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【摘要】影片《包法利夫人》重现了19世纪中期物欲横流的法国社会，用极为丰富的电影语言讲述了不服从命运安排的包法利夫人，追求浪漫、寻欢作乐、被逼自杀的悲剧性人生。究其成因，充满浪漫幻想、不甘平庸的包法利夫人与现实环境格格不入，出轨后饱受道德约束与情欲追求的双重折磨，在奢侈消费中不幸落入圈套，最终被金钱至上、漠视人情的社会所毁灭。
【关键词】包法利夫人；悲剧原因；浪漫幻想；道德准则；社会背景
Abstract：The film Madame Borary recreated the middle of the 19th century in materialistic French society， and told the story of Madame bovary who don’t obey fate， pursued romance and pleasure， eventually forced to commit suicide with abundant film language.Investigated its origin， Madame bovary was full of romantic fantasy and unwilling to mediocrity ，so she cannot into the reality.After falling into the trap of luxury consumption unfortunately，she was destroyed by this money oriented and indifferent society.
Key Words： Madame bovary； tragedy reason； romantic fantasy； code of ethics； social background
1856年，作家古斯塔夫·福楼拜以富有写实色彩的笔法，描绘了当时物欲横流、人性异化、道德沦丧的法国社会缩影，长篇小说《包法利夫人》诞生。2015年苏菲·巴瑟斯执导的电影《包法利夫人》，虽然将原著进行了一定的改编，但是却将富有激情追求爱欲的包法利夫人和当时社会风貌还原于屏幕之上。电影讲述了女主人公包法利夫人——爱玛，满怀对爱情生活的种种憧憬嫁给了乡村医生查理包法利。然而婚姻生活却是平淡而乏味的，让爱玛郁郁寡欢。冲破道德束缚后，她两度偷情寻求激情与欢乐，利用贷款大肆挥霍，最后迎来的却是情人的抛弃和无法还清的债务，走投无路之下，只好服毒自杀。
一、浪漫小说的幻想与平庸现实的反差
电影开头映现了结婚前的一幕，爱玛向上帝祷告“愿他如我所愿”，这个镜头道破了爱玛对婚姻生活充满着美好而炽热的幻想。长期阅读的浪漫小说，激发了爱玛对爱情生活的向往，潜移默化影响着她现实中的爱情观。上流贵妇成为爱玛期待的角色，她盼望着自己的伴侣也同小说中一般“勇敢如狮，温柔如羔羊，人品无双，永远衣冠楚楚，哭起来泪如泉涌”。婚姻生活犹如旅行探险般等待她寻找精彩与刺激。
然而，梦在倒影里摔个稀碎，现实是冷酷的，很快打破了她所有的憧憬。倾注爱玛所有情感希冀的包法利先生——查理，却是个平庸而恪守本分的人。尽管查理深爱着自己的妻子，尽可能的满足妻子一切需求，是一个合格的丈夫，但终究不是爱玛心宜的对象。每当郁郁寡欢时，她总是在藤椅上读着浪漫小说以满足心灵上的渴望，而返回现实却又加深了失望与痛苦。弹琴、画画、看书，本是逍遥自在的行为方式，却成为她消遣时间的途径和徒增浪漫烦忧的源泉。爱玛的激情浪漫与平淡如水的生活是格格不入的，这样的生活状态有悖于她步入婚姻的初衷。爱情理想与现实发生着激烈冲突，爱玛对当下的生活越来越焦躁不满，以致为放纵情欲追寻情人埋下伏笔。
二、恪守道德与追求爱情的矛盾
在平庸的生活中，爱玛渴望着意外发生，渴望爱像鱼儿渴望水。两个男人的出现结束了平庸的生活，却开始了她精神上的双重折磨。
在莱昂的告白中，包法利夫人起初把守着社会道德准则，严词拒绝了他，为此深陷痛苦之中。在世俗观念中，女人的天职无非是照顾丈夫和生儿育女，为男人社会服务，接受道德准则。这种女性集体无意识的角色定位，恰恰说明男性在把女性界定为道德楷模、美的典范的同时，也剥夺了女性合理的生命欲求，从而对女性丰富的生命造成压抑和异化。
