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编者按：
当今，是一个追梦的时代。中国梦是人民的梦，是亚洲的梦，也是世界的梦。在这个辉煌的追梦时代，人们都会自然地、自觉地、自愿地努力去创意、创造、创业和创新，呈现着“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的朝气蓬勃、蒸蒸日上的局面。
这诸多的创造与创新，都有一个共同的支撑点，这就是大智慧。大智慧的核心是社会主义价值观，是中华民族振兴的精神，是创造性思维能力。
著名科学家钱学森曾说过：“我们中国人并不比外国人差。”为此，钱学森院士在20世纪80年代就大力倡导开展思维科学研究，目的有两个方面：一是为我国研制智能机提供理论基础，二是为了大力提高人们的创造性思维能力。
在这样的背景下，《创新思维学》这部书诞生了。这部书，由本刊总编辑于童执笔，中共黑龙江省委党校刘奎林教授、北京大学赵光武教授、北京理工大学田运教授、哈尔滨速读学校王功玲校长、哈尔滨师范大学陈明文先生、中共吉林省委党校胡珍生教授等专家学者集体创作而成。
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”“钱学森之问”启示我们：不研究创造思维，不懂得创造的规律，是难以造就出杰出人才的。为此，本刊2015年特辟《创新思维学研究》专栏，连载《创新思维学》这部书，为追梦征途上的人们，增强创造与创新的思维能力。
第一章 关于思维科学
第一节 恩格斯首先提出思维科学概念
思维科学就是启迪智慧的科学。思维科学是恩格斯首先提出来的，并且为思维科学的建立和发展预见性地提出了七条科学原则。这些科学原则，不仅为建立和发展思维科学指明了方向，而且还为研究“人脑项目”、升华聪明才智提供了指导原则。
一、研究思维科学的七条原则
这七条科学原则，必将指导思维科学顺利发展。不仅如此，还将指导人们愈发走向聪明、智慧，进而创造出更加辉煌的文明。
其一，思维科学是一门独立的学科。恩格斯在《反杜林论》一文中指出：“在以往的全部哲学中仍然独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。”
其二，思维科学是一门历史性的学科。恩格斯曾在《自然辩证法》一文中说：“关于思维的科学，也和其他各门科学一样，是一种历史的科学。”
其三，思维科学是一门与大脑相关的学科。恩格斯在《自然辩证法》一文中明确揭示：“我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的，肉体的器官即人脑的产物。”
其四，思维科学是一门不断发展的学科。恩格斯在《自然辩证法》一文中指出：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”
其五，思维科学是一门研究思维规律的学科。恩格斯在《自然辩证法》一文中指出：“我们的主观的思维和客观的世界遵循同一些规律，……这个事实是我们的理论思维的本能的和无条件的前提。”
其六，思维科学是一门严格遵守思维与存在关系的学科。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
第七，当时的思维科学是一门不完备的学科。恩格斯对19世纪仅包括形式逻辑和辩证法的思维科学并不满意。恩格斯敏锐地指出：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同时代具有完全不同的形式、同时具有完全不同的内容。因此，……思维规律的理论并不像庸人的头脑在想到‘逻辑’一词时所想象的那样，是一种一劳永逸地完成的‘永恒真理’。”
二、破译大脑奥秘，离不开马克思主义哲学的指导
大脑是一灰箱，破译大脑奥秘是宇宙的最大难题。大脑神经元运动，既有可被感知的线性运动，又有不可感知的非线性运动，其运动不仅复杂，而且多变;大脑神经元间相互作用，既有物理因素（即可在一定范畴内实施电测），又有化学因素（即可期待未来进行生物探测），其相关因素有时呈显性状态，但大多处于潜性状态。对这样一种灰箱揭秘缺少实验方法不行，而抛弃思辨方法更不行。欲如此，上述恩格斯七条科学原则，便自然成为“大脑项目”弃之不行、丢之不可的永恒性原则。
