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手把件是种能在手掌上欣赏和把玩的物件。它很小，但它有历史，有时光的凝聚，有美的缔造和解读。它是自然与人类思想、才华、智慧的结晶体，有制作人的寄托和希望，有容纳把玩者的情感与想象的空间。它也可以被理解为一种语言，它以特殊的方式在讲述故事，讲述美，讲述人生。它也启迪人生、缔造人生……人生在手的把握中。
手把件上的时光旅行
见到手把件藏友刘柳而以后，我才知道，以往，我对手把件的认识和了解真是太肤浅了。
刘柳而告诉我，能握在手里把玩的，都可以叫手把件，譬如文玩核桃、小鼻烟壶、小紫砂壶、小腰葫芦之类。但人们通常说的手把件，确实是指握在手上玩儿的石头。石头有好多种，河卵石是石头；青田石、田黄石、鸡血石、寿山石是石头；水晶、玛瑙是石头；和田玉、岫岩玉、南阳玉、缅甸玉是石头；河包玉、俏玉、翡翠也都是石头。石头只是一种笼统的，大概其的说法。说石头，概括得较全，反正都是岩石类，说玉，说翡翠就把好多排除在外了。手把件的用料不仅是各种档次、品类的石头，坚硬的木料，紫檀木、黄梨木、红木、金丝楠木、麻梨疙瘩也都是可以拿来制作手把件的。
刘柳而是手把件的一位藏友，还在德国深造过。她喜好手把件，为淘手把件，多次去过广州平州、河南安阳、河北张家口、山东青岛、东北岫岩、安徽宿州。她说，手把件是从佩饰发展来的。佩饰的制作、使用风俗，至迟在旧石器时代晚期就已经发生了，北京周口店山顶洞人遗址、河北阳原虎头梁遗址都曾出土过佩饰。原始人的佩饰主要是用兽骨，用一般石头，用蚌壳制作的；古人的佩饰主要是用玉。它有实用性，更主要的是有美饰和标志社会地位的作用。相比较现代、当代，古代的佩饰实用功能更突出一点。元代，出土过能在手掌玩的玉石把件，但基本上没有蔚然成风，玩的比较多的是明清，尤其是清，纨绔子弟呀，玩起来觉得有派头，有范儿。佩饰里孽生出手把件，它和佩饰的区别，不在用料，不在雕工，使用的形式有了明显的区别，手把件和部分佩饰一样，虽然都可以是穿绳在身上吊挂，但手把件不能做头饰、耳饰、腕儿饰，它只在腰饰上和佩饰还有共同性。手把件是可以挂在腰上的。
目光锁定手把件，在时光的长河里，乘上一叶小舟，逆划，是一次处处旖旎的美之旅。无论何种用料，都有一种天然美：形貌、色泽、纹理……通透的纯白、浅黄、翠绿；明霞织锦、晚霞落虹、秋山绚烂、碧水点橙抹黄，或者卷云舒波，或者曲丝游线，或者圈纹道道丛丛密蕊繁花，或者干脆只是一枚土色圆蛋一方微妙奇丘，不是上亿年几十万年的鬼斧神工，也至少是几万年风雨雷电的精雕细琢才能生成。天然的形貌、色泽、纹理、图案中有人的趣味选择，人借助雕刻工艺和想象力的刻意优化、诗性寻觅更使它锦上添花。人对手把件自然物的加工里有一部脉络清晰的文化发展史、审美发展史，它们的足迹也在时光之旅中镌刻。
方寸之间里的大千世界
刘柳而得意洋洋地说，她拿出的只是其中的一部分。古代佩饰，男人女人都有，玩手把件，基本都是男人，没听说过有女孩玩。她觉得女人应有自强不息的精神，能够把握自己。把握，是个很有启迪意义的词，能体验出深刻的内涵。手把件，别瞧小小的，但方寸之间有大千世界。它又有很深的文化内涵，千个人的眼睛里能有一千个哈姆·雷特的感觉。同一个物件，就是同一个人，在不同的视角、不同的侧面、不同的外部环境、不同的心境下，感受也是不同的。她拿起一枚玛瑙料的、雕刻有老鼠的手把件举例说，鼠数同音。鼠，数钱，葫芦，似袋，代代数钱，我想到的却是《红楼梦》中贾宝玉给林黛玉讲的耗子精黛山林子洞中偷芋头的故事。众鼠奔忙，一只小老鼠现身为少女，笑道，你们只知果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真“香玉”呢。宝玉借老鼠偷芋（玉），巧赞林黛玉，逗她开心。