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说起校园涂鸦,不得不提到厦门大学的涂鸦墙——芙蓉隧道。这是一条连接厦门大学学生食堂与学生公寓的隧道,隧道全长1455米,净宽8米。自2007年竣工后,便有厦大学子陆续在隧道两侧的内壁上涂鸦创作,时至今日,隧道内壁已留有数百幅学生自主创作的涂鸦作品。这些作品色彩斑斓、形式各异,无论是抽象的构思,还是形象的表达,都具有鲜明的时代特色和浓厚的生活气息,形态各异的人物,鲜艳夺目的色块,生动活泼的线条,无一不引人注目、惹人深思、让人惊叹甚至叫人震撼。这条被游客和网友称为“中国最文艺隧道”的涂鸦隧道,为风景秀丽的厦大校园增添了一处靓丽的景致,也成为厦大校园里著名的旅游景点,游客纷纷前来驻足观赏、拍照留念,甚至不惜留下自己粗陋的涂鸦作品。尽管在如何对待游客涂鸦的问题上出现了一些争议,但这条涂鸦隧道能一直保存下来,足可证明涂鸦文化具有极强的艺术生命力。
大学生群体有其独特的审美素养和艺术天赋,有理性表达理想和追求的艺术手法和自控能力,大学生的校园涂鸦与中小学生的校园涂鸦有很大区别,但透过厦大涂鸦隧道的兴起过程与争议之声,无疑可以帮助我们很好地把握涂鸦文化的特征,这或许能为正确引导和管理中小学校园涂鸦提供清晰的思路。
一、涂鸦是一种自由的文化
涂鸦原本是指人们不分场合、出于不同目的、随意取材、信手涂抹的行为状态,后来发展成为一种以绘画和书法为主体的边缘艺术样式。涂鸦源自美国,最终发展成为别具特色的街头涂鸦文化。涂鸦文化的典型特点是自由性和开放性,不管是谁,不管有没有接受过专业训练,即使是技法很拙劣,只要有表达和宣泄的欲望,都可以随心所欲地表达,可以畅所欲言地宣泄。古典的、现代的、历史的、现实的、狂野的、卖萌的,天马行空的内容,无拘无束的画风,多种多样的色彩,涂鸦者完全可以随意挥洒、任意表达。厦门大学芙蓉隧道内的自由空间,很好满足了大学生随手涂抹、随意表达的强烈愿望,成为大学生宣泄情感的重要场所。
从牙牙学语开始,孩子往往表现出随意涂画的冲动,这是他们认识世界、表现客观事物和精神想象的基本方式。进入学校后,这种欲望越发强烈,由此导致校园厕所里、宿舍里常常被任意涂画,严重影响校园的整洁和美观,甚至导致污言秽语私下里悄悄流行。学校管理者往往对此伤透了脑筋,最终却防不胜防。同青少年的所有教育问题一样,在墙壁涂鸦方面,一味地“堵”并不能有效解决问题,确定“导”的思路,开辟专用空间,设立专门的涂鸦墙,让学生自由表达自己的梦想、追求,既能满足他们倾诉、宣泄的心理需求,也能培养自由思想和独立精神,有利于形成发散思维和想象能力,进一步形成丰富多彩的创意和梦想。校园涂鸦完全可以通过合理的区域设置,引入到公开的空间中去,让学生都有机会参与涂抹和书写。
涂鸦虽然是一种自由的文化,但并不是人们意念中的所有内容都可以公开上墙涂鸦,有些内容也需要通过筛选和过滤,进行合理的取舍,起码那些粗俗不堪的语言和低级下流的图像,都不能公开涂抹出来。对于思想还很不成熟、自我约束能力还比较差的中小学生来说,给他们涂鸦自由的同时,还需要进行合理的引导和适当的帮助。以美术教师为主体,形成校园涂鸦管理组织,可能是学生比较乐意接受的管理方式。学生在涂鸦前先向教师申请,然后在指定的区域进行涂鸦。美术教师在监管涂鸦内容的同时,也可以对学生的涂鸦结果进行点评和指导,如果学生觉得有必要,教师还可以参与学生的涂鸦过程,教学生学会正确勾画线条、涂抹色彩和书写文字,学会统筹结构和合理布局,逐步形成良好的审美能力。概而言之,我们可以借鉴厦门大学的管理经验,将涂鸦墙的使用权交给学生,但管理权却应归属学校。
