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熊十力先生反对将“体”“用”截成“两片”，并看到了宇宙发生流行中海沤不二的终极本体，但是熊先生却又将心分为“本心”和“习心”。我们可以追问，若是“体用不二”，“本心”与
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熊十力先生反对将“体”“用”截成“两片”，并看到了宇宙发生流行中海沤不二的终极本体，但是熊先生却又将心分为“本心”和“习心”。我们可以追问，若是“体用不二”，“本心”与“习心”何以截分？或者说“本心”和“习心”的关系如何？“境不离识”，可同样“识与境存”，而“识”（习心）本即是“本心”的流行，在新的意义上可以说“境不空”而“识亦不妄”，“本心”即是“习心”，心本无二。
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