您看这块玛瑙件上真的有洞，洞周围一圈一圈的，它是玛瑙的年轮，不仅好看，不仅与《红楼梦》中贾宝玉哄林黛玉的故事巧合，还有时间的暗喻，万万万年为儿女情长见证。古老的传说，时间的历练，温润鲜丽中见沧桑，更见不朽。您再看这块济公俏色玛瑙手把件，用的是巧雕技法，白色玛瑙雕成了济公，济公腰下的那一点黄，雕成了佛珠，包玛瑙的石皮则做成了鞋的形状，或是巧用了鞋状石皮产生灵感，将所包俏色玛瑙雕成了济公和捻珠。一只鞋，万里路。鞋底雕了一片叶子，脚踩叶子，这叶子是一叶知秋之意。鞋钵一体，一种象征，几层深意。我想起一句戏词：“一任俺茫鞋破钵随缘化。”时光荏苒，万里行走中多少人生际遇多少世事沧桑！何必在意身外之物，何必为环境左右！一切都随缘吧。
挑玉石、翡翠手把件，看种、色、水头儿之类。她拿出一个命名“玉米”的手把件说，这毕竟是美的东西，如果材质很差，方方面面都缺乏美感，拿出去都羞于见人。手把件，不但是拿来把玩，还是收藏品。用于收藏，必须讲究质地。这颗玉米，种很干净，没有杂质，色很漂亮，有翡有翠，水头儿也足，是上档次，有收藏价值的物件。如果碰到材质不是特别好，但它很各异，很新奇，也是可以的。龙的这个把件，材质沒有玉米的这个把件好，但它雕工细腻，特别是天然石头的这个包皮，个性色彩很强，不流俗，它的价值也就大大提升了。看着它，我就想起“大哉乾元，万物资始，乃统天”这句话。也想到《易经》中的四句：“与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶。”形容龙的辞句，若题上去，份量也就更重了一些。
手把与生命的启迪
手把件的绝大部分雕塑图案，都是传统吉祥题材，如财源广进、望子成龙、一鸣惊人、事事如意、三羊开泰、马上封侯、如意百财（白菜）等等。刘柳而的收藏手把件里，这类题材作品却极少。她说，手把件，美好的寓意寄托在里面，当然好，但能不能再发现点新奇的东西呢？走南闯北，到处寻宝探宝，我寻找的是脱俗，是与众不同。结果发现了这个：也是利用俏色，巧雕，利用黄色雕出了蜜蜂的翅膀，可在背面我发现了一把刀，这就非同一般了。蜜蜂是采蜜的，让人想到的是甜甜蜜蜜，有刀，就不是了，上面翅膀腹部刀，当面一套背后一套，分明是口蜜腹剑嘛！我是心直口快嫉恶如仇的人，对口蜜腹剑深恶痛绝。这个手把件能时时警示自已，因此我喜欢。“人无害虎意，虎有伤人心”。警惕口蜜腹剑的人，自已更不能做这样的人，这样的事。在这件手把件上我还发现了个蜘蛛。蜜蜂，口吐蜜，舌灿莲花；蜘蛛口吐经纬，编织罗网，等待猎物上门，这个意义就更深刻了。像这种不是从正面意义，而是从反方向上给人启示，让人警觉的手把件，我再也没有碰到过，成百件、几千件中未必能再觅得一件，万里挑一的感觉，很珍惜。还有一件，就这件，看似简单，一个蛋壳，里面一只小鸟，正欲破壳而出，充满勃勃生机。但我仔细看，觉得不对，这么大蛋壳，这么点小鸟，比例不对，它不是蛋壳中的卵，而是悬崖峭壁上的巢，由此我发现旁边还有一只鸟，没在这巢里，是用翠色巧雕的，两只鸟的颜色不一样。我想到了诗经中的一句：“维鹊有巢，维鸠居上”。此句演变成一个成语：鸠占鹊巢。辛辛苦苦忙忙碌碌得来的东西，却被别人占有了，也是有警示意义的手把件。 玩手把件，是一种乐趣，越看越有意思，越琢磨越能琢磨出更多的东西。今天看是一个样，明天看就可能是另一个样，人经过不同的历练，就有了不同的体验、感受，也就有了不同的目光、视角和不同的感悟收获。刘柳而说：我在大学是学戏剧的，戏剧导演系。舞台上，人有悲欢离合，手把件方寸之间也能演绎出万千气象。把件，把在手里，还有一个感触：生活中瞬息万变，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”变化太快了，人真正能够抓住，把握住的又是太少了。自己年龄一天天变大了，失去了很多机会，机会能不能抓住？命运能不能把握？想到此，把件握在手里是沉甸甸的。