恩格斯的七条科学原则，是其自然观的核心，也是马克思主义哲学的重要组成部分，更是一种通透无碍的大智慧，这种大智慧贯穿着“思行合一”的精神，正是用显信息探索潜信息的得力工具。其中的第七条原则，充分说明恩格斯对当时的思维科学内容仅包括形式逻辑和辩证法是不满意的。正是这种不满意，才为钱学森院士继承和发展恩格斯的思维科学带来了契机，从而创立了现代思维科学。有了钱学森院士创立的现代思维科学，才有今天意义上的思维科学。
第二节 钱学森创立现代思维科学
一、恩格斯为什么对当时的思维科学概念不满意
恩格斯的不满意，原因有二：一是恩格斯认为自亚里士多德提出形式逻辑，就是引起人们争议的一门学说;二是马克思在《论费尔巴哈》一文中明确指出：“整体，当它在头脑中作为思维整体出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它专有的方式掌握世界。而这种方式是不同于对世界的艺术精神的、宗教精神的、实践精神的掌握的。”那么，马克思所说的“不同于对世界的艺术精神的、宗教精神的、实践精神的掌握的”方式又是什么呢？显然，当时的思维科学并没有回答这个问题。所以，对那个时期的思维科学，恩格斯自然是不会满意的。
二、钱学森院士创建现代思维科学
钱学森院士按照马克思、恩格斯关于思维科学的设想和建立思维科学的科学原则，创建了现代思维科学。
那么，什么是现代思维科学呢？钱学森院士明确提出：“开宗明义，思维科学只研究思维的规律和方法，不研究思维内容，内容是其他科学技术部门的事。”钱学森院士认为，现代思维科学体系，无论是基础层次，还是技术层次、工程层次，最终都要通过认识论这个桥梁与马克思主义哲学相联系。 钱学森院士以世界性的开放眼光，从纵横两个方面观察世界科学发展的风云。他认为，除量子力学、相对论展现自然科学的划时代的发展外，系统论、控制论、信息论、突变论、模糊数学、分型理论、超循环论，以及混沌论等揭示客观世界复杂性的理论，均属于非线性科学范畴。或者说，复杂性根源在于非线性。非平衡、不稳定、涨落、分叉、混沌等现象都在不断地告诉人们，以往那个还原论、机械论等以简单性求解复杂性的时代，已不能成为科学认识的航标了。
世界本质上是复杂的，法则简单的程序仅仅是个例外。同时人类思维规律也必须与此适应，这种趋同既符合“我们主观的思维和客观的世界遵循同一些规律”，又符合“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己形式”的原则。正因为如此，新兴科学，如非线性科学的出现，必然影响着思维形式的变革，这就预示着一统“天下”的“逻辑思维形式”被打破，从而符合恩格斯预言的“并不像庸人的头脑在想到‘逻辑’一词时所想象的那样”的思维规律将逐渐诞生。
钱学森院士在现代思维科学体系中，不仅提出了形象（直感）思维形式，而且还提出了灵感（顿悟）思维形式。可以预料，未来还会有多种与“非逻辑”“非线性”相关的思维规律，而学者们探讨的像直觉思维规律、模糊思维规律、拓扑思维规律、离散思维规律、超弦思维规律等，都有可能晋升到思维规律行列。
现代思维科学所揭示的“非逻辑思维规律”，不仅是对恩格斯思维科学概念的发展，而且还可视为现代思维科学的显著标志。
正因为现代思维科学诠释了非逻辑思维规律，才使得“创造”一词升华为创造性思维。正像钱学森院士所说：“凡是有创造经验的同志都知道光靠形象（直觉）思维和抽象（逻辑）思维不能创造，不能突破;要创造要突破得有灵感。”灵感就是非逻辑思维规律的典型代表。
创造思维学是一门新兴的学科，必须以“融汇中外，沟通古今”的学术境界，不断完善，使之服务国家创新工程、服务于教育创新的伟大实践。
研究创造性思维，积极、自觉地调动“潜能”，提升创造力，培育千百万创业、创造和创新的社会主义劳动者和科技人才。
研究创造思维学，大力弘扬个性，强化兴趣培养，注重“甘愿冒险”“独立性强”“一丝不苟”等思维品质的培养。
思维科学是一门大学问，各人有各人的体验和领悟。体验和领悟不同，思维能力也自然会有千差万别。但人人都应努力、都要以非凡的创造性思维彰显中华民族的理论思维能力。提升“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚境界，为实现中国梦积聚正能量，攀登智慧至上时代的新高峰。