风流爱情高手罗道尔夫的出现，对处于水深火热的爱玛无疑是救命稻草。只有轰轰烈烈、刻骨铭心的愛情才能满足爱玛心灵上的共鸣。传统道德对她而言，只是暂时的束缚和维持名誉所要做的工作，但是骨子里对爱情的追求使她有另一个奔放的自我。爱玛对爱情讲求灵与肉的完美结合，她大胆展露了女性内心的隐秘世界，不顾一切满足人性欲望，成全了自我意义的诉求。
陷入爱河后，爱玛在偷情和回家的路途上往返着，身份也在爱玛和包法利夫人之间切换着。作为爱玛本真的她，努力追寻生命欲求和爱情理想；回到包法利夫人的她，在社会道德的压力、为人妻的尴尬情景下煎熬痛苦着。爱玛压抑的内心情感充分爆发的同时，因有伤风化而罪恶感不断加重。可以说，爱玛越是幸福，越是一步步陷入万劫不复的深渊。当被两个情人抛弃后，爱玛的精神世界再没有什么希望，她勇敢追求的海市蜃楼倒塌了，她再也找不到什么出路。一直折磨她的背叛、懦弱、贪婪，在失去光芒的眼神中终于消失殆尽。
三、物质享受与消费主义陷阱的谋杀
爱玛多次参加狩猎、舞会、集会等社交活动，她羡慕着贵妇人浪漫的恋爱，依恋着被城市的奢侈品充斥的嘉年华的迷人韵味。“每当你不能拥有你所爱之物的时候，就是无法享受被爱的时候。”她在挥霍无度中找到幸福，精心打扮自己、打扮他人，以求外在饰物带给她的高贵。由此可见，包法利夫人将奢侈品消费作为身份重构的重要途径，对爱情的追求浮于表面，她将爱情物质化、感官化，终究难逃世俗。 勒乐这个人物的出现加速了包法利夫人的毁灭。半弯着腰，眼中流露虚伪的关怀和善意，勒乐迎合爱玛的心理需求，描绘着上层社会高雅的生活，讲述着精致而奢华的饰品，承诺满足客户对商品的种种要求。“钱永远不是问题，只要注意方法。”勒乐将销售商品与放高利贷结合起来，引诱包法利夫人迈进消费主义陷阱。当其欠债累累时，勒乐又进一步以包法利先生继承的一块地扩充信用额，并作为不动产抵押，最终迫使其变卖家产抵债，包法利夫人因此被逼自杀。作为视钱如命、嗜血成性的商人和高利贷者，勒乐是造成包法利夫人殒命的直接凶手。
所有浪漫的享受着实依赖着奢侈品的消费。在商人勒合的眼里，每一次浪漫的冲动总是有一个商品来对应，浪漫主义的需求正是他发财取利的无限商机。无穷的消费使包法利夫人跻身于伪贵族一列，满足其享受虚荣而浪漫的生活，奢华的商品捆绑着浪漫的外衣，在被信用消费的那一刻，便展开了对浪漫主义的无耻谋杀。
四、人性冷漠与社会逼迫的夹击
电影故事的时代背景是19世纪中期的法国，正是资产阶级取得全面胜利时期，政治稳定，经济发展迅速。在奢靡享受的社会氛围中，财富微妙地成为影响人际关系、婚姻爱情的决定性因素，处处隐藏着资本主义的罪恶与人性的堕落。
包法利夫人的奢侈消費多数花在了罗道尔夫和莱昂两人身上，尽管他们不缺钱甚至比她更有钱，却不愿损失一分一毫。两个男人消费者爱玛的物质、肉体甚至真情，然而这样的投入能换来什么呢？爱玛不愿服从命运，她向现实一次又一次的挑战，追随包法利先生来到小镇，现实还给她一个平庸的丈夫。不甘平庸的她遇到“真命天子”罗道尔夫，但他却是个虚伪寡情的花花公子。相谈甚欢的赖昂也变成了涉世颇深的社会中人，为了前途离开了她。在特定的时代环境下，包法利夫人将自己的血肉之躯一次次实验，被打得遍体鳞伤，摔得粉身碎骨。在现实利益面前，天马行空的爱情显得脆弱无比，虚伪无情的人性在狂欢过后露出了冷冷的刀刃。
经济繁荣的背后掩藏着不见天日的丑恶现实。电影里外省贵族、地主、高利贷者、市侩等众多身份的存在，完整地体现了资本主义社会全貌，各色人物都有着奇妙的相似点：鄙俗、虚伪、自私、唯利是图。包法利夫人所处的社会不可能实现她的愿望，她渴望幸福，却被情人玩弄、抛弃；她渴望融入上层社会，却被高利贷者抢去了所有财产。追求爱情理想的包法利夫人最终被充满恶俗、精神贫乏的社会所抛弃，走向毁灭既是对梦想的绝望，也是现实安排的必然。包法利夫人的死去不仅仅是她执着于幻想抑或担负声名狼藉的压力，究其根本是周围的人乃至整个社会都没有给她一条活路。
参考文献：
[1]刘号.呼唤“同一性”：女权主义视野下的爱玛[J].延边教育学院学报，2005（05）.
[2]赖金玲.死去的玫瑰——谈包法利夫人死亡的必然性[J].佳木斯大学社会科学学报，2014（01）.