人是握着小拳头出生的，婴儿各个握着小拳头，离开人世时手是撒开的，撒手人寰嘛，这一握一撒之间就是生命。人能否把握住自已的生命？当站到人生悬崖上向着人生撒手的时候能否别留下什么遗憾？把件是冷的，握住它的时候，人的体温不断输导给它，让它变得温润。这一冷一温之间，你能否感觉到生命的存在？现在我还是孩子，在玩把件，我有一个故事，当我有孩子的时候，当我的孩子又有孩子的时候，我的把件、我的故事能不能变成孩子的把件，变成孩子的故事？孩子的把件和故事能不能又变成孩子的孩子的把件和故事？每个人有每个人的故事，当你遇到知音的时候，感情就有了传递，有人分享了。一件爱不释手的东西，当变成别人爱不释手的东西之后，不是钱的价值的提升和传递，它是感情价值的提升和传递。手递手的传递是宽度的传递，纵深的传递就是一代一代的。
刘柳而说，我不但把玩、收藏手把件，靠收集拥有很多独特、新奇的手把件，还想创意设计手把件，组织定制手把件，小姑娘，大愿景，为做世界专业手把件第一人而努力。我想到这些，还是和生命有关。我要让冰冷的石头，变成传递承接感情的生命体。我到国外留学几年，不想花家里的钱，学业上的艰辛，生活上的艰辛，努力独自去承担，课余打工，一天最长到13个小时，手磨出茧子了，经历过不知多少苦楚。接到爸爸妈妈的电话，手握的话筒是冷的，万里之遥，爸爸妈妈的关爱和温暖却通过握话筒的手传递过来。真想父母就在身边，紧紧握住他们的手。手是传达感情一个非常重要的媒介。生命降生，是妈妈的手托住抱住一天天长大，想学走路了，是爸爸妈妈的手牵着你学会走路的；你跌倒了，他们的手把你扶起来，他们撒开手不再管你的时候，不是嫌你碍事，而是让你尽快学会独立，学会自强，长硬自已的翅膀；遇到挫折了，受到打击了，迎接你、拥抱你的还是他们的一双老手。随着时间的迁移，他们的年纪大了，走不动了，他们需要你的手去搀扶他们，他们永远地离开你的手了，你不可能再抓住他们的手了，这时候，有一样用手把握的东西，使你时时刻刻想到他们；而当自已有一天也要撒手的时候，也有一样东西，在自已的后代，在自已的朋友中传递思念，传递温暖。
手把件，它的传承是情感与文化的传承，是人性人文的传承。
手把件上的时光旅行
见到手把件藏友刘柳而以后，我才知道，以往，我对手把件的认识和了解真是太肤浅了。
刘柳而告诉我，能握在手里把玩的，都可以叫手把件，譬如文玩核桃、小鼻烟壶、小紫砂壶、小腰葫芦之类。但人们通常说的手把件，确实是指握在手上玩儿的石头。石头有好多种，河卵石是石头；青田石、田黄石、鸡血石、寿山石是石头；水晶、玛瑙是石头；和田玉、岫岩玉、南阳玉、缅甸玉是石头；河包玉、俏玉、翡翠也都是石头。石头只是一种笼统的，大概其的说法。说石头，概括得较全，反正都是岩石类，说玉，说翡翠就把好多排除在外了。手把件的用料不仅是各种档次、品类的石头，坚硬的木料，紫檀木、黄梨木、红木、金丝楠木、麻梨疙瘩也都是可以拿来制作手把件的。
刘柳而是手把件的一位藏友，还在德国深造过。她喜好手把件，为淘手把件，多次去过广州平州、河南安阳、河北张家口、山东青岛、东北岫岩、安徽宿州。她说，手把件是从佩饰发展来的。佩饰的制作、使用风俗，至迟在旧石器时代晚期就已经发生了，北京周口店山顶洞人遗址、河北阳原虎头梁遗址都曾出土过佩饰。原始人的佩饰主要是用兽骨，用一般石头，用蚌壳制作的；古人的佩饰主要是用玉。它有实用性，更主要的是有美饰和标志社会地位的作用。相比较现代、当代，古代的佩饰实用功能更突出一点。元代，出土过能在手掌玩的玉石把件，但基本上没有蔚然成风，玩的比较多的是明清，尤其是清，纨绔子弟呀，玩起来觉得有派头，有范儿。佩饰里孽生出手把件，它和佩饰的区别，不在用料，不在雕工，使用的形式有了明显的区别，手把件和部分佩饰一样，虽然都可以是穿绳在身上吊挂，但手把件不能做头饰、耳饰、腕儿饰，它只在腰饰上和佩饰还有共同性。手把件是可以挂在腰上的。