三、思维科学与认知科学异同
20世纪80年代，在世界上几乎同时出现了两门科学，一个是由钱学森院士创建的思维科学，一个是由心理学家赫伯特A.西蒙（Herbert A.Simon）创立的认知科学。这两门科学，都是以“内部宇宙——即装有词汇和想象力的人类的思维宇宙”为研究对象。东西方两位著名科学家将研究的目光聚集在同一目标上，是很不寻常的。科学技术发展表明，科学研究中的这种惊人的相似，意味着科学技术将面临着新的突破，由此带来的创意性生产力必然要导致新兴产业革命之诞生，也标志着从理论和实验上深刻认识人的大脑及其思维奥秘时代的到来。
认知科学与思维科学研究的对象是一致的，而研究方法却是相异的。认知科学是以实验方法为主对大脑这块灰白物质进行探究;而思维科学是用思辨的方法对大脑诸多精神现象进行猜想，假设式综合研究。从科学意义上说，这两种研究方法恰好实现了互补。
“大脑是人体最复杂的器官，破译大脑运转密码、揭开生命之谜，是令无数科学家殚精竭虑的艰难课题。”也可以说，探索人脑这个“小宇宙”的奥秘的课题，历史地成为世人必须着手解决的宏大工程。
脑科学研究热潮，正在全球兴起。人类的大脑是极其复杂的“小宇宙”，至今我们依然对其知之甚少。正如奥巴马先生所说：“作为人类，我们能够确认数光年外的星系，我们能研究比原子还小的粒子，但我们无法揭示两耳间三磅重物质（指大脑）的奥秘。”中国科学院院士杨雄里认为：“人类对大脑的认识是绝对真理，在某一个历史时期所认识的是相对真理，我们可以无限逼近大脑的奥秘，但不能穷尽。”这个说法是符合辩证法的。而欧美发达国家正大力强化前沿部署，抢占科技制高点，我们既要有紧迫感、危机感，又要有迎接挑战的战略思维，把握机遇的自觉性和自信心。
对“人脑项目”（Human Brain Project）这一关系着世界未来的伟大系统工程，我们必须树立战略思维，扩大思维空间，灵活转变思维方式，实施多学科交叉互补，让脑科学、认知科学、人工智能科学与神经学、思维科学、计算技术科学这些轮子都动起来。特别要充分发挥中国的现代思维科学优势，占领智慧的最高点。
第三节 现代思维科学的体系
现代思维科学体系，包括抽象（思维）思维、形象（直感）思维、灵感（顿悟）思维、社会（集体）思维。
一、抽象（思维）思维规律
抽象思维规律也称逻辑思维规律，它是以概念为思维的起点，经过判断和推理，达到对客观事物的本质认识的思维规律。
创新者的抽象（逻辑）思维的基本单位是概念（定义、定理、规律等），它的一般意义是用理性来思考和表达。其特点是，用一般概括个别、扬弃事物的具体形态，要求思维结果精确化、条理化、系统化。它的思维过程，主要是先从概念出发，综合运用一般与个别、分析与综合、归纳与演绎、抽象与具体、逻辑与历史相统一等方法，进行科学判断并得出结论。
人们对抽象（逻辑）思维的研究是比较成熟的，很早就形成了一门科学——形式逻辑，它属于研究人类抽象思维规律最早的一门学科。研究概念、判断、推理及其相互联系的规律，研究结构方式的法则，研究人们在认识过程中怎样推论和论证，这是抽象思维所特有的逻辑结构形式。数理逻辑是形式逻辑的数学化，它将逻辑语言进一步形式化和符号化，以便借助数学来建立自己的严格演绎体系。发展到辩证逻辑后，才将研究抽象思维形式的矛盾、变化格局和发展规律，进一步实现科学化和系统化。抽象（逻辑）思维规律是通过概念、判断和推理具体形式表现出来的，它们的发展，必然随着实践和认识的深化而不断运动发展着。 由此可见，抽象（逻辑）思维形式对于创造者科学的认识创新活动是至关重要的。创造者常常在创新认识活动中，凭借着抽象（逻辑）思维的概念、判断、推理运动形态，在实践中全面地、准确地、发展地考察和把握事物的本质，从而提高创造性思维能力，更好地、创造性地实施创新工程。
二、形象（直感）思维规律
形象（直感）思维是人类思维史上最先形成的一种思维。不管是文学艺术家、科学家，还是普通老百姓，不管是科学研究，还是领导、管理和指挥工作，只要是人，是人的认识运动，形象（直感）思维作为与抽象思维不同的一种思维形式，总是普遍地被运用着。假如生活着的人，无论是说话，还是想问题，都只用干巴巴的逻辑推理，那么，这个世界就会变得毫无生趣。如果认识世界的时候，用客观存在的有形体、形象性信息来思维，这便是形象思维了。
