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关于审美意识的“我能够知道什么”这一先验批判活动，由于它能够在一切具体的审美意识活动之前清理出一块纯粹的本体论园地，所以它不仅直接关系到“作为纯粹科学的美学是如何可能的”，而且它本身还是一切美学理论研究的逻辑起点。本文重申了康德美学所具有的先验批判之重要意义，认为这种先于一切具体审美活动的“先验感性批判”，是对于“我是如何知道美本身”的这一“审美意识之谜”的真正解答。