目光锁定手把件，在时光的长河里，乘上一叶小舟，逆划，是一次处处旖旎的美之旅。无论何种用料，都有一种天然美：形貌、色泽、纹理……通透的纯白、浅黄、翠绿；明霞织锦、晚霞落虹、秋山绚烂、碧水点橙抹黄，或者卷云舒波，或者曲丝游线，或者圈纹道道丛丛密蕊繁花，或者干脆只是一枚土色圆蛋一方微妙奇丘，不是上亿年几十万年的鬼斧神工，也至少是几万年风雨雷电的精雕细琢才能生成。天然的形貌、色泽、纹理、图案中有人的趣味选择，人借助雕刻工艺和想象力的刻意优化、诗性寻觅更使它锦上添花。人对手把件自然物的加工里有一部脉络清晰的文化发展史、审美发展史，它们的足迹也在时光之旅中镌刻。
方寸之间里的大千世界
刘柳而得意洋洋地说，她拿出的只是其中的一部分。古代佩饰，男人女人都有，玩手把件，基本都是男人，没听说过有女孩玩。她觉得女人应有自强不息的精神，能够把握自己。把握，是个很有启迪意义的词，能体验出深刻的内涵。手把件，别瞧小小的，但方寸之间有大千世界。它又有很深的文化内涵，千个人的眼睛里能有一千个哈姆·雷特的感觉。同一个物件，就是同一个人，在不同的视角、不同的侧面、不同的外部环境、不同的心境下，感受也是不同的。她拿起一枚玛瑙料的、雕刻有老鼠的手把件举例说，鼠数同音。鼠，数钱，葫芦，似袋，代代数钱，我想到的却是《红楼梦》中贾宝玉给林黛玉讲的耗子精黛山林子洞中偷芋头的故事。众鼠奔忙，一只小老鼠现身为少女，笑道，你们只知果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真“香玉”呢。宝玉借老鼠偷芋（玉），巧赞林黛玉，逗她开心。您看这块玛瑙件上真的有洞，洞周围一圈一圈的，它是玛瑙的年轮，不仅好看，不仅与《红楼梦》中贾宝玉哄林黛玉的故事巧合，还有时间的暗喻，万万万年为儿女情长见证。古老的传说，时间的历练，温润鲜丽中见沧桑，更见不朽。您再看这块济公俏色玛瑙手把件，用的是巧雕技法，白色玛瑙雕成了济公，济公腰下的那一点黄，雕成了佛珠，包玛瑙的石皮则做成了鞋的形状，或是巧用了鞋状石皮产生灵感，将所包俏色玛瑙雕成了济公和捻珠。一只鞋，万里路。鞋底雕了一片叶子，脚踩叶子，这叶子是一叶知秋之意。鞋钵一体，一种象征，几层深意。我想起一句戏词：“一任俺茫鞋破钵随缘化。”时光荏苒，万里行走中多少人生际遇多少世事沧桑！何必在意身外之物，何必为环境左右！一切都随缘吧。
挑玉石、翡翠手把件，看种、色、水头儿之类。她拿出一个命名“玉米”的手把件说，这毕竟是美的东西，如果材质很差，方方面面都缺乏美感，拿出去都羞于见人。手把件，不但是拿来把玩，还是收藏品。用于收藏，必须讲究质地。这颗玉米，种很干净，没有杂质，色很漂亮，有翡有翠，水头儿也足，是上档次，有收藏价值的物件。如果碰到材质不是特别好，但它很各异，很新奇，也是可以的。龙的这个把件，材质沒有玉米的这个把件好，但它雕工细腻，特别是天然石头的这个包皮，个性色彩很强，不流俗，它的价值也就大大提升了。看着它，我就想起“大哉乾元，万物资始，乃统天”这句话。也想到《易经》中的四句：“与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶。”形容龙的辞句，若题上去，份量也就更重了一些。
手把与生命的启迪
手把件的绝大部分雕塑图案，都是传统吉祥题材，如财源广进、望子成龙、一鸣惊人、事事如意、三羊开泰、马上封侯、如意百财（白菜）等等。刘柳而的收藏手把件里，这类题材作品却极少。她说，手把件，美好的寓意寄托在里面，当然好，但能不能再发现点新奇的东西呢？走南闯北，到处寻宝探宝，我寻找的是脱俗，是与众不同。结果发现了这个：也是利用俏色，巧雕，利用黄色雕出了蜜蜂的翅膀，可在背面我发现了一把刀，这就非同一般了。蜜蜂是采蜜的，让人想到的是甜甜蜜蜜，有刀，就不是了，上面翅膀腹部刀，当面一套背后一套，分明是口蜜腹剑嘛！