形象（直感）思维的一般机制是：实践（观察）——类比——想象——模拟（相似）。运用形象思维于具体创新工程中，要坚持从各个不同角度，在全部相互联系的诸方面，同时捕捉信息。这里指的诸方面因素，既具有已知的外部特征，又有模糊的内部结构。
为了阐明观察、类比、想象、模拟（相似）在运用形象（直感）思维于创新认识活动中的地位，我们有必要把其中诸要素作一扼要论述。
观察，就是指创造者有目的、有计划地对创新工作的问题和现象进行考察的一种具体方面。观察的实质是一种科学的实践活动。巴甫洛夫说：“事实就是科学家的空气，没有事实，你们永远不能飞腾起来。”观察是获取感性信息的基本方法，是一切创新活动的首要步骤。
类比，就是指创造者把不同的（两类）对象进行比较，找出它们之间相似或相异的属性的一种思维方法。类比推理的出发点，是对象之间的相似性，而相似对象又往往具有多种多样的属性。根据两个对象在一系列属性上的相似，已知其中一个对象具有某种属性时，可类比推导出另一对象也具有该相似属性。因此，类比推理方法不同于演绎推理和归纳推理，是运用于形象思维的一种特殊方法。
想象，就是指创造者在原来的感性形象信息基础上，或在表象信息基础上，经过重新组合和排列，而重新创造出某种新形象信息的思维方法。法国哲学家伏尔泰指出：“想象有两种：一种简单地保存对事物的印象，另一种将这些意象千变万化地排列组合，前者称为消极想象，后者称为积极想象。”所以，想象是创造性形象思维发展的实在因素。
模拟（相似），就是指创造者根据已知对象的本质和特性，人为地选择或建立一种与已知对象（原型）相似的模型，并在所建立的模型上进行运筹和研究，经研究决策后的成果再推到原型中去，从而达到揭示对象本质的思维方法。用“笼天地于形内”“观古今于须臾”来描述模拟方法是恰当的。思维模拟是实现创造者思维升华的关键性环节。
人脑通过感觉和知觉活动获得事物的表象，然后通过想象对表象进行加工，从而得到新的形象，就是形象思维规律。
三、灵感（顿悟）思维规律
灵感（顿悟）思维是伴随着人类的形象（直感）思维和抽象（逻辑）思维一起发展起来的一种基本思维形式，但长时期不被人们所认识。我国著名科学家钱学森院士正确运用了理论思维的原则，科学地总结了自己和科学家们从事科学研究的宝贵经验，第一次鲜明地把灵感现象作为人类的一种基本思维形式提出来。
钱学森院士在《关于形象思维问题的一封信》中指出：“凡是有创造经验的同志都知道光靠形象（直觉）思维和抽象（逻辑）思维不能创造，不能突破;要创造要突破得有灵感。”他认为，创造性思维中的“灵感”是一种不同于形象思维和抽象思维的一种人类基本思维形式。
所谓灵感思维（或称顿悟思维），是人类一种基本思维形式，它的酝酿不是在显意识中进行的，而是在显意识的制导下，经过潜意识的整合推论，再涌现于显意识，表现为灵感。因此，灵感发生的机制则是：显意识——潜意识——显意识。也就是说，在人们有意识、自觉地追求下，潜意识中才可能有灵感的酝酿。而潜意识如何工作，不会被自己意识到，当潜意识孕育成熟的瞬间又必须借助相关诱因方能涌进显意识，再经显意识加工，形成灵感。因此，灵感形成是有条件的，是显意识与潜意识相互协同作用的结果。
灵感思维不同于抽象思维，也不同于形象思维，它是一种特殊的突发式思维。
灵感思维是一种非逻辑、非线性的思维，灵感思维有与抽象思维和形象思维不同的特征，如突发性特征、瞬间性特征、模糊性特征和独创性特征等。
四、社会（集体）思维规律
社会思维规律也称集体思维规律，它是说人的思维发生和发展是以集体（群体）方式形成的。社会思维规律反映了人类思维发生的同步性和一经形成后的共振性，它在创新实践中的意义重大，是不容忽视的一种重要思维规律。
恩格斯说：“什么是人的思维。它是单个人的思维吗？不是。但是，它只是作为无数亿过去、现在和未来的人的个人思维而存在。”“个人是社会的存在物”，人的思维不可能完全是一个人的，其中必然隐含着特定的群体思维。社会思维的本质特征有两个：一是集体性，二是社会性。
另外，还有一种思维叫综合性思维（也叫创造性思维）。创造性思维是抽象思维、形象思维、灵感思维、社会思维等的一种综合性思维，其中灵感是实施突破的核心思维。创造性思维不是一种单独的思维形式，它是一种综合性思维。