二、涂鸦是一种互动的文化
涂鸦文化的另一个显著特点是互动性。一件涂鸦作品产生了,展现在公众面前,任由人们评头论足,或褒或贬,见仁见智,全凭观众的审美情趣。这个时候,这幅涂鸦之作就不单单是作者个人的作品了,它已成为具有开放性和互动性的公众产品。观众在观赏、品味的过程中,如果产生了思想共鸣,或者形成了不同的观点,完全可以用自己的表达方式和表现形式,参与到涂鸦作品的后期涂抹之中去。观众可以补白,可以修正,可以涂改,也可以延伸创作,追逐时尚或独树一炽都不受限制。“著作权”的多重性和不确定性,作者与观众之间角色的随意互换,满足了人们不同的心理需求,这也是涂鸦文化能够逐渐兴起的主要原因之一。厦门大学的芙蓉隧道内,有很多具有很高艺术水准的涂鸦,但没有哪一个学生因此去要求“著作权”,去要求产权保护,也没有哪一个学生对后来的互动结果愤愤不已。自由的表达,良性的互动,让涂鸦成为通俗易懂、喜闻乐见的文化形式。
对于学业和将来,对于校园和世界,对于青春和梦想,对于师长和同学,每一个中小学生都充满着无限的想象和美好的梦想。这些想象和梦想并不是固定不变的,随着时间的流逝和学业的长进,那些臆想中的图像会不断重叠、消失、再生、幻化,形成千姿百态、妩媚动人的梦想、愿望和追求。这些或美好或失落的意象,都可以在大脑中再现后,成为宣泄情感、表达诉求、怀想未来的创作素材,进入到他们的涂鸦之作中。跟成人相对稳定的涂鸦之作不同,中小学生的墙壁涂鸦具有更强的互动性,一副涂鸦之作更容易被别人拿来进行再创作。因此,我们必须告诉那些涂鸦的中小学生,涂鸦墙是公共开放的空间,涂鸦是任人涂抹的艺术,跟在其他载体上形成的作品性质不一样,涂鸦作品不具有独立的知识产权,不能看到自己的涂鸦被别人涂抹后产生不满情绪,更不能因作品被污染而产生报复心理;所有的涂鸦者,都应该抱着轻松的心态参与涂抹创作,抱着欣赏的心态看待观众的互动,抱着学习的心态评价他人的作品。
三、涂鸦是一种动态的文化
涂鸦文化平易近人、通俗易懂、不拘一格、活泼多样,与观众有着极好的亲密度;又加上涂鸦文化处于开放的空间,有着自由表达和良性互动的基本特性,这就决定了所有涂鸦都不是一成不变的作品,而是一种动态的产品形式。涂鸦往往是不断更新的,可以清除,也可以覆盖,长久保留的可能性微乎其微,也不值得提倡。有人总结说,涂鸦更新越频繁,涂鸦文化的生命力就越强。单一涂鸦作品的生命周期可能很短,但整个涂鸦文化却因为不断更新变化、不断生长创造而显出旺盛的生命力。这也是涂鸦流行国外并悄悄进入国内校园的主要原因之一。
厦门大学对芙蓉隧道动态文化的管理方式,虽然引起了一些争议,甚至导致了一些非议,但他们定期组织涂鸦比赛、利用照片形式保存涂鸦作品的管理思路,很值得中小学校管理者学习。对于中小学校来说,定期组织涂鸦比赛很有必要。这样,一方面,可以让学生学会正确表达、合理宣泄,善于控制自己的情绪,改掉随手乱涂乱画的不良习惯,不至于让涂鸦墙显得混乱无序;另一方面,还可以让学生发展绘画技能、提高书写水平,进一步提升艺术素养。此外,还可以让学生学会合作、懂得欣赏、知道包容,在正常的文化氛围中陶冶情操,形成良好的人格。学校更要重视介入到更新涂鸦的过程管理中,注意将优秀的涂鸦作品拍成照片,建立专门的电子博物馆或照片陈列室保存起来,一方面,不至于因优秀作品被清除或被涂盖而留下遗憾,另一方面,也是尊重创作者个人情感的好方式,同时也会照顾到涂鸦的更新换代和其他学生的表达需求。当然,如果将优秀涂鸦作品照片装入学生“成长档案袋”,对学生的激励作用将是意想不到的,这可以帮助我们及早发现学生的天赋,为实施个性化教学和培养创造性人才奠定基础。