[3]寇才军.包法利夫人之悲剧与女性解放的消费主义陷阱[J].廊坊师范学院学报，2011（04）.
作者简介：孙彤彤（1994—），女，天津人，硕士，东北师范大学现当代文学专业16级在读硕士研究生。
【关键词】包法利夫人；悲剧原因；浪漫幻想；道德准则；社会背景
Abstract：The film Madame Borary recreated the middle of the 19th century in materialistic French society， and told the story of Madame bovary who don’t obey fate， pursued romance and pleasure， eventually forced to commit suicide with abundant film language.Investigated its origin， Madame bovary was full of romantic fantasy and unwilling to mediocrity ，so she cannot into the reality.After falling into the trap of luxury consumption unfortunately，she was destroyed by this money oriented and indifferent society.
Key Words： Madame bovary； tragedy reason； romantic fantasy； code of ethics； social background
1856年，作家古斯塔夫·福楼拜以富有写实色彩的笔法，描绘了当时物欲横流、人性异化、道德沦丧的法国社会缩影，长篇小说《包法利夫人》诞生。2015年苏菲·巴瑟斯执导的电影《包法利夫人》，虽然将原著进行了一定的改编，但是却将富有激情追求爱欲的包法利夫人和当时社会风貌还原于屏幕之上。电影讲述了女主人公包法利夫人——爱玛，满怀对爱情生活的种种憧憬嫁给了乡村医生查理包法利。然而婚姻生活却是平淡而乏味的，让爱玛郁郁寡欢。冲破道德束缚后，她两度偷情寻求激情与欢乐，利用贷款大肆挥霍，最后迎来的却是情人的抛弃和无法还清的债务，走投无路之下，只好服毒自杀。
一、浪漫小说的幻想与平庸现实的反差
电影开头映现了结婚前的一幕，爱玛向上帝祷告“愿他如我所愿”，这个镜头道破了爱玛对婚姻生活充满着美好而炽热的幻想。长期阅读的浪漫小说，激发了爱玛对爱情生活的向往，潜移默化影响着她现实中的爱情观。上流贵妇成为爱玛期待的角色，她盼望着自己的伴侣也同小说中一般“勇敢如狮，温柔如羔羊，人品无双，永远衣冠楚楚，哭起来泪如泉涌”。婚姻生活犹如旅行探险般等待她寻找精彩与刺激。
然而，梦在倒影里摔个稀碎，现实是冷酷的，很快打破了她所有的憧憬。倾注爱玛所有情感希冀的包法利先生——查理，却是个平庸而恪守本分的人。尽管查理深爱着自己的妻子，尽可能的满足妻子一切需求，是一个合格的丈夫，但终究不是爱玛心宜的对象。每当郁郁寡欢时，她总是在藤椅上读着浪漫小说以满足心灵上的渴望，而返回现实却又加深了失望与痛苦。弹琴、画画、看书，本是逍遥自在的行为方式，却成为她消遣时间的途径和徒增浪漫烦忧的源泉。爱玛的激情浪漫与平淡如水的生活是格格不入的，这样的生活状态有悖于她步入婚姻的初衷。爱情理想与现实发生着激烈冲突，爱玛对当下的生活越来越焦躁不满，以致为放纵情欲追寻情人埋下伏笔。
二、恪守道德与追求爱情的矛盾
在平庸的生活中，爱玛渴望着意外发生，渴望爱像鱼儿渴望水。两个男人的出现结束了平庸的生活，却开始了她精神上的双重折磨。
在莱昂的告白中，包法利夫人起初把守着社会道德准则，严词拒绝了他，为此深陷痛苦之中。在世俗观念中，女人的天职无非是照顾丈夫和生儿育女，为男人社会服务，接受道德准则。这种女性集体无意识的角色定位，恰恰说明男性在把女性界定为道德楷模、美的典范的同时，也剥夺了女性合理的生命欲求，从而对女性丰富的生命造成压抑和异化。