当今，是一个追梦的时代。中国梦是人民的梦，是亚洲的梦，也是世界的梦。在这个辉煌的追梦时代，人们都会自然地、自觉地、自愿地努力去创意、创造、创业和创新，呈现着“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的朝气蓬勃、蒸蒸日上的局面。
这诸多的创造与创新，都有一个共同的支撑点，这就是大智慧。大智慧的核心是社会主义价值观，是中华民族振兴的精神，是创造性思维能力。
著名科学家钱学森曾说过：“我们中国人并不比外国人差。”为此，钱学森院士在20世纪80年代就大力倡导开展思维科学研究，目的有两个方面：一是为我国研制智能机提供理论基础，二是为了大力提高人们的创造性思维能力。
在这样的背景下，《创新思维学》这部书诞生了。这部书，由本刊总编辑于童执笔，中共黑龙江省委党校刘奎林教授、北京大学赵光武教授、北京理工大学田运教授、哈尔滨速读学校王功玲校长、哈尔滨师范大学陈明文先生、中共吉林省委党校胡珍生教授等专家学者集体创作而成。
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”“钱学森之问”启示我们：不研究创造思维，不懂得创造的规律，是难以造就出杰出人才的。为此，本刊2015年特辟《创新思维学研究》专栏，连载《创新思维学》这部书，为追梦征途上的人们，增强创造与创新的思维能力。
第一章 关于思维科学
第一节 恩格斯首先提出思维科学概念
思维科学就是启迪智慧的科学。思维科学是恩格斯首先提出来的，并且为思维科学的建立和发展预见性地提出了七条科学原则。这些科学原则，不仅为建立和发展思维科学指明了方向，而且还为研究“人脑项目”、升华聪明才智提供了指导原则。
一、研究思维科学的七条原则
这七条科学原则，必将指导思维科学顺利发展。不仅如此，还将指导人们愈发走向聪明、智慧，进而创造出更加辉煌的文明。
其一，思维科学是一门独立的学科。恩格斯在《反杜林论》一文中指出：“在以往的全部哲学中仍然独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。”
其二，思维科学是一门历史性的学科。恩格斯曾在《自然辩证法》一文中说：“关于思维的科学，也和其他各门科学一样，是一种历史的科学。”
其三，思维科学是一门与大脑相关的学科。恩格斯在《自然辩证法》一文中明确揭示：“我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的，肉体的器官即人脑的产物。”
其四，思维科学是一门不断发展的学科。恩格斯在《自然辩证法》一文中指出：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”
其五，思维科学是一门研究思维规律的学科。恩格斯在《自然辩证法》一文中指出：“我们的主观的思维和客观的世界遵循同一些规律，……这个事实是我们的理论思维的本能的和无条件的前提。”
其六，思维科学是一门严格遵守思维与存在关系的学科。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
第七，当时的思维科学是一门不完备的学科。恩格斯对19世纪仅包括形式逻辑和辩证法的思维科学并不满意。恩格斯敏锐地指出：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同时代具有完全不同的形式、同时具有完全不同的内容。因此，……思维规律的理论并不像庸人的头脑在想到‘逻辑’一词时所想象的那样，是一种一劳永逸地完成的‘永恒真理’。”
二、破译大脑奥秘，离不开马克思主义哲学的指导
大脑是一灰箱，破译大脑奥秘是宇宙的最大难题。大脑神经元运动，既有可被感知的线性运动，又有不可感知的非线性运动，其运动不仅复杂，而且多变;大脑神经元间相互作用，既有物理因素（即可在一定范畴内实施电测），又有化学因素（即可期待未来进行生物探测），其相关因素有时呈显性状态，但大多处于潜性状态。对这样一种灰箱揭秘缺少实验方法不行，而抛弃思辨方法更不行。欲如此，上述恩格斯七条科学原则，便自然成为“大脑项目”弃之不行、丢之不可的永恒性原则。