涂鸦文化不是阳春白雪,而是“下里巴人”。校园涂鸦是学生表达天性、宣泄情感、反映现实、描绘梦想的重要形式,有着其他教育途径不可替代的作用。只要搞好引导和管理,“下里巴人”一定会广受欢迎,就像厦门大学的涂鸦隧道一样成为学校的靓丽景观,甚至可以发展成为学校教育的特色。
(作者单位:山东沂水县职业学校)
大学生群体有其独特的审美素养和艺术天赋,有理性表达理想和追求的艺术手法和自控能力,大学生的校园涂鸦与中小学生的校园涂鸦有很大区别,但透过厦大涂鸦隧道的兴起过程与争议之声,无疑可以帮助我们很好地把握涂鸦文化的特征,这或许能为正确引导和管理中小学校园涂鸦提供清晰的思路。
一、涂鸦是一种自由的文化
涂鸦原本是指人们不分场合、出于不同目的、随意取材、信手涂抹的行为状态,后来发展成为一种以绘画和书法为主体的边缘艺术样式。涂鸦源自美国,最终发展成为别具特色的街头涂鸦文化。涂鸦文化的典型特点是自由性和开放性,不管是谁,不管有没有接受过专业训练,即使是技法很拙劣,只要有表达和宣泄的欲望,都可以随心所欲地表达,可以畅所欲言地宣泄。古典的、现代的、历史的、现实的、狂野的、卖萌的,天马行空的内容,无拘无束的画风,多种多样的色彩,涂鸦者完全可以随意挥洒、任意表达。厦门大学芙蓉隧道内的自由空间,很好满足了大学生随手涂抹、随意表达的强烈愿望,成为大学生宣泄情感的重要场所。
从牙牙学语开始,孩子往往表现出随意涂画的冲动,这是他们认识世界、表现客观事物和精神想象的基本方式。进入学校后,这种欲望越发强烈,由此导致校园厕所里、宿舍里常常被任意涂画,严重影响校园的整洁和美观,甚至导致污言秽语私下里悄悄流行。学校管理者往往对此伤透了脑筋,最终却防不胜防。同青少年的所有教育问题一样,在墙壁涂鸦方面,一味地“堵”并不能有效解决问题,确定“导”的思路,开辟专用空间,设立专门的涂鸦墙,让学生自由表达自己的梦想、追求,既能满足他们倾诉、宣泄的心理需求,也能培养自由思想和独立精神,有利于形成发散思维和想象能力,进一步形成丰富多彩的创意和梦想。校园涂鸦完全可以通过合理的区域设置,引入到公开的空间中去,让学生都有机会参与涂抹和书写。
涂鸦虽然是一种自由的文化,但并不是人们意念中的所有内容都可以公开上墙涂鸦,有些内容也需要通过筛选和过滤,进行合理的取舍,起码那些粗俗不堪的语言和低级下流的图像,都不能公开涂抹出来。对于思想还很不成熟、自我约束能力还比较差的中小学生来说,给他们涂鸦自由的同时,还需要进行合理的引导和适当的帮助。以美术教师为主体,形成校园涂鸦管理组织,可能是学生比较乐意接受的管理方式。学生在涂鸦前先向教师申请,然后在指定的区域进行涂鸦。美术教师在监管涂鸦内容的同时,也可以对学生的涂鸦结果进行点评和指导,如果学生觉得有必要,教师还可以参与学生的涂鸦过程,教学生学会正确勾画线条、涂抹色彩和书写文字,学会统筹结构和合理布局,逐步形成良好的审美能力。概而言之,我们可以借鉴厦门大学的管理经验,将涂鸦墙的使用权交给学生,但管理权却应归属学校。
二、涂鸦是一种互动的文化
