日照沭河

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多少次回望故乡,多少次心底徜徉.rn故乡,是开启人生旅程的起点,把我们的根,永久镌刻在故土里,把厚重的本土文化根植在基因里,无论身在何方,灵魂深处都会有故乡的印记.
其他文献
诗话因为本身“杂”的特性,长期以来都作为辅助其他研究方向的文献资料,其本身的关注相对于其他类型的著作来讲比较少.白贵在《内蒙古社会科学(汉文版)》上的一篇论文《在“诗文评”五种模式与诗话之关系浅说》中认为:“《四库全书总目提要·诗文评》小序中提出的五种模式《文心雕龙》之\'究源流、评工拙\',《诗品》之探究诗人师承,品评高下,《诗式》之讲诗歌的形式、作法、技巧,《诗本事》之探讨诗人及本事,《六一诗话》之\'体兼说部\'\'集以资闲谈\'共同融合成了宋代诗话的特征.”蔡镇楚在《诗话学
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苔菲(娜杰日达·洛赫维茨卡娅)是俄罗斯白银时代的女性作家、侨民作家.本文以苔菲的爱情主题短篇小说《美妙的春天》为例,通过作家简洁凝练的语言和精致细腻的细节描写,结合作品呈现出的自然、人名、事物三种意象反讽,解读《美妙的春天》中生活、爱情与人性三个层面的讽刺性意味,探析在讽刺的笔触下苔菲对人生与社会各个维度深刻的思考.
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前段时间,带有恶搞意味的《互联网黑话指南》横空出世.它所指向的高能、低内涵的表达方式,顷刻间便斩获了一波又一波热潮.实际上,论普及程度和迷惑指数,与生活中的另一套新兴文学——“通货膨胀语言”相比,互联网黑话充其量只能算小饼干.
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《长恨歌》是王安忆所著的一部饱含悲剧意味的小说,小说中主人公王琦瑶的悲剧具有时代的必然性和命运的不可逆性,这固然是小说悲剧意味的重要因素,但是真正使王琦瑶的悲剧具有独特性的,是她在命运中的挣扎.这种挣扎是一种“知其不可为而为之”的行为,是渺小个体在强大命运面前的无奈与叹息.这种悲剧不同于中西方的传统悲剧,主人公与命运之间的独特关系,构成了小说悲剧意味的独特性.
今年夏天,我大学时代最好的朋友去世了.他走得并不安详,最后那几天,他用仅剩的力气不停地按着镇痛泵的开关,抱怨我和他的恋人,说肯定是我们舍不得花钱给他买进口止痛药,他才会这么疼.
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前几天,去老友张哥家串门.没想到这个五大三粗的北方汉子,竟然在看了一条新闻后,红了眼眶.rn安徽阜阳,一位父亲在家中登高干活不慎跌落,躺在地上久久无法起身.这场意外,父亲一直瞒着家人.女儿放假回家查看监控发现这短短20秒的镜头,瞬间泪崩.直到那一刻,父亲依然没有告诉任何人,甚至连医院也没去.唏嘘良久,我从张哥口中得知,原来他也曾遇到类似的状况.
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英美女性文学开创于19世纪,这些立足于女性视角下的文学作品在环境描写和细节描写方面更加具有魅力,取得了很大的成就.这些文学作品当中体现的是对理想两性关系模式的肯定和追求,同时有着对女性和人类命运的终极关怀.对此类文学作品进行深度理解研究,可以拓展女性主义文学研究的视野,了解文化发展的足迹和背景.
宋代文学一直以来都受到国人的喜爱,主要是其和中国人的审美追求有着紧密联系.中国人在审美上比较注重“雅”,而宋代文学的特征就是以雅为主.宋代文学崇尚“雅”,和其背景以及文学内部因素有着紧密关联,儒雅精神的确立,决定文学尚雅这一大倾向,在此要了解,宋朝科举取士的规模要远远比唐朝大得多.根据相关研究统计,北宋开科有六十九次之多,平均每年取士约三百六十人,是唐朝的十多倍,也是明、清朝所不能及的.这就使得宋朝的一些孤寒之士登第,踏上仕途,造就形成文人、高管和学者三位一体的局面,可以说模糊了文苑和儒林传统,形成了士人
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