恩格斯的七条科学原则，是其自然观的核心，也是马克思主义哲学的重要组成部分，更是一种通透无碍的大智慧，这种大智慧贯穿着“思行合一”的精神，正是用显信息探索潜信息的得力工具。其中的第七条原则，充分说明恩格斯对当时的思维科学内容仅包括形式逻辑和辩证法是不满意的。正是这种不满意，才为钱学森院士继承和发展恩格斯的思维科学带来了契机，从而创立了现代思维科学。有了钱学森院士创立的现代思维科学，才有今天意义上的思维科学。
第二节 钱学森创立现代思维科学
一、恩格斯为什么对当时的思维科学概念不满意
恩格斯的不满意，原因有二：一是恩格斯认为自亚里士多德提出形式逻辑，就是引起人们争议的一门学说;二是马克思在《论费尔巴哈》一文中明确指出：“整体，当它在头脑中作为思维整体出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它专有的方式掌握世界。而这种方式是不同于对世界的艺术精神的、宗教精神的、实践精神的掌握的。”那么，马克思所说的“不同于对世界的艺术精神的、宗教精神的、实践精神的掌握的”方式又是什么呢？显然，当时的思维科学并没有回答这个问题。所以，对那个时期的思维科学，恩格斯自然是不会满意的。
二、钱学森院士创建现代思维科学
钱学森院士按照马克思、恩格斯关于思维科学的设想和建立思维科学的科学原则，创建了现代思维科学。
那么，什么是现代思维科学呢？钱学森院士明确提出：“开宗明义，思维科学只研究思维的规律和方法，不研究思维内容，内容是其他科学技术部门的事。”钱学森院士认为，现代思维科学体系，无论是基础层次，还是技术层次、工程层次，最终都要通过认识论这个桥梁与马克思主义哲学相联系。 钱学森院士以世界性的开放眼光，从纵横两个方面观察世界科学发展的风云。他认为，除量子力学、相对论展现自然科学的划时代的发展外，系统论、控制论、信息论、突变论、模糊数学、分型理论、超循环论，以及混沌论等揭示客观世界复杂性的理论，均属于非线性科学范畴。或者说，复杂性根源在于非线性。非平衡、不稳定、涨落、分叉、混沌等现象都在不断地告诉人们，以往那个还原论、机械论等以简单性求解复杂性的时代，已不能成为科学认识的航标了。
世界本质上是复杂的，法则简单的程序仅仅是个例外。同时人类思维规律也必须与此适应，这种趋同既符合“我们主观的思维和客观的世界遵循同一些规律”，又符合“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己形式”的原则。正因为如此，新兴科学，如非线性科学的出现，必然影响着思维形式的变革，这就预示着一统“天下”的“逻辑思维形式”被打破，从而符合恩格斯预言的“并不像庸人的头脑在想到‘逻辑’一词时所想象的那样”的思维规律将逐渐诞生。
钱学森院士在现代思维科学体系中，不仅提出了形象（直感）思维形式，而且还提出了灵感（顿悟）思维形式。可以预料，未来还会有多种与“非逻辑”“非线性”相关的思维规律，而学者们探讨的像直觉思维规律、模糊思维规律、拓扑思维规律、离散思维规律、超弦思维规律等，都有可能晋升到思维规律行列。
现代思维科学所揭示的“非逻辑思维规律”，不仅是对恩格斯思维科学概念的发展，而且还可视为现代思维科学的显著标志。
正因为现代思维科学诠释了非逻辑思维规律，才使得“创造”一词升华为创造性思维。正像钱学森院士所说：“凡是有创造经验的同志都知道光靠形象（直觉）思维和抽象（逻辑）思维不能创造，不能突破;要创造要突破得有灵感。”灵感就是非逻辑思维规律的典型代表。
创造思维学是一门新兴的学科，必须以“融汇中外，沟通古今”的学术境界，不断完善，使之服务国家创新工程、服务于教育创新的伟大实践。
研究创造性思维，积极、自觉地调动“潜能”，提升创造力，培育千百万创业、创造和创新的社会主义劳动者和科技人才。
研究创造思维学，大力弘扬个性，强化兴趣培养，注重“甘愿冒险”“独立性强”“一丝不苟”等思维品质的培养。
思维科学是一门大学问，各人有各人的体验和领悟。体验和领悟不同，思维能力也自然会有千差万别。但人人都应努力、都要以非凡的创造性思维彰显中华民族的理论思维能力。提升“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚境界，为实现中国梦积聚正能量，攀登智慧至上时代的新高峰。