风流爱情高手罗道尔夫的出现，对处于水深火热的爱玛无疑是救命稻草。只有轰轰烈烈、刻骨铭心的愛情才能满足爱玛心灵上的共鸣。传统道德对她而言，只是暂时的束缚和维持名誉所要做的工作，但是骨子里对爱情的追求使她有另一个奔放的自我。爱玛对爱情讲求灵与肉的完美结合，她大胆展露了女性内心的隐秘世界，不顾一切满足人性欲望，成全了自我意义的诉求。
陷入爱河后，爱玛在偷情和回家的路途上往返着，身份也在爱玛和包法利夫人之间切换着。作为爱玛本真的她，努力追寻生命欲求和爱情理想；回到包法利夫人的她，在社会道德的压力、为人妻的尴尬情景下煎熬痛苦着。爱玛压抑的内心情感充分爆发的同时，因有伤风化而罪恶感不断加重。可以说，爱玛越是幸福，越是一步步陷入万劫不复的深渊。当被两个情人抛弃后，爱玛的精神世界再没有什么希望，她勇敢追求的海市蜃楼倒塌了，她再也找不到什么出路。一直折磨她的背叛、懦弱、贪婪，在失去光芒的眼神中终于消失殆尽。
三、物质享受与消费主义陷阱的谋杀
爱玛多次参加狩猎、舞会、集会等社交活动，她羡慕着贵妇人浪漫的恋爱，依恋着被城市的奢侈品充斥的嘉年华的迷人韵味。“每当你不能拥有你所爱之物的时候，就是无法享受被爱的时候。”她在挥霍无度中找到幸福，精心打扮自己、打扮他人，以求外在饰物带给她的高贵。由此可见，包法利夫人将奢侈品消费作为身份重构的重要途径，对爱情的追求浮于表面，她将爱情物质化、感官化，终究难逃世俗。 勒乐这个人物的出现加速了包法利夫人的毁灭。半弯着腰，眼中流露虚伪的关怀和善意，勒乐迎合爱玛的心理需求，描绘着上层社会高雅的生活，讲述着精致而奢华的饰品，承诺满足客户对商品的种种要求。“钱永远不是问题，只要注意方法。”勒乐将销售商品与放高利贷结合起来，引诱包法利夫人迈进消费主义陷阱。当其欠债累累时，勒乐又进一步以包法利先生继承的一块地扩充信用额，并作为不动产抵押，最终迫使其变卖家产抵债，包法利夫人因此被逼自杀。作为视钱如命、嗜血成性的商人和高利贷者，勒乐是造成包法利夫人殒命的直接凶手。
所有浪漫的享受着实依赖着奢侈品的消费。在商人勒合的眼里，每一次浪漫的冲动总是有一个商品来对应，浪漫主义的需求正是他发财取利的无限商机。无穷的消费使包法利夫人跻身于伪贵族一列，满足其享受虚荣而浪漫的生活，奢华的商品捆绑着浪漫的外衣，在被信用消费的那一刻，便展开了对浪漫主义的无耻谋杀。
四、人性冷漠与社会逼迫的夹击
电影故事的时代背景是19世纪中期的法国，正是资产阶级取得全面胜利时期，政治稳定，经济发展迅速。在奢靡享受的社会氛围中，财富微妙地成为影响人际关系、婚姻爱情的决定性因素，处处隐藏着资本主义的罪恶与人性的堕落。
包法利夫人的奢侈消費多数花在了罗道尔夫和莱昂两人身上，尽管他们不缺钱甚至比她更有钱，却不愿损失一分一毫。两个男人消费者爱玛的物质、肉体甚至真情，然而这样的投入能换来什么呢？爱玛不愿服从命运，她向现实一次又一次的挑战，追随包法利先生来到小镇，现实还给她一个平庸的丈夫。不甘平庸的她遇到“真命天子”罗道尔夫，但他却是个虚伪寡情的花花公子。相谈甚欢的赖昂也变成了涉世颇深的社会中人，为了前途离开了她。在特定的时代环境下，包法利夫人将自己的血肉之躯一次次实验，被打得遍体鳞伤，摔得粉身碎骨。在现实利益面前，天马行空的爱情显得脆弱无比，虚伪无情的人性在狂欢过后露出了冷冷的刀刃。
经济繁荣的背后掩藏着不见天日的丑恶现实。电影里外省贵族、地主、高利贷者、市侩等众多身份的存在，完整地体现了资本主义社会全貌，各色人物都有着奇妙的相似点：鄙俗、虚伪、自私、唯利是图。包法利夫人所处的社会不可能实现她的愿望，她渴望幸福，却被情人玩弄、抛弃；她渴望融入上层社会，却被高利贷者抢去了所有财产。追求爱情理想的包法利夫人最终被充满恶俗、精神贫乏的社会所抛弃，走向毁灭既是对梦想的绝望，也是现实安排的必然。包法利夫人的死去不仅仅是她执着于幻想抑或担负声名狼藉的压力，究其根本是周围的人乃至整个社会都没有给她一条活路。
参考文献：
[1]刘号.呼唤“同一性”：女权主义视野下的爱玛[J].延边教育学院学报，2005（05）.
[2]赖金玲.死去的玫瑰——谈包法利夫人死亡的必然性[J].佳木斯大学社会科学学报，2014（01）.
[3]寇才军.包法利夫人之悲剧与女性解放的消费主义陷阱[J].廊坊师范学院学报，2011（04）.
作者简介：孙彤彤（1994—），女，天津人，硕士，东北师范大学现当代文学专业16级在读硕士研究生。