灌阳唐景崧故居传统图案纹样浅析

来源 :湖南包装 | 被引量 : 0次 | 上传用户:rlhRLH
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
受到唐代手工业工艺发展的影响,唐景崧故居中的装饰纹样也因此产生了很大的变化,变得样式多样、色彩丰富,给人一种优雅和谐的感觉.文章主要以唐景崧故居中的传统图案纹样为研究对象,结合历史文化和当地的特色,以装饰艺术为切入点对故居的图案纹样进行探析,并对唐景崧故居中的各类部件上的装饰纹样的形态和特点进行了解读.
其他文献
以西风东渐下广州地区的近代居住建筑为例,在基于大量史料的基础上,对广州现存的优秀近代建筑实地调研和考察,深入分析广州近代室内装修样式.通过对西风东渐下广州近代室内装修样式的整理,探寻相关特征的基因及路径,从而得出在西风东渐这一历史特殊时期,广州的城市建设、西方建筑理念的传入以及留洋建筑师归国等条件引领并改变了传统民居的结构和空间布局,使广州的居住环境和生活方式产生了根本性变化.
四神纹样是中国传统纹样的典型代表,指“青龙、白虎、朱雀、玄武”4种动物图像.文章阐述了海昏侯墓当卢中四神纹样的艺术特征,分别从背景、审美和思维3个方面论述“器以载道”“和合之美”“尚象之道”的文化内涵,并指出其纹样艺术在当下艺术设计中的应用价值与传承意义.海昏侯墓当卢的四神纹样蕴含着丰富的文化内涵,是西汉时期社会文化的结晶,提炼其造物文化和设计法度,有利于传统文化的活态传承.
通过阐述中国传统“意境”理论,探析艺术与科技融合创作的形式和手段,从与境结合,情景交融;时空拓展,虚实相生;真情实感,气韵无穷;妙悟创新,道法自然等4个维度,进一步提出艺术与科技融合创作中的意境理念与意境基本原则,从而延伸艺术与科技融合创作的文化深度,更好地塑造民族文化价值.
契丹作为中国北方草原游牧民族的一支,其文化既具有游牧特色,又受到中原地区唐宋文化影响.契丹装饰图案是契丹人长期游牧生活积累下的带有民族文化印记的宝贵财富.通过对契丹民族手工艺品图案的溯源、应用、内涵及与其他民族差异化比较等方面的研究,分析、挖掘、展示契丹手工艺品图案中蕴含的古老而质朴的艺术魅力,以期更好地保护和传承优秀民族文化,为现代艺术设计提供可以借鉴的装饰图案素材.
通过运用符号学对中国原创绘本进行分析与研究,探求其对美术乡土教材可资借鉴的价值与启示,为美术乡土教材提供可参考的道路.以皮尔士的符号学为理论基础,通过图像符号、指示符号、象征符号3个不同类型,结合绘本作品实际案例来分析其如何创造出富有生命力的中国文化的美好图景.美术乡土教材除考虑知识内容外,还需加强内容的趣味性、文化的情景性以及文化的深度性,以唤起学生“乡人”的自觉性与自信性.
旨在反思目前“国潮”设计所存在的文化元素饱和、设计过于形式化以及呈现效果同质化等问题,通过分析黑川雅之八大审美意识在内容以及形式上对中国国潮设计的指导意义,得出国潮设计更应该注重内容上对传统文化表达的结论,打破国潮设计只为传统文化做表面工夫的传统设计方式,从而促使中国传统文化与现代设计能够更为融洽地结合.
如今,卡通已经不仅是儿童的特权,“成人卡通化”的现象越来越普遍,心理和生理都已经成熟的成年人也会被卡通深深吸引.因此对于卡通装饰性油画的研究有助于更好地了解成年人的内心世界.在探索卡通装饰性油画的过程中,需要借鉴并创新,不能局限于传统油画或装饰性油画的束缚,要使其在创新中不断发展,只有注入新的元素以及新时代的思想,才能使它走得更高更远.
从文创设计与农产品附加价值的核心概念出发,认识文创设计提升农产品附加值的可行性途径,从而促进农业的内涵建设与高质量发展.文章以文创为视角对农产品附加值概念进行梳理,认识影响农产品附加值的因素.通过用文创设计的方法,解决农产品创新发展的困境;通过对农耕文化、地域文化的传承、提取和升华,产生出具有文化内涵和艺术审美的高附加值的产品,从而满足消费者的文化需求、审美需求、体验需求、情感需求,实现对农产品附加值的认同.农产品文化创意设计的核心就是优质产品+文化内涵建设,通过品牌形象、品牌文化增加消费者的信任度,满足
在时代美学和书法艺术的影响下,宋代雕版印刷字体产生了极为丰富的视觉形态,为当代字体设计提供了广阔的思路,有利于汉字印刷字体走向规范化、传统化的道路.研究宋代古籍版刻的视觉形态对当代字体设计的作用,有助于传承宋代历史文化和审美趣味,推动传统文化思想与新时代技术巧妙融合.文章主要分析雕版印刷技术的溯源以及发展、归纳总结出宋代雕版字体的形态特征和宋版书的艺术价值,结合当代字库公司和个人独立设计师字体设计的实例,探讨宋代古籍版刻的视觉形态对当代字库设计的启示.
苗族传统工艺是苗族民众日常生活的外化符号与社会发展的集体记忆.从原真性缺失、情感性减弱、本土特色丧失、文化基因丢失等几个方面分析了传统工艺转型发展中遇到的问题,并从雅化(提升审美品位)、教化(完善知识转化)、活化(实现产业发展)三方面提出了苗族传统工艺创新转化的路径.