对"我们"进行多视角、多维度的探讨交流,不仅是杭州地方实践在推动,更是因为每一个学者都有自己关心的、关于美好社会的设想,这些设想可以从政治的、经济的、哲学的、文化的各个层面来加以论证.教育和社会实践是形成“我们”的最重要途径，因为提高个体感知“我们”的能力是需要训练的。当然，组织的重新设计也已经成为当务之急. 一是经济组织的设计，重新思考合作与组织的经济制度应该怎么设计。这是摆在经济学家和政治学家面前最重要的任务。二是社会组织的设计和建设，怎么来重新设计这样一种人类交往的机制，使其在人的社会生活中具有不可替代的作用，从而在整个社会运行过程中凸显“我们”，将无形的“我们”、不能被发现的“我们”转化成为有形的“我们”。三是政治组织的设计，怎么样能形成真正的共有、共治、共享的政治设计。四是法律体制的设计，怎样形成民意和法律公正裁决的一致性，让法律裁决离常识更近、离生活更近。五是个体超越和德性的培养. 需要生活来构建一个“我们”，所以这是一个很重要的方面。杭州提出了“和谐创业”，可以通过团结和合作来完成原来的竞争所不能完成的任务，这是杭州正在做的一件事;还有综合性社会组织建设，就是让“我们”变成一个真正的主语，从社会组织层面来完成“我们”的构建。这些重要的杭州实践，补充了一个传统或者一种文明，怎么能够真正地纠正片面认识造成的一种实践上的错误。、告别革命，拥抱“我们”，这是杭州实践的一个本意，也是一个理想主义的实验。这是一批抱着理想主义态度的官员、学者，在这个时代提出的重建“我们”的希望，回归到世俗和日常的情感推理中来发展人的伦理。在这方面杭州实践要做的就是把人的常识引向生活实践，探索一个和谐的生活空间。和解而不是仇恨，合作而不是竞争，平等而不是歧视，共享而不是独占，各美其美，美美与共，天下大同，这是杭州的实践体现的一种基本精神。