涂鸦文化的另一个显著特点是互动性。一件涂鸦作品产生了,展现在公众面前,任由人们评头论足,或褒或贬,见仁见智,全凭观众的审美情趣。这个时候,这幅涂鸦之作就不单单是作者个人的作品了,它已成为具有开放性和互动性的公众产品。观众在观赏、品味的过程中,如果产生了思想共鸣,或者形成了不同的观点,完全可以用自己的表达方式和表现形式,参与到涂鸦作品的后期涂抹之中去。观众可以补白,可以修正,可以涂改,也可以延伸创作,追逐时尚或独树一炽都不受限制。“著作权”的多重性和不确定性,作者与观众之间角色的随意互换,满足了人们不同的心理需求,这也是涂鸦文化能够逐渐兴起的主要原因之一。厦门大学的芙蓉隧道内,有很多具有很高艺术水准的涂鸦,但没有哪一个学生因此去要求“著作权”,去要求产权保护,也没有哪一个学生对后来的互动结果愤愤不已。自由的表达,良性的互动,让涂鸦成为通俗易懂、喜闻乐见的文化形式。
对于学业和将来,对于校园和世界,对于青春和梦想,对于师长和同学,每一个中小学生都充满着无限的想象和美好的梦想。这些想象和梦想并不是固定不变的,随着时间的流逝和学业的长进,那些臆想中的图像会不断重叠、消失、再生、幻化,形成千姿百态、妩媚动人的梦想、愿望和追求。这些或美好或失落的意象,都可以在大脑中再现后,成为宣泄情感、表达诉求、怀想未来的创作素材,进入到他们的涂鸦之作中。跟成人相对稳定的涂鸦之作不同,中小学生的墙壁涂鸦具有更强的互动性,一副涂鸦之作更容易被别人拿来进行再创作。因此,我们必须告诉那些涂鸦的中小学生,涂鸦墙是公共开放的空间,涂鸦是任人涂抹的艺术,跟在其他载体上形成的作品性质不一样,涂鸦作品不具有独立的知识产权,不能看到自己的涂鸦被别人涂抹后产生不满情绪,更不能因作品被污染而产生报复心理;所有的涂鸦者,都应该抱着轻松的心态参与涂抹创作,抱着欣赏的心态看待观众的互动,抱着学习的心态评价他人的作品。
三、涂鸦是一种动态的文化
涂鸦文化平易近人、通俗易懂、不拘一格、活泼多样,与观众有着极好的亲密度;又加上涂鸦文化处于开放的空间,有着自由表达和良性互动的基本特性,这就决定了所有涂鸦都不是一成不变的作品,而是一种动态的产品形式。涂鸦往往是不断更新的,可以清除,也可以覆盖,长久保留的可能性微乎其微,也不值得提倡。有人总结说,涂鸦更新越频繁,涂鸦文化的生命力就越强。单一涂鸦作品的生命周期可能很短,但整个涂鸦文化却因为不断更新变化、不断生长创造而显出旺盛的生命力。这也是涂鸦流行国外并悄悄进入国内校园的主要原因之一。
厦门大学对芙蓉隧道动态文化的管理方式,虽然引起了一些争议,甚至导致了一些非议,但他们定期组织涂鸦比赛、利用照片形式保存涂鸦作品的管理思路,很值得中小学校管理者学习。对于中小学校来说,定期组织涂鸦比赛很有必要。这样,一方面,可以让学生学会正确表达、合理宣泄,善于控制自己的情绪,改掉随手乱涂乱画的不良习惯,不至于让涂鸦墙显得混乱无序;另一方面,还可以让学生发展绘画技能、提高书写水平,进一步提升艺术素养。此外,还可以让学生学会合作、懂得欣赏、知道包容,在正常的文化氛围中陶冶情操,形成良好的人格。学校更要重视介入到更新涂鸦的过程管理中,注意将优秀的涂鸦作品拍成照片,建立专门的电子博物馆或照片陈列室保存起来,一方面,不至于因优秀作品被清除或被涂盖而留下遗憾,另一方面,也是尊重创作者个人情感的好方式,同时也会照顾到涂鸦的更新换代和其他学生的表达需求。当然,如果将优秀涂鸦作品照片装入学生“成长档案袋”,对学生的激励作用将是意想不到的,这可以帮助我们及早发现学生的天赋,为实施个性化教学和培养创造性人才奠定基础。
涂鸦文化不是阳春白雪,而是“下里巴人”。校园涂鸦是学生表达天性、宣泄情感、反映现实、描绘梦想的重要形式,有着其他教育途径不可替代的作用。只要搞好引导和管理,“下里巴人”一定会广受欢迎,就像厦门大学的涂鸦隧道一样成为学校的靓丽景观,甚至可以发展成为学校教育的特色。
(作者单位:山东沂水县职业学校)