三、思维科学与认知科学异同
20世纪80年代，在世界上几乎同时出现了两门科学，一个是由钱学森院士创建的思维科学，一个是由心理学家赫伯特A.西蒙（Herbert A.Simon）创立的认知科学。这两门科学，都是以“内部宇宙——即装有词汇和想象力的人类的思维宇宙”为研究对象。东西方两位著名科学家将研究的目光聚集在同一目标上，是很不寻常的。科学技术发展表明，科学研究中的这种惊人的相似，意味着科学技术将面临着新的突破，由此带来的创意性生产力必然要导致新兴产业革命之诞生，也标志着从理论和实验上深刻认识人的大脑及其思维奥秘时代的到来。
认知科学与思维科学研究的对象是一致的，而研究方法却是相异的。认知科学是以实验方法为主对大脑这块灰白物质进行探究;而思维科学是用思辨的方法对大脑诸多精神现象进行猜想，假设式综合研究。从科学意义上说，这两种研究方法恰好实现了互补。
“大脑是人体最复杂的器官，破译大脑运转密码、揭开生命之谜，是令无数科学家殚精竭虑的艰难课题。”也可以说，探索人脑这个“小宇宙”的奥秘的课题，历史地成为世人必须着手解决的宏大工程。
脑科学研究热潮，正在全球兴起。人类的大脑是极其复杂的“小宇宙”，至今我们依然对其知之甚少。正如奥巴马先生所说：“作为人类，我们能够确认数光年外的星系，我们能研究比原子还小的粒子，但我们无法揭示两耳间三磅重物质（指大脑）的奥秘。”中国科学院院士杨雄里认为：“人类对大脑的认识是绝对真理，在某一个历史时期所认识的是相对真理，我们可以无限逼近大脑的奥秘，但不能穷尽。”这个说法是符合辩证法的。而欧美发达国家正大力强化前沿部署，抢占科技制高点，我们既要有紧迫感、危机感，又要有迎接挑战的战略思维，把握机遇的自觉性和自信心。
对“人脑项目”（Human Brain Project）这一关系着世界未来的伟大系统工程，我们必须树立战略思维，扩大思维空间，灵活转变思维方式，实施多学科交叉互补，让脑科学、认知科学、人工智能科学与神经学、思维科学、计算技术科学这些轮子都动起来。特别要充分发挥中国的现代思维科学优势，占领智慧的最高点。
第三节 现代思维科学的体系
现代思维科学体系，包括抽象（思维）思维、形象（直感）思维、灵感（顿悟）思维、社会（集体）思维。
一、抽象（思维）思维规律
抽象思维规律也称逻辑思维规律，它是以概念为思维的起点，经过判断和推理，达到对客观事物的本质认识的思维规律。
创新者的抽象（逻辑）思维的基本单位是概念（定义、定理、规律等），它的一般意义是用理性来思考和表达。其特点是，用一般概括个别、扬弃事物的具体形态，要求思维结果精确化、条理化、系统化。它的思维过程，主要是先从概念出发，综合运用一般与个别、分析与综合、归纳与演绎、抽象与具体、逻辑与历史相统一等方法，进行科学判断并得出结论。
人们对抽象（逻辑）思维的研究是比较成熟的，很早就形成了一门科学——形式逻辑，它属于研究人类抽象思维规律最早的一门学科。研究概念、判断、推理及其相互联系的规律，研究结构方式的法则，研究人们在认识过程中怎样推论和论证，这是抽象思维所特有的逻辑结构形式。数理逻辑是形式逻辑的数学化，它将逻辑语言进一步形式化和符号化，以便借助数学来建立自己的严格演绎体系。发展到辩证逻辑后，才将研究抽象思维形式的矛盾、变化格局和发展规律，进一步实现科学化和系统化。抽象（逻辑）思维规律是通过概念、判断和推理具体形式表现出来的，它们的发展，必然随着实践和认识的深化而不断运动发展着。 由此可见，抽象（逻辑）思维形式对于创造者科学的认识创新活动是至关重要的。创造者常常在创新认识活动中，凭借着抽象（逻辑）思维的概念、判断、推理运动形态，在实践中全面地、准确地、发展地考察和把握事物的本质，从而提高创造性思维能力，更好地、创造性地实施创新工程。
二、形象（直感）思维规律
形象（直感）思维是人类思维史上最先形成的一种思维。不管是文学艺术家、科学家，还是普通老百姓，不管是科学研究，还是领导、管理和指挥工作，只要是人，是人的认识运动，形象（直感）思维作为与抽象思维不同的一种思维形式，总是普遍地被运用着。假如生活着的人，无论是说话，还是想问题，都只用干巴巴的逻辑推理，那么，这个世界就会变得毫无生趣。如果认识世界的时候，用客观存在的有形体、形象性信息来思维，这便是形象思维了。