我是心直口快嫉恶如仇的人，对口蜜腹剑深恶痛绝。这个手把件能时时警示自已，因此我喜欢。“人无害虎意，虎有伤人心”。警惕口蜜腹剑的人，自已更不能做这样的人，这样的事。在这件手把件上我还发现了个蜘蛛。蜜蜂，口吐蜜，舌灿莲花；蜘蛛口吐经纬，编织罗网，等待猎物上门，这个意义就更深刻了。像这种不是从正面意义，而是从反方向上给人启示，让人警觉的手把件，我再也没有碰到过，成百件、几千件中未必能再觅得一件，万里挑一的感觉，很珍惜。还有一件，就这件，看似简单，一个蛋壳，里面一只小鸟，正欲破壳而出，充满勃勃生机。但我仔细看，觉得不对，这么大蛋壳，这么点小鸟，比例不对，它不是蛋壳中的卵，而是悬崖峭壁上的巢，由此我发现旁边还有一只鸟，没在这巢里，是用翠色巧雕的，两只鸟的颜色不一样。我想到了诗经中的一句：“维鹊有巢，维鸠居上”。此句演变成一个成语：鸠占鹊巢。辛辛苦苦忙忙碌碌得来的东西，却被别人占有了，也是有警示意义的手把件。 玩手把件，是一种乐趣，越看越有意思，越琢磨越能琢磨出更多的东西。今天看是一个样，明天看就可能是另一个样，人经过不同的历练，就有了不同的体验、感受，也就有了不同的目光、视角和不同的感悟收获。刘柳而说：我在大学是学戏剧的，戏剧导演系。舞台上，人有悲欢离合，手把件方寸之间也能演绎出万千气象。把件，把在手里，还有一个感触：生活中瞬息万变，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”变化太快了，人真正能够抓住，把握住的又是太少了。自己年龄一天天变大了，失去了很多机会，机会能不能抓住？命运能不能把握？想到此，把件握在手里是沉甸甸的。人是握着小拳头出生的，婴儿各个握着小拳头，离开人世时手是撒开的，撒手人寰嘛，这一握一撒之间就是生命。人能否把握住自已的生命？当站到人生悬崖上向着人生撒手的时候能否别留下什么遗憾？把件是冷的，握住它的时候，人的体温不断输导给它，让它变得温润。这一冷一温之间，你能否感觉到生命的存在？现在我还是孩子，在玩把件，我有一个故事，当我有孩子的时候，当我的孩子又有孩子的时候，我的把件、我的故事能不能变成孩子的把件，变成孩子的故事？孩子的把件和故事能不能又变成孩子的孩子的把件和故事？每个人有每个人的故事，当你遇到知音的时候，感情就有了传递，有人分享了。一件爱不释手的东西，当变成别人爱不释手的东西之后，不是钱的价值的提升和传递，它是感情价值的提升和传递。手递手的传递是宽度的传递，纵深的传递就是一代一代的。
刘柳而说，我不但把玩、收藏手把件，靠收集拥有很多独特、新奇的手把件，还想创意设计手把件，组织定制手把件，小姑娘，大愿景，为做世界专业手把件第一人而努力。我想到这些，还是和生命有关。我要让冰冷的石头，变成传递承接感情的生命体。我到国外留学几年，不想花家里的钱，学业上的艰辛，生活上的艰辛，努力独自去承担，课余打工，一天最长到13个小时，手磨出茧子了，经历过不知多少苦楚。接到爸爸妈妈的电话，手握的话筒是冷的，万里之遥，爸爸妈妈的关爱和温暖却通过握话筒的手传递过来。真想父母就在身边，紧紧握住他们的手。手是传达感情一个非常重要的媒介。生命降生，是妈妈的手托住抱住一天天长大，想学走路了，是爸爸妈妈的手牵着你学会走路的；你跌倒了，他们的手把你扶起来，他们撒开手不再管你的时候，不是嫌你碍事，而是让你尽快学会独立，学会自强，长硬自已的翅膀；遇到挫折了，受到打击了，迎接你、拥抱你的还是他们的一双老手。随着时间的迁移，他们的年纪大了，走不动了，他们需要你的手去搀扶他们，他们永远地离开你的手了，你不可能再抓住他们的手了，这时候，有一样用手把握的东西，使你时时刻刻想到他们；而当自已有一天也要撒手的时候，也有一样东西，在自已的后代，在自已的朋友中传递思念，传递温暖。
手把件，它的传承是情感与文化的传承，是人性人文的传承。