形象（直感）思维的一般机制是：实践（观察）——类比——想象——模拟（相似）。运用形象思维于具体创新工程中，要坚持从各个不同角度，在全部相互联系的诸方面，同时捕捉信息。这里指的诸方面因素，既具有已知的外部特征，又有模糊的内部结构。
为了阐明观察、类比、想象、模拟（相似）在运用形象（直感）思维于创新认识活动中的地位，我们有必要把其中诸要素作一扼要论述。
观察，就是指创造者有目的、有计划地对创新工作的问题和现象进行考察的一种具体方面。观察的实质是一种科学的实践活动。巴甫洛夫说：“事实就是科学家的空气，没有事实，你们永远不能飞腾起来。”观察是获取感性信息的基本方法，是一切创新活动的首要步骤。
类比，就是指创造者把不同的（两类）对象进行比较，找出它们之间相似或相异的属性的一种思维方法。类比推理的出发点，是对象之间的相似性，而相似对象又往往具有多种多样的属性。根据两个对象在一系列属性上的相似，已知其中一个对象具有某种属性时，可类比推导出另一对象也具有该相似属性。因此，类比推理方法不同于演绎推理和归纳推理，是运用于形象思维的一种特殊方法。
想象，就是指创造者在原来的感性形象信息基础上，或在表象信息基础上，经过重新组合和排列，而重新创造出某种新形象信息的思维方法。法国哲学家伏尔泰指出：“想象有两种：一种简单地保存对事物的印象，另一种将这些意象千变万化地排列组合，前者称为消极想象，后者称为积极想象。”所以，想象是创造性形象思维发展的实在因素。
模拟（相似），就是指创造者根据已知对象的本质和特性，人为地选择或建立一种与已知对象（原型）相似的模型，并在所建立的模型上进行运筹和研究，经研究决策后的成果再推到原型中去，从而达到揭示对象本质的思维方法。用“笼天地于形内”“观古今于须臾”来描述模拟方法是恰当的。思维模拟是实现创造者思维升华的关键性环节。
人脑通过感觉和知觉活动获得事物的表象，然后通过想象对表象进行加工，从而得到新的形象，就是形象思维规律。
三、灵感（顿悟）思维规律
灵感（顿悟）思维是伴随着人类的形象（直感）思维和抽象（逻辑）思维一起发展起来的一种基本思维形式，但长时期不被人们所认识。我国著名科学家钱学森院士正确运用了理论思维的原则，科学地总结了自己和科学家们从事科学研究的宝贵经验，第一次鲜明地把灵感现象作为人类的一种基本思维形式提出来。
钱学森院士在《关于形象思维问题的一封信》中指出：“凡是有创造经验的同志都知道光靠形象（直觉）思维和抽象（逻辑）思维不能创造，不能突破;要创造要突破得有灵感。”他认为，创造性思维中的“灵感”是一种不同于形象思维和抽象思维的一种人类基本思维形式。
所谓灵感思维（或称顿悟思维），是人类一种基本思维形式，它的酝酿不是在显意识中进行的，而是在显意识的制导下，经过潜意识的整合推论，再涌现于显意识，表现为灵感。因此，灵感发生的机制则是：显意识——潜意识——显意识。也就是说，在人们有意识、自觉地追求下，潜意识中才可能有灵感的酝酿。而潜意识如何工作，不会被自己意识到，当潜意识孕育成熟的瞬间又必须借助相关诱因方能涌进显意识，再经显意识加工，形成灵感。因此，灵感形成是有条件的，是显意识与潜意识相互协同作用的结果。
灵感思维不同于抽象思维，也不同于形象思维，它是一种特殊的突发式思维。
灵感思维是一种非逻辑、非线性的思维，灵感思维有与抽象思维和形象思维不同的特征，如突发性特征、瞬间性特征、模糊性特征和独创性特征等。
四、社会（集体）思维规律
社会思维规律也称集体思维规律，它是说人的思维发生和发展是以集体（群体）方式形成的。社会思维规律反映了人类思维发生的同步性和一经形成后的共振性，它在创新实践中的意义重大，是不容忽视的一种重要思维规律。
恩格斯说：“什么是人的思维。它是单个人的思维吗？不是。但是，它只是作为无数亿过去、现在和未来的人的个人思维而存在。”“个人是社会的存在物”，人的思维不可能完全是一个人的，其中必然隐含着特定的群体思维。社会思维的本质特征有两个：一是集体性，二是社会性。
另外，还有一种思维叫综合性思维（也叫创造性思维）。创造性思维是抽象思维、形象思维、灵感思维、社会思维等的一种综合性思维，其中灵感是实施突破的核心思维。创造性思维不是一种单独的思维形式，它是